Luz del mundo
« Luz del mundo » ( en griego : φώς τοῦ κόσμου Phṓs tou kósmou ) es una frase que Jesús utilizó para describirse a sí mismo y a sus discípulos en el Nuevo Testamento . [1] La frase está registrada en los Evangelios de Mateo ( 5:14-16 ) y Juan (8:12). Está estrechamente relacionada con las parábolas de la sal y la luz y la lámpara debajo del celemín , que también aparecen en el Sermón del Monte de Jesús .
Relatos del Evangelio
Refiriéndose a sí mismo
En Juan 8:12 Jesús se aplica el título a sí mismo mientras debate con los judíos y afirma: [1]
Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
Jesús vuelve a afirmar ser la Luz del Mundo en Juan 9:5, durante el milagro de la curación del ciego de nacimiento , diciendo: [2]
- Cuando estoy en el mundo, soy la Luz del Mundo.
Este episodio nos lleva a Juan 9:39, donde Jesús explica metafóricamente que vino a este mundo para que los ciegos puedan ver. [2]
En el contexto cristológico , el uso del título Luz del mundo es similar al título Pan de vida en Juan 6:35, donde Jesús afirma: "Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, no tendrá hambre". [3] Estas afirmaciones se basan en el tema cristológico de Juan 5:26, donde Jesús afirma poseer la vida tal como la posee el Padre y proporcionarla a quienes lo siguen. [3] [4] El término "Vida del mundo" es aplicado en el mismo sentido por Jesús a sí mismo en Juan 6:51. [2]
La luz se define como vida, como se ve en Juan 1:4: “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. Aquellos que tienen fe por medio de él tendrán vida eterna. En el Evangelio de Juan, “la oscuridad está presente en la ausencia de luz; la ausencia de vida eterna ”, y la oscuridad se refiere a la muerte, espiritualmente. [5]
Refiriéndose a sus discípulos
Jesús también usó ese término para referirse a sus discípulos en Mateo 5:14 : [1]
Vosotros sois la luz del mundo. No se puede esconder una ciudad sobre un monte. Tampoco se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y alaben a vuestro Padre que está en los cielos. [6]
Esta aplicación de “luz comparada con tinieblas” aparece también en 1 Juan 1:5 que la aplica a Dios y afirma: “Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él”. [7]
Dualismo joánico
La luz y la oscuridad en el Evangelio de Juan es una antítesis que tiene un significado simbólico y es esencial para comprender al autor de Juan. El cuarto evangelio expresa ciertas ideas utilizando la antítesis con más frecuencia que cualquier otro escrito del Nuevo Testamento. La comunidad joánica puede haber tomado prestado el uso simbólico de la antítesis Luz-Oscuridad de la literatura esenia , "que consideraba la Historia como un conflicto permanente entre el Bien y el Mal, utilizando la Luz como símbolo de la Verdad y la Rectitud y la Oscuridad como símbolo de la Falsedad y el Mal". [8]
Ejemplos de conceptos dualistas en el Evangelio de Juan:
| Luz | Oscuridad |
|---|---|
| Conocido | Desconocido |
| Jesús Cristo | Moisés |
| Celestial | Terrenal |
| Arriba | No arriba |
| Espíritu | Carne |
| Vista | Ceguera |
| Personas con información privilegiada | Mundo |
| Día | Noche |
Fuentes extrabíblicas
En el Evangelio extracanónico de Tomás aparece una frase similar: «Hay luz dentro de un hombre de luz, y él ilumina el mundo entero. Si no brilla, es oscuridad». [9]
La luz es un tema recurrente en las religiones gnósticas como el maniqueísmo [10] y el mandeísmo [11] .
Véase también
- Luz divina
- Yo soy (término bíblico)
- Luz interior – concepto cuáquero
- Jesús en el cristianismo
- La vida de Jesús en el Nuevo Testamento
- Luz de Tabor – Doctrina palamista de ver la luz de Dios
Referencias
- ^ abc Nombres y títulos del Señor Jesucristo por Charles Spear 2003 ISBN 0-7661-7467-0 página 226
- ^ abc Cristología del Nuevo Testamento por Frank J. Matera 1999 ISBN 0-664-25694-5 página 235
- ^ ab Cristología en contexto por Marinus de Jonge 1988 ISBN 978-0-664-25010-2 página 147
- ^ La persona de Cristo por Gerrit Cornelis Berkouwer 1954 ISBN 0-8028-4816-8 página 163
- ^ Baylis, Charles P., "El significado de caminar "en la oscuridad" (1 Juan 1:6)." Bibliotheca Sacra 149, no. 594 (1992). 219
- ^ Mateo 5: 14-16 , Nueva Versión Internacional
- ^ John por HA Ironside 2006 ISBN 0-8254-2915-3 páginas 199-202
- ^ Trocmé, E. (1995). Luz y oscuridad en el cuarto evangelio. Disdaskalia (Otterburne, Man.), 6(2), 3-13
- ^ Evangelio de Tomás , 24
- ^ Tardieu, Michel (2008). Maniqueísmo. University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-03278-3.
- ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5.OCLC 65198443 .
Enlaces externos
