Psicología de las profundidades
Enfoque psicológico

La psicología de las profundidades (del término alemán Tiefenpsychologie ) se refiere a la práctica e investigación de la ciencia del inconsciente , que abarca tanto el psicoanálisis como la psicología . [1] También se define como la teoría psicológica que explora la relación entre lo consciente y lo inconsciente, así como los patrones y dinámicas de la motivación y la mente. [2] Las teorías de Sigmund Freud , Carl Gustav Jung y Alfred Adler se consideran sus fundamentos. [3]

Desarrollo

El término "psicología de las profundidades" fue acuñado por Eugen Bleuler y se refiere a los enfoques psicoanalíticos de la terapia y la investigación que tienen en cuenta el inconsciente . [4] El término fue rápidamente aceptado en el año de su propuesta (1914) por Sigmund Freud , para cubrir una visión topográfica de la mente en términos de diferentes sistemas psíquicos. [5] Se considera que revolucionó este campo, que consideró en sus últimos años como su trabajo más significativo. [6]

Desde la década de 1970, la psicología profunda ha pasado a referirse al desarrollo continuo de teorías y terapias iniciadas por Pierre Janet , William James y Carl Gustav Jung , así como Freud. Todas exploran las relaciones entre lo consciente y lo inconsciente (lo que incluye tanto al psicoanálisis como a la psicología junguiana). [7]

Resumen de elementos primarios

La psicología de las profundidades afirma que el proceso psíquico es en parte consciente , en parte inconsciente y en parte semiconsciente. [1] En la práctica, la psicología de las profundidades busca explorar los motivos subyacentes como un enfoque para varios trastornos mentales . Los psicólogos de las profundidades creen que el descubrimiento de motivos más profundos, a menudo inconscientes, es intrínsecamente curativo en sí mismo. Busca el conocimiento de las capas profundas que subyacen a los procesos conductuales y cognitivos .

En los tiempos modernos, el trabajo inicial, el desarrollo, las teorías y las terapias de Sigmund Freud , Carl Jung , Alfred Adler y Otto Rank han evolucionado hasta convertirse en tres perspectivas principales sobre la psicología profunda:

Visión adleriana

La psicología adleriana ha sido considerada como psicología profunda debido a su objetivo de descubrir los fenómenos inconscientes enterrados. Es uno de los primeros marcos que abordan al individuo como un ser fundamentalmente social, que necesita ser situado en un contexto sociocultural para ser comprendido. [9] También se describe como una representación de la psicología del yo y considera al yo como una entidad independiente y creativa que facilita la interacción con la realidad social en lugar de ser simplemente un sirviente del ello . [9]

El enfoque adleriano del psicoanálisis incluye un conjunto de herramientas que permiten a una persona romper con un estilo de vida egocéntrico. Por ejemplo, elimina el estilo de vida central y el objetivo final ficticio de un paciente mediante el método socrático en lugar del asesoramiento. [10]

Puntos de vista junguianos

Muchos estudiosos creen que la contribución más importante de Jung a la psicología profunda fue su conceptualización del "inconsciente colectivo". [11] Mientras que Freud citó la conceptualización de que las fuerzas inconscientes se limitaban a las experiencias personales reprimidas u olvidadas, Jung enfatizó las cualidades que un individuo comparte con otras personas. [11] Esto se demuestra en su noción de que todas las mentes, todas las vidas, están en última instancia insertas en algún tipo de creación de mitos en forma de temas o patrones. Esta creación de mitos o de una imagen mítica se encuentra en la profundidad del inconsciente, donde la mente de un individuo se ensancha y se fusiona con la mente de la humanidad. [12] Por lo tanto, la mitología no es una serie de antiguas explicaciones de los eventos naturales, sino más bien la riqueza y la maravilla de la humanidad representada en una narración simbólica, temática y pautada. [ cita requerida ]

También está el caso de los arquetipos junguianos. Según Jung, los arquetipos son elementos primordiales del inconsciente colectivo. [13] Forman el contexto inmutable del que derivan sus significados los contenidos de los cambios cíclicos y consecutivos. La duración es el secreto de la acción. [14] También afirmó que la psique genera espontáneamente simbolismo o temas mítico-religiosos y, por lo tanto, es espiritual o metafísica, así como instintiva, por naturaleza. Una implicación de esto es que la elección de ser o no una persona espiritual puede estar más allá del individuo, si la aplicamos y cómo la aplicamos, incluso a aspiraciones no espirituales.

Otra postura junguiana en la psicología profunda es la de que el inconsciente contiene experiencias reprimidas y otros asuntos de nivel personal en sus capas "superiores" y fuerzas "transpersonales" ( por ejemplo, colectivas, no-yo, arquetípicas) en sus profundidades. El semiconsciente contiene o es un patrón consciente de personalidad, que incluye todo en un espectro que va desde la vanidad individual hasta la personalidad en el lugar de trabajo. [15]

Crítica

  • Fredric Jameson considera que el posmodernismo rechaza modelos de profundidad como el de Freud, en favor de un conjunto de superficies múltiples que consisten en discursos y prácticas intertextuales. [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Šolc, Vladislav; Didier, George J. (1 de diciembre de 2018). Religión oscura: fundamentalismo desde la perspectiva de la psicología junguiana . Chiron Publications. ISBN 978-1-63051-400-6.
  2. ^ Clayton, Susan; Myers, Gene (2011). Psicología de la conservación: comprensión y promoción del cuidado humano de la naturaleza . Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons. pág. 208. ISBN 978-1-4443-5641-0.
  3. ^ Lewis, John Wren (junio de 1958). "Un estudio de los escritos de Adler". New Scientist . 4 (83): 224–225.
  4. ^ Henri Ellenberger , El descubrimiento del inconsciente (1970) p. 562
  5. ^ Sigmund Freud, Sobre la metapsicología (PFL 11) p. 175-6
  6. ^ Polka, Brayton (2001). Psicología de las profundidades, interpretación y la Biblia: un ensayo ontológico sobre Freud . Londres: McGill-Queen's Press - MQUP. p. 20. ISBN 0-7735-2125-9.
  7. ^ Chalquist, Craig. "¿Qué es la psicología de las profundidades?". terrapsych.com . Re-engaging the Soul of Place (Spring Journal Books, 2007). Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2012. Consultado el 19 de febrero de 2013 .
  8. ^ "¿Qué es la psicología de las profundidades? - Una introducción".
  9. ^ ab Marcus, Paul; Rosenberg, Alan (1998). Versiones psicoanalíticas de la condición humana: filosofías de vida y su impacto en la práctica . Nueva York: NYU Press. pp. 64–65. ISBN 0-8147-5501-1.
  10. ^ Adler, Alfred (2006). Obras clínicas completas de Alfred Adler: El sistema general de psicología individual, volumen 12. Instituto Alfred Adler. pág. 271. ISBN 0-9770186-2-8.
  11. ^ ab Engler, Barbara (2013). Teorías de la personalidad, novena edición . Belmont, CA: Wadsworth. pág. 68. ISBN 978-1-285-08881-5.
  12. ^ Pandikattu, Kuruvila (2001). Gandhi: El significado de Mahatma para el milenio, volumen V. Washington, DC: CRVP. pag. 240.ISBN​ 978-1-56518-156-4.
  13. ^ Jung, CG (1998). Jung sobre mitología . Princeton, NJ: Princeton University Press. p. 231. ISBN 978-0-691-01736-5.
  14. ^ Dr. Fredricks, Randi. "Psicología de las profundidades". Enfoques teóricos: psicología de las profundidades . Randi Fredricks. Archivado desde el original el 12 de abril de 2013. Consultado el 19 de febrero de 2013 .
  15. ^ Adams, Lee (17 de septiembre de 2019). "Dr." Jung's Bias Toward Spiritual Practices of the East (El sesgo de Jung hacia las prácticas espirituales de Oriente ). Consultado el 3 de mayo de 2020 .
  16. ^ M. Hardt/K. Weeks eds., El lector Jameson (2000) pág. 198

Lectura adicional

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  • Lista de psicología de las profundidades: busque o enumere terapeutas, entrenadores y profesionales de varios tipos orientados a la psicología de las profundidades.
  • La página de CG Jung
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  • Depth Insights: Medios para la psicología de las profundidades, incluidos podcasts y la revista académica electrónica semestral Depth Insights
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  • Instituto de Psicología Transpersonal
  • Ciencia integral
  • ¿Qué es la psicoterapia junguiana?
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