Los orígenes de la virtud
 Portada de la primera edición | |
| Autor | Matt Ridley |
|---|---|
| Idioma | Inglés |
| Sujeto | Sociobiología |
| Editor | Vikingo (Libros Penguin) |
Fecha de publicación | 1996 |
| Lugar de publicación | Reino Unido |
| Tipo de medio | Impresión ( tapa dura ) |
| Páginas | 295 |
| ISBN | 0-670-86357-2 |
| OCLC | 36117654 |
| 304,5 21 | |
| Clase LC | QH366.2.R525 1996 |
Los orígenes de la virtud es un libro de divulgación científica de 1996 escrito por Matt Ridley , que ha sido reconocido como un clásico en su campo. [1] En el libro, Ridley explora las cuestiones relacionadas con el desarrollo de la moralidad humana . El libro, escrito desde un punto de vista sociobiológico , explora cómo se puede utilizar la genética para explicar ciertos rasgos del comportamiento humano, en particular la moralidad y el altruismo .
Partiendo de la premisa de que la sociedad puede, en un nivel simplista, representarse como una variante del dilema del prisionero , Ridley examina cómo ha sido posible que surgiera una sociedad en la que las personas eligen cooperar con otros, en lugar de "desertar" y actuar puramente en su propio interés.
Ridley examina la historia de los distintos intentos de explicar el hecho de que los seres humanos en sociedad no desertan, observando varios modelos generados por ordenador que se han utilizado para explicar cómo podría surgir ese comportamiento. En particular, analiza los sistemas basados en la idea de Tit-for-tat , un programa desarrollado por el profesor canadiense Anatol Rapoport , en el que los miembros del grupo sólo cooperan con aquellos que también cooperan, y excluyen a los que no lo hacen. Esto da como resultado que la solución óptima al dilema sea cooperar, lo que permite el desarrollo del comportamiento altruista. Aplica esto a los humanos y sugiere que los genes que generaron el comportamiento altruista, de tit-for-tat, probablemente se transmitirían y , por lo tanto, darían lugar al tipo de comportamiento que vemos en la sociedad humana.
Ridley luego examina el desarrollo de la mentalidad tribal , el prejuicio grupal , los beneficios del comercio y la regulación gubernamental ineficaz .
A partir de esto, Ridley sostiene que la sociedad funciona mejor en grupos de alrededor de 150 individuos, que, según él, es el nivel en el que los humanos son capaces de estar seguros de con qué miembros cooperar y a cuáles excluir. Aunque evita extraer conclusiones políticas específicas, Ridley termina su libro defendiendo un Estado más pequeño que opere a un nivel más local.
Referencias
- ^ T. Kealey (2000), Genética de la naturaleza , 24 (21)
Enlaces externos
- The New York Times, 11 de mayo de 1997 (Reseña)
- Jack Hirshleifer (1997) Documento de trabajo 771 de la UCLA (Revisión)
- L. Markoczy y J. Goldberg (1997) La virtud de los universales humanos y la cooperación: un ensayo de revisión de Los orígenes de la virtud de Matt Ridley
Véase también
 | Este artículo sobre un libro relacionado con la ciencia es un esbozo . Puedes ayudar a Wikipedia expandiéndolo. |
