Mammisi

Un mammisi ( mamisi ) es una pequeña capilla egipcia antigua adosada a un templo más grande (generalmente frente a los pilonos [1] ), construida a partir del Período Tardío , [2] [3] y asociada con la natividad de un dios. [1] La palabra se deriva del copto , la última fase del idioma egipcio antiguo , que significa "lugar de nacimiento". [1] [2] Su uso se atribuye al egiptólogo francés Jean-François Champollion (1790-1832). [3]

Referencias religiosas

Los templos mayores habitados por una tríada divina podían completarse con un mammisi rodeado de peristilo , en el que la diosa de la tríada daría a luz al hijo de la propia tríada. [1] El hijo, cuyo nacimiento divino se celebraba anualmente, estaba asociado con el faraón (incluso en las escenas de hierogamia en las paredes). [1]

Los mamis romanos adosados ​​al complejo del Templo de Dendera , en un antiguo fotograbado
Relieve con Ra , Hathor y el emperador Trajano (98-117 d. C.) en los mammisi romanos de Dendera
Ruinas del Templo de Montu en Armant , con una visión de la mampostería que Cleopatra VII dedicó a su hijo.

Taweret , Raet-Tawy y las Siete Hathors que presidían los partos eran particularmente veneradas aquí, pero es igualmente frecuente encontrar referencias a Bes , Khnum y al propio Osiris como deidades de la fertilidad . Mammisis constituía así una traducción arquitectónica del mito del nacimiento divino y su eterna repetición. A partir del final del Período Tardío estos edificios confirman la restauración del poder real que cada dinastía se esforzará por afirmar en el corazón mismo de los grandes santuarios del país, incluidos los emperadores romanos.

Mammisi notables

Complejo de templosDedicación
Dendera (1º)Nacimiento de Harsiese ,

"Horus hijo de Isis " [2]

Dendera (2º)Nacimiento de Ihy ,

hijo de Horus y Hathor [3]

FilaeNacimiento de Harpócrates ,

"Horus el Niño" [2]

Kom OmboNacimiento de Panebtawy,

"Horus Señor de las Dos Tierras,

El Niño" [3] [4]

EdfúNacimiento de Harsomtus ,

"Horus Unificador de las Dos Tierras" [5]

EsnaNacimiento de Heka ,

hijo de Khnum y Neith [2]

AtribisNacimiento de Kolanthes ,

hijo de Min y Repyt [6] [7]

Armador (1º)Nacimiento de Harpre,

"Horus el sol" [2] [8]

Armador (2º)Nacimiento de Cesarión ,

hijo de Cleopatra VII

y Julio César [2] [9] [10]

Kellis

( Oasis de Dakhla )

Tutú [11]
El KabNekhbet como Hathor [12]

Dendera

Los ejemplos supervivientes más importantes en Dendera , Edfu , Kom Ombo , Philae , El Kab , Athribis , Armant , el oasis de Dakhla , etc. [1] [2] son ​​de los períodos ptolemaico y romano en Egipto ; [13] pero el primero, en Dendera, se remonta a la dinastía XXX del faraón Nectanebo I (379/378–361/360 a. C.), uno de los últimos gobernantes nativos de Egipto. Equipado con una hipóstila del faraón Ptolomeo VI Filometor (181–145 a. C.) y con un peristilo de Ptolomeo X Alejandro I (110–88 a. C.), estaba dedicado a Harsiese ("Horus hijo de Isis "). [2] Este proyecto de la dinastía XXX fue repetido, por los gobernantes grecorromanos, para algunos de los principales santuarios del país.

El famoso mammisi romano –el menos antiguo asociado con el complejo del Templo de Dendera– fue construido por Augusto inmediatamente después de su conquista de Egipto (31 a. C.). Los murales muestran al lejano sucesor de Augusto, Trajano, en la ceremonia de sacrificio por Hathor y se encuentran entre los más hermosos de Egipto. El mammisi estaba dedicado a Hathor y a su hijo Ihy . [3] En el ábaco sobre los capiteles de los pilares hay representaciones de Bes como el dios patrón del nacimiento.

Referencias

  1. ^ abcdef Rachet, Guy (1994). Dizionario della civiltà egizia . Roma: Gremese Editore. ISBN  88-7605-818-4 . pag. 186.
  2. ^ abcdefghi "Los mammisi". www.reshafim.org.il . Archivado desde el original el 15 de abril de 2018 . Consultado el 18 de abril de 2018 .
  3. ^ abcde «Elementos de los templos del Antiguo Egipto: elemento asociado». www.touregypt.net (en ruso) . Consultado el 19 de abril de 2018 .
  4. ^ "Panebtawy, Señor de las Dos Tierras". www.reshafim.org.il . Consultado el 19 de abril de 2018 .
  5. ^ Christian Leitz ua Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. (LGG) vol. 5: Ḥ – ḫ (= Orientalia Lovaniensia analecta. Vol. 114). Peeters, Lovaina 2002, ISBN 90-429-1150-6 . pag. 289. 
  6. ^ Cristiano, Leitz (1 de octubre de 2008). "Le temple d'Athribis en Haute Égypte". Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Sección de ciencias religiosas. Résumé des conférences et travaux (en francés) (115): 85–91. doi : 10.4000/asr.165 . ISSN  0183-7478.
  7. ^ "Kolanthes". Henadología . 2009-08-11 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
  8. ^ Lurker, Manfred (29 de abril de 2015). Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios. Routledge. ISBN 9781136106200.
  9. ^ "HERMONTHIS (Armant) Egipto".
  10. ^ Remler, Pat (2010). Mitología egipcia, de la A a la Z. Infobase Publishing. ISBN 9781438131801.
  11. ^ Kaper, Olaf E. (2003). El dios egipcio Tutu: un estudio del dios-esfinge y señor de los demonios con un corpus de monumentos. Peeters Publishers. ISBN 9789042912175.
  12. ^ Dolinska, Monika; Beinlich, Horst (2010). 8. Ägyptologische Tempeltagung: interconexiones entre templos: Warschau, 22-25. Septiembre de 2008. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447062381.
  13. ^ Wilkinson, Richard H. (2000). Los templos completos del antiguo Egipto . Thames & Hudson. pág. 73.

Lectura adicional

  • Alexander Badawy : El simbolismo arquitectónico de las capillas Mammisi en Egipto. En: Chronique d'Égypte. vol. 38, 1933, pág. 87–90.
  • Ludwig Borchardt : Ägyptische Tempel mit Umgang. El Cairo 1938.
  • François Daumas : Les mammisis des temples égyptiens. París 1958.
  • Francois Daumas: Geburtshaus, en: Lexikon der Ägyptologie. vol. II, pág. 462–475.
  • Sandra Sandri: Har-Pa-Chered (Harpokrates): Die Genese eines ägyptischen Götterkindes. Peeters, Lovaina 2006, ISBN 90-429-1761-X . 
  • Daniela Rutica: Cleopatra vergessener Tempel. Das Geburtshaus von Kleopatra VII. en Hermonthis. Eine Rekonstruktion der Dekoration (= Göttinger Miszellen. Estudios ocasionales Vol. 1). Georg-August-Universität Göttingen, Seminar für Ägyptologie und Koptologie, Göttingen 2015, ISBN 978-3-9817438-0-7 . 
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