Jatav
जाटव | |
|---|---|
| Idiomas | |
| hindi , awadhi , rajasthani , haryanvi | |
| Religión | |
| Hinduismo [1] (mayoría) [2] y Budismo y Ravidassia Panth (minoría) |
Jatav , también conocido como Jatava / Jatan / Jatua / Jhusia / Jatia / Jatiya , es una comunidad dalit india que se considera una subcasta de la casta Chamar , que se clasifica como una casta programada según el sistema de discriminación positiva de la India moderna .
Según el censo de la India de 2011 , la comunidad Jatav de Uttar Pradesh comprendía el 54% de la población total de castas programadas de ese estado, de 22.496.047 personas. [3]
Historia
Algunos autores Jatav han cuestionado su inclusión en la Lista. En la década de 1920, los Jatav afirmaron ser sobrevivientes de la antigua guerra entre Parashuram , la leyenda de los brahmanes , y los Kshatriyas , obligados a esconderse. Su prueba de ascendencia es una serie de correspondencias o similitudes de estatus entre los Jatav y otros clanes Kshatriya. Según Owen Lynch, "Estos incluían gotras idénticos y ceremonias similares a las de los Kshatriya, como disparar un cañón en las bodas y el uso del arco y la flecha en el saṃskāra del nacimiento ". [4] [5]
Según el diputado Chandel
Los Jatavs presionaron mucho para lograr su reivindicación (Kshatriya). Pero como se ha dicho muchas veces antes, en el sistema federal de castas de la India, rara vez se producen cambios y en el caso de las castas programadas, como también estableció MN Shrinivas, no hay ninguna posibilidad. Así que la casta de los Jatavs tuvo un final predestinado. Es lamentable que un esfuerzo tan poderoso (Lynch 1969) no haya tenido otro resultado que gratificante y ejemplar en otros campos. Las élites Jatavs, utilizando los sentimientos culturales y tocando la fibra sensible de la psique, lograron aplicar varias estrategias para obtener éxitos políticos. [6]
A principios del siglo XX, los Jatavs intentaron el proceso de sanscritización , afirmando que eran parte histórica de la varna Kshatriya . Ganaron experiencia política formando asociaciones y desarrollando un grupo de líderes alfabetizados, e intentaron cambiar su posición en el sistema de castas mediante la emulación del comportamiento de las castas superiores. Como parte de este proceso, también afirmaron no ser chamars y solicitaron al gobierno del Raj británico que se los clasificara oficialmente de manera diferente: desvincularse de la comunidad chamar, según creían, mejoraría su aceptación como Kshatriya. Estas afirmaciones no fueron aceptadas por otras castas y, aunque el gobierno se mostró receptivo, no se produjo una reclasificación oficial como comunidad separada debido al inicio de la Segunda Guerra Mundial. [4] En 1917 se formó en Agra una organización de jóvenes Jatavs, llamada Jatav Vir, y en 1924 se organizó un Jatav Pracharak Sangh. Se unieron a los Banias locales para establecer un frente y así uno de ellos ganó el escaño de alcalde en Agra, y otro se convirtió en miembro del Consejo Legislativo . [6]
Bajo el liderazgo de Jatav Mahasabha , en el censo de 1931, adoptó una postura agresiva en su demanda de incluir a los Jatavs en la clase Kshatriya y cambiarles el nombre de Chanwar Chamar por Jatav. Tuvieron éxito y en el nuevo censo de la India los curtidores fueron llamados Jatavs.
Anteriormente, los Jatavs habían presionado para obtener el estatus de Kshatriya, pero en 1944-45 surgieron nuevos problemas entre los Jatavs. Los Jatavs formaron la Federación de Castas Programadas de Agra, que tenía vínculos con la Federación de Castas Programadas de toda la India dirigida por Ambedkar . Comenzaron a reconocerse a sí mismos como una casta programada y, por lo tanto, como "dalit". [7] Esta aceptación se atribuye a las protecciones disponibles para las castas programadas. [6]
Según Owen Lynch :
El cambio se debe al hecho de que la sanscritización ya no es un medio tan eficaz como lo es la participación política para lograr un cambio en el estilo de vida y un ascenso en el sistema social indio, ahora compuesto por elementos tanto de casta como de clase. [7]
Religión
La mayoría de los Jatavs pertenecen al hinduismo . Algunos Jatavs también se convirtieron al budismo en 1956, después de que BR Ambedkar lo convirtiera al budismo . En 1990, muchos más se convirtieron al budismo. Los Ravidassia siguen el culto como ideal.
estatus en los estados
Los Jatavs a menudo se combinan con Chamar , Ahirwar , Ravidassia y otras subcastas y se les da una casta programada en los principales estados del norte de la India bajo el sistema de reserva positiva de la India . [8]
| Estados | Notas | Situación en los estados | Árbitro. |
|---|---|---|---|
| Estado de Andhra Pradesh | Contado con Chamar, Mochi, Muchi, Chamar-Ravidas, Chamar-Rohidas | CAROLINA DEL SUR | [9] |
| Assam | OBC | [10] | |
| Bihar | Contado con Chamar y Ravidas. En algunos distritos, junto con Mochi . | CAROLINA DEL SUR | [6] |
| Chhattisgarh | Contado con Chamar, Chamari, Bairwa, Bhambhi, Jatav, Mochi, Regar, Nona, Rohidas, Ramnami, Satnami, Surjyabanshi, Surjyaramnami, Ahirwar, Chamar, Mangan, Raidas. | CAROLINA DEL SUR | [11] |
| Delhi | Contado con Chamar . | CAROLINA DEL SUR | [12] |
| Gujarat | — | CAROLINA DEL SUR | [12] |
| Haryana | — | CAROLINA DEL SUR | [8] |
| Himachal Pradesh | Contado con Chamar, Rehgar, Raigar, Ramdasi, Ravidasi, Ramdasia, Mochi y conocido como Jatia. | CAROLINA DEL SUR | [8] |
| Madhya Pradesh | Contado con Chamar, Chamari, Bairwa, Bhambhi, Jatav, Mochi, Regar, Nona, Rohidas, Ramnami, Satnami, Surjyabanshi, Surjyaramnami, Ahirwar, Chamar Mangan, Raidas. | CAROLINA DEL SUR | [8] |
| Rajastán | Contado junto con Chamar , Bhambhi/Bambhi , Meghwal , Mochi, Raidas, Rohidas, Regar, Raigar, Ramdasia, Asadaru, Asodi, Chamadia, Chambhar, Chamgar, Haralavya, Harali, Khalpa, Machigar, Mochigar, Madar, Madig, Telugu, Mochi. , Kamati, Mochi, Ranigar, Rohit, Samgar. | CAROLINA DEL SUR | [11] |
| Uttarakhand | También conocido como Jhusia o Jatava. | CAROLINA DEL SUR | [8] |
| Uttar Pradesh | Contado junto con Chamar , Jatav, Gautam , Ahirwar , Raidas, Kureel , Dhusia , Dohre , Bharti, Kardam, Anand , Chandra Ramdasia , Ravidassia . | CAROLINA DEL SUR | [13] |
| Bengala Occidental | También conocido como Jatua o Jatve. | SC y OBC |
Jatavs notables
- Chetram Jatav - fue un luchador por la libertad que participó en la rebelión india de 1857
- Mayawati es una política india que ocupó el cargo de ministra principal de Uttar Pradesh durante cuatro mandatos .
- Meira Kumar es una política y ex diplomática india.
- Baby Rani Maurya es una política india que actualmente se desempeña como ministra en el Gobierno de Uttar Pradesh desde marzo de 2022.
- Asim Arun es un político indio y oficial del Servicio de Policía de la India que dimitió en 1994. Arun es miembro de la Asamblea Legislativa de Uttar Pradesh por Kannauj Sadar desde marzo de 2022.
- Ram Ji Lal Suman es un político indio
- Chandrashekhar Azad Ravan es un político indio
Véase también
Referencias
- ^ Rashid, Omar (18 de mayo de 2019). "Los Jatavs impulsan la campaña del BSP en Uttar Pradesh" The Hindu . ISSN 0971-751X . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
- ^ Duncan 2019d, pág. 120.
- ^ "Los Jatavs encabezan la lista de población de SC en UP". The Times of India . 4 de julio de 2015.
- ^ desde Lynch 1970, págs. 216-217.
- ^ Rawat 2011, pág. 127.
- ^ abcd Chandel 1990, págs. 50-52
- ^ por Berger & Heidemann 2013
- ^ abcde "LISTA DE CASTAS ESCALADAS" (PDF) . Ministerio de Justicia Social .
- ^ "Lista de castas programadas (SC) y tribus programadas (ST) de Andhra Pradesh | Lopol.org". lopol.org . Archivado desde el original el 29 de marzo de 2022 . Consultado el 5 de enero de 2022 .
- ^ Chandel 1990, pág. 45.
- ^ ab "Castas programadas en Rajastán". Sje.rajasthan.gov.in . Consultado el 15 de diciembre de 2021 .
- ^ ab "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2012 . Consultado el 15 de diciembre de 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) - ^ "Los adivasis y el Estado indio: la tribu dhangar de Uttar Pradesh, deliberadamente clasificada erróneamente como SC, está siendo privada de sus derechos constitucionales". Firstpost . 29 de agosto de 2019 . Consultado el 15 de diciembre de 2021 .
Fuentes
- Chandel, MPS (1990). Una fuerza social en la política: estudio de las castas programadas de UP Mittal Publications. ISBN 9788170991939.
- Berger, Peter; Heidemann, Frank (2013). La antropología moderna de la India: etnografía, temas y teoría. Routledge. ISBN 978-1-13406-118-1.
- Lynch, Owen M. (1970). "La política de la intocabilidad: un caso de Agra". En Singer, Milton B.; Cohn, Bernard S. (eds.). Estructura y cambio en la sociedad india . Transaction Publishers. ISBN 978-0-20236-933-4.
- Rawat, Ramnarayan S. (2011). Reconsiderando la intocabilidad: la historia de los chamars y los dalit en el norte de la India . Indiana University Press. pág. 127. ISBN 978-0-253-22262-6.
- Duncan, Ian (2019d). "Dalits y el Raj". The Indian Economic and Social History Review . 56 (2): 119–145. doi :10.1177/0019464619835646. S2CID 182465046.
