Cochimí

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Los cochimíes eran los habitantes indígenas de la parte central de la península de Baja California , desde El Rosario en el norte hasta San Javier en el sur. La información sobre las costumbres y creencias cochimíes se ha conservado en las breves observaciones de los exploradores pero, sobre todo, en los escritos de los jesuitas (Aschmann 1959; Laylander 2000; Mathes 2006). Particularmente importantes y detallados son los trabajos de Miguel Venegas (1757, 1979) y Miguel del Barco (1973).

Los primeros encuentros con los cochimíes se produjeron en el siglo XVI, cuando los exploradores españoles, entre ellos Ulloa , Cabrillo , Vizcaíno y otros, llegaron a la península. Los encuentros esporádicos continuaron hasta que los jesuitas establecieron misiones en la península a finales del siglo XVII. Eusebio Francisco Kino fundó una misión fallida en San Bruno , al norte de Loreto, entre 1683 y 1685. Juan María de Salvatierra inició la primera misión exitosa en 1697 en Loreto , entre los monquis , vecinos del sur de los cochimíes. A esto le siguió rápidamente la misión cochimí de Francesco Maria Piccolo en San Javier en 1699. Durante las siguientes siete décadas, la frontera del control jesuita sobre los cochimí se extendió gradualmente hacia el norte, con misiones en Mulegé (1705), Comondú (1708), La Purísima (1720), Guadalupe (1720), San Ignacio (1728), Santa Gertrudis (1751), San Borja (1762) y Santa María (1767). Después de que la corona española expulsara a los jesuitas de Baja California en 1768, los franciscanos bajo el mando de Junípero Serra establecieron una misión adicional en San Fernando Velicatá (1769) en su camino hacia el norte hacia Alta California. Los sucesores de los franciscanos en Baja California, los dominicos , crearon la nueva misión final entre los cochimí en El Rosario (1774). Diezmada por epidemias de enfermedades del Viejo Mundo, la población Cochimí decayó hasta que en algún momento del siglo XIX o posiblemente a principios del XX su lengua y cultura tradicional se extinguieron.

Los cochimí eran cazadores-recolectores, sin agricultura ni metalurgia. Es posible que la alfarería haya llegado al norte de Cochimí antes del contacto español ( Rogers 1945). Su cultura material era generalmente simple, pero se adaptaba a su entorno árido y estilo de vida móvil. El nivel más alto de organización social era la comunidad local autónoma, y ​​los conflictos intercomunitarios parecen haber sido frecuentes. Entre los rasgos culturales inusuales observados en los cochimí y algunos de sus vecinos estaban la segunda cosecha de la pitahaya, la maroma , las tablas de madera y las capas de cabello humano:

• El fruto del cactus pitahaya era un recurso alimenticio estacional muy valorado, pero de corta duración . Después de la cosecha de pitahaya, los habitantes de Baja California separaban las semillas de pitahaya no digeridas de sus propios excrementos secos y luego las tostaban y comían esta "segunda cosecha".
• Otro alimento poco común era la maroma : un preciado bocado de carne que se ataba con una cuerda, se tragaba, se tiraba hacia arriba y se pasaba a la siguiente persona en un círculo de consumidores, hasta que la carne finalmente se desintegraba.
• Las tablas eran tablillas de madera con dibujos pintados y/o perforaciones que se utilizaban en ceremonias religiosas. Algunos de estos artefactos han sido encontrados arqueológicamente (Massey 1972; Hedges 1973; Meigs 1974).
• Los chamanes usaban capas hechas de cabello humano donado en ocasiones ceremoniales (Meigs 1970).

Los cochimí hablaban un conjunto de dialectos o lenguas estrechamente relacionadas que se han clasificado de diversas maneras. La división más prominente, entre cochimí del norte y cochimí del sur, generalmente se ha situado al sur de San Ignacio (Mixco 1978, 1979, 2006; Laylander 1997). En algún momento designado "yuman peninsular", el cochimí tiene una relación evidente con las lenguas yumanas del norte de Baja California, el sur de California y el oeste de Arizona. Mauricio J. Mixco (1978, 2006) reevaluó esta relación y la consideró demasiado lejana para incluir al cochimí dentro de la familia yumana propiamente dicha. Colocó al cochimí como una lengua hermana de la familia yumana, formando así la familia yuman-cochimí .

• Aschmann, Homer. 1959. El desierto central de Baja California: demografía y ecología . Iberoamericana No. 42. Berkeley, California.
• Barco, Miguel del . 1973. Historia natural y crónica de la antigua California . Editado por Miguel León-Portilla. Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México.
• Hedges, Ken. 1973. "Tablas pintadas del norte de Baja California". Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 9(1):5-20.
• Laylander, Don. 1997. "La prehistoria lingüística de Baja California". En Contribuciones a la prehistoria lingüística de Baja California central y central , editado por Gary S. Breschini y Trudy Haversat, págs. 1–94. Coyote Press, Salinas, California.
• Laylander, Don. 2000. Etnografía temprana de las Californias: 1533-1825 . Coyote Press, Salinas, California.
• Massey, Lee Gooding. 1972. "Tabla y átlatl: dos artefactos de madera inusuales de Baja California". Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 8(1):25-34.
• Mathes, W. Michael . 2006. "Evidencia etnohistórica". En La prehistoria de Baja California: avances en la arqueología de la península olvidada , editado por Don Laylander y Jerry D. Moore, págs. 42-66. University Press of Florida, Gainesville.
• Meigs, Peveril, III . 1970. "Capas de cabello humano de Baja California y el exterior". Pacific Coast Archaeological Society Quarterly 6(1):21-28.
• Meigs, Peveril, III. 1974. "Meigs en tablas". Sociedad Arqueológica de la Costa del Pacífico Quarterly 10(1):37-38.
• Mixco, Mauricio J. 1978. Cochimí y protoyuman: evidencia léxica y sintáctica de una nueva familia lingüística en la Baja California . Documentos antropológicos de la Universidad de Utah N.º 101. Salt Lake City.
• Mixco, Mauricio J. 1979. “Dialectología y Proto-Yuman del Norte de Cochimí”. Journal of California y Great Basin Papers in Linguistics 1:39-64.
• Mixco, Mauricio J. 2006. "Las lenguas indígenas". En La prehistoria de Baja California: avances en la arqueología de la península olvidada , editado por Don Laylander y Jerry D. Moore, pp. 24–41. University Press of Florida, Gainesville.
• Rogers, Malcolm J. 1945. "Un bosquejo de la prehistoria yumana". Revista de Antropología del Suroeste 1:167-198.
• Venegas, Miguel . 1757. Noticia de la California y de su conquista temporal, y espiritual hasta el tiempo presente . 3 vols. M. Fernández, Madrid.
• Venegas, Miguel. 1979. Obras californianas del padre Miguel Venegas, SJ Editado por W. Michael Mathes, Vivian C. Fisher y Eligio Moisés Coronado. 5 vols. Universidad Autónoma de Baja California Sur, La Paz.