Lono

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Lono
fertilidad, agricultura, lluvias, música y paz.
Figura de Lono de finales del siglo XVIII, expuesta en el Louvre.
Género	masculino
Genealogía
Nacido	cerca de las tumbas de Keawe

En la religión hawaiana , el dios Lono está asociado con la fertilidad, la agricultura, la lluvia, la música y la paz. En una de las muchas historias hawaianas de Lono, es un dios de la fertilidad y la música que descendió a la Tierra en un arcoíris para casarse con Laka . En las tradiciones agrícolas y de plantación, Lono se identificaba con la lluvia y las plantas alimenticias. Era uno de los cuatro dioses (con Kū , Kāne y el hermano gemelo de Kāne , Kanaloa ) ^[1] que existían antes de que se creara el mundo. Lono también era el dios de la paz. En su honor, se celebraba el gran festival anual de Makahiki . Durante este período (de octubre a febrero), la guerra y el trabajo innecesario estaban kapu (prohibidos).

En la terminología meteorológica hawaiana, las tormentas invernales de Kona que traen lluvia a las zonas de sotavento se asocian con Lono. Lono trae las lluvias y distribuye la fertilidad, y como tal, a veces se lo denominaba Lono-makua (Lono el Proveedor). Las ceremonias se realizaban en ciclos mensuales y anuales. Durante ocho meses del año, el luakini (templo) estaba dedicado a Ku con estrictos kapus. Cuatro períodos (kapu pule) cada mes requerían ceremonias estrictas. Los infractores podían ver sus propiedades confiscadas por sacerdotes o jefes feudales, o ser condenados a muerte por infracciones graves. ^[2]

Existe cierto debate sobre si los nativos hawaianos percibían al capitán James Cook como la encarnación de Lono, lo que pudo haber causado posteriormente la muerte de Cook (véase Tercer viaje de James Cook ). Un dios hawaiano o "un ak[ua] es un ser de la naturaleza, de inmenso poder, que puede ser un espíritu invisible o una persona viva". ^[3] No sería anormal que un akua viajara a través de un océano, o apareciera físicamente, en comparación con el dios judeo-cristiano-islámico . ^[4]

Según Martha Beckwith , Cook era considerado el dios Lono. Se creía tradicionalmente que el dios Lono se había aparecido como un ser humano que luego estableció los juegos y el impuesto anual. Antes de partir hacia " Kahiki ", prometió regresar "por mar en las canoas ʻAuwaʻalalua". Una reina no identificada lo identificó como un " buque de guerra español ", recordando la supuesta llegada de un galeón español . Mary Pukui interpretó esto como "canoa doble muy grande", de ʻAu[hau]-waʻa-l[o]a-lua. Sin embargo, Pukui puede haber estado haciendo referencia a la carabela portuguesa , que los hawaianos llamaban ʻAuwaʻalalua. ^[5]

Noenoe Silva ofrece la perspectiva alternativa de que Cook tal vez no haya sido considerado un akua. En cambio, "Cook también puede haber sido apodado simplemente Lono porque su barco le recordaba a Kanaka al mo'olelo , y porque 'Cook' era imposible de pronunciar". ^[4]

Un Lono-i-ka-makahiki más conocido en la mitología hawaiana es el de los `Umi, que pertenecían a la familia real gobernante de los aliʻi ( es decir, jefes). Este Lono nació y creció cerca de las tumbas de Keawe y sus descendientes, que estaban cerca del lugar donde se encuentra el monumento del capitán Cook. Es posible que este Lono haya cultivado las artes de la guerra y los juegos de palabras, así como los juegos de adivinanzas y de esquivar lanzas para los Makahiki. ^[5]

Sin embargo, es poco probable que alguno de los últimos jefes gobernantes de la línea ʻUmi fuera el mitológico Lono, que partió hacia Kahiki. Ambos jefes nacieron en Hawái y ninguna leyenda habla de que alguno de ellos se marchara con la promesa de regresar. Un candidato más plausible para el dios Lono es el legendario Laʻa-mai-Kahiki (es decir, el "Sagrado de Tahití "), que supuestamente vivió varios siglos antes.

Laʻa llegó como miembro más joven de la familia Moikeha del norte de Tahití, cuyos miembros mayores se habían establecido anteriormente en el archipiélago hawaiano. Trajo consigo un pequeño tambor de mano y una flauta para el hula . A su llegada, los lugareños oyeron su flauta y el ritmo del nuevo tambor, creyendo que era el dios Kupulupulu.

Kupulupulu era adorado como dios del hula, que también adoptaba la forma del árbol lehua en flor , así como el dios de la fauna nativa que sustentaba a los primeros colonos polinesios. Especialmente en Oahu, este Laʻa-mai-kahiki tomó esposas en varios distritos. La isla de Oahu era el bastión del culto a Lono, donde muchas familias afirmaban descender de La'a. Parece que navegó de regreso a Tahití al menos una vez antes de su partida definitiva. Este viajero de una gran familia tahitiana, que parecía un dios, enriqueció los festivales de Año Nuevo con juegos y teatro, lo que finalmente influyó en los hawaianos para que creyeran que era un dios. ^[5]

• Plantas y animales domesticados de Austronesia
• Kamapua'a
• Rongo , dios maorí de las plantas cultivadas
• Quetzalcóatl , a quien los aztecas supuestamente identificaban con Hernán Cortés

• Martha Warren Beckwith (1951). "El Kumulipō".
• Leilehua Yuen (incluye el papel de Lono en el Makahiki). "Makahiki, el año nuevo hawaiano". Archivado desde el original el 28 de enero de 2013.

• Medios relacionados con Lono en Wikimedia Commons