Charles Duguid

Charles Duguid OBE (6 de abril de 1884 - 5 de diciembre de 1986) fue un médico nacido en Escocia , reformador social , líder laico presbiteriano y activista por los derechos de los aborígenes que vivió en Adelaida, Australia del Sur durante la mayor parte de su vida adulta, y registró su experiencia trabajando entre los aborígenes australianos en varios libros. Fundó la estación de misión Ernabella en el extremo norte de Australia del Sur . El pueblo Pitjantjatjara le dio el título honorífico Tjilpi , que significa "anciano respetado". Él y su esposa Phyllis Duguid , también activista por los derechos de los aborígenes y activista por los derechos de las mujeres , lideraron gran parte del trabajo para mejorar las vidas de los aborígenes en Australia del Sur a mediados del siglo XX.

Los legados de los Duguid incluyen el Fondo de Dotación Indígena Duguid en la Universidad Nacional Australiana y la serie de conferencias bienales en memoria de los Duguid (que se llevan a cabo en años alternos en la Universidad de Australia del Sur y la Universidad Flinders ).

Charles Duguid nació en Eglinton Street en Saltcoats , Ayrshire , ^{[1] [2]} hijo de Charles Duguid, un maestro, ^[1] y Jane Snodgrass Kinnier, hija de Robert S. Kinnier, un cirujano, ^[3] hermana del capitán Douglas Reid Kinnier . Asistió a la Academia Ardrossan, donde su padre fue director entre 1882 y 1889, ^[4] y a la escuela secundaria en Glasgow, antes de estudiar medicina en la Universidad de Glasgow , donde obtuvo una maestría en 1905 y una licenciatura en Medicina y Cirugía en 1909. ^[2]

Después de graduarse, Duguid trabajó como médico en Glasgow , pero en 1911 se alistó como oficial médico de barco en un viaje a Australia y de regreso a casa. Conoció a bordo a su futura esposa, Irene Isabella Young, y se comprometieron y decidieron vivir en Australia. ^[2]

De regreso a Escocia, trabajó entre los más pobres de los pueblos mineros, antes de emigrar a Australia en 1912, donde trabajó como oficial médico una vez más. Él e Irene se casaron en Melbourne el 23 de octubre de 1912, luego se mudaron a Minyip , una pequeña ciudad en la región de Wimmera en Victoria , donde vivieron antes de mudarse a Adelaida en 1914. ^[2]

En febrero de 1917, durante la Primera Guerra Mundial , Duguid zarpó hacia Egipto como capitán del Cuerpo Médico del Ejército Real Australiano , como parte de la Primera Fuerza Imperial Australiana . Primero trabajó en Oriente Medio , tratando bajas en la Caballería Ligera Australiana , y luego en un barco hospital antes de dejar el servicio en octubre de 1917. Escribió dos libros sobre sus experiencias, antes de regresar a Escocia en 1919 para realizar estudios de posgrado y obtener su beca de investigación en cirugía. ^[2]

A su regreso de Escocia, Duguid compró una casa en Magill , un suburbio al este de Adelaida . Abrió un consultorio médico de cabecera y también trabajó como cirujano en el Memorial Hospital, en el norte de Adelaida . También se convirtió en un miembro activo de las sucursales locales de varias organizaciones que realizan trabajos caritativos para exmilitares, hombres y mujeres, la Liga Imperial de Marineros y Soldados Regresados ​​de Australia (RSL), Legacy Australia y Toc H. [ ^2]

La familia, ahora con el hijo Charles, se mudó a Gran Bretaña por un tiempo para que Duguid realizara más estudios de medicina, pero su primera esposa, Irene, murió en el viaje de regreso. ^[2]

En 1927 conoció a Phyllis Evelyn Lade , a través de su relación con la madre de ella, cuando él era concejal (1922-1934) y ella profesora de inglés en el Presbyterian Girls College . Se casaron en 1930 en la Iglesia Metodista de Kent Town, un suburbio del interior de Adelaida .

También en 1930, Duguid fue elegido miembro del Real Colegio Australasiano de Cirujanos . ^[2]

Tuvo dos hijos, Andrew y Rosemary, con Phyllis. ^{[5] [2]}

En 1944, Phyllis acogió a un niño aborigen de seis años, Sydney James Cook, que estaba matriculado en el King's College de Adelaida . Vivió con la familia hasta 1950, cuando fue enviado a Roper River, en el Territorio del Norte, para que pudiera crecer en una comunidad aborigen. ^[6]

Duguid se retiró de su práctica quirúrgica y médica general en 1956, pero más tarde desarrolló un interés en la medicina geriátrica. ^{[2] [7]}

El asesinato de un hombre blanco por parte de aborígenes en Brooks Soak, en el antiguo Territorio de Australia Central (ahora Territorio del Norte), que condujo a lo que se conoció como la masacre de Coniston , cuando la policía disparó entre 31 y 200 aborígenes en redadas punitivas en 1928, despertó el interés de Duguid en los derechos de los aborígenes. ^{[8] [9]}

En 1934 se dirigió a Darwin, pero perdió su conexión desde Alice Springs después de responder a una solicitud para realizar una cirugía de emergencia allí y se quedó durante tres semanas. Estaba consternado por la forma en que se trataba a los aborígenes allí y por sus malas condiciones de vida. Visitó al pastor Friedrich Albrecht y conoció a Albert Namatjira , con quien se hizo amigo, en la Misión de Hermannsburg . ^[2]

En 1937, Duguid ayudó a fundar la Misión Ernabella en la cordillera Musgrave de Australia del Sur. Dio conferencias y disertó en el Reino Unido, así como en Australia y Nueva Zelanda, sobre las condiciones de vida de los aborígenes australianos. ^[10]

Duguid participó activamente en varias organizaciones relacionadas con el avance de los derechos de los aborígenes, como el Consejo Victoriano para los Derechos de los Aborígenes (CAR), que se fundó en una reunión en Melbourne el 16 de marzo de 1951, en la que intervino Duguid, ^[11] y también la Asociación para la Protección de las Razas Nativas, relacionada con el Territorio del Norte . ^[12] También participó en la Sociedad Antiesclavista , que en 1909 se fusionó con la Sociedad de Protección de los Aborígenes . ^[13] Además de estas, participó en algunas de las organizaciones que se describen a continuación. Él y su esposa Phyllis lideraron gran parte del trabajo para mejorar la situación de los aborígenes en Australia del Sur a mediados del siglo XX. ^[14]

Duguid fue nombrado miembro fundador de la Junta de Protección de los Aborígenes del Gobierno de Australia del Sur en 1940, ^[2] después de que la Ley de Enmienda de la Ley de Aborígenes de 1939 creara esta entidad, que estaba "encargada del deber de controlar y promover el bienestar" de los aborígenes (que incluía a cualquier persona descendiente de una persona aborigen). "Reemplazó la oficina del Protector Principal de los Aborígenes y el Consejo Asesor de Aborígenes, y asumió el papel de tutela legal de todos los niños aborígenes". ^[15] Otros miembros de la junta incluyeron a JB Cleland y Constance Cooke . ^[16] Como parte de sus funciones, Duguid inspeccionó las reservas aborígenes en todo el estado, notando abusos contra los aborígenes en las propiedades pastorales y discriminación en la educación. Él y Phyllis, con sus dos hijos y su hijo aborigen adoptado, Sydney James Cook, visitaron Ernabella en 1946. ^[2]

Poco después se enteraron de la propuesta británica de probar armas guiadas sobre el sur de Australia desde una base que se construiría en Woomera, en el desierto de Australia Central. Preocupado por el impacto del alcance de los cohetes sobre los habitantes de las reservas de Australia Central, Duguid criticó el plan en reuniones públicas en Adelaida y, junto con Donald Thomson , en Melbourne lideró la campaña de 1947 contra el programa de pruebas de cohetes. Trabajó duro para informar al público del efecto nocivo que este programa tendría sobre las personas que todavía vivían tradicionalmente cerca. Duguid renunció a la Junta de Protección de los Aborígenes cuando se aprobó la propuesta, pero como resultado de las protestas, un oficial de patrulla, Walter MacDougall, fue designado en Woomera. ^[2] Su renuncia fue noticia en todo el mundo. ^[17]

La Junta de Protección de los Aborígenes promovió la asimilación, pero en la década de 1950, las ideas sobre los derechos humanos habían cambiado y en 1963 se creó la Junta Asesora de Asuntos Aborígenes, que se centraba en lograr la ciudadanía plena, como organismo sustituto. ^[16]

En 1925, Joseph Charles Genders, un rico contador y editor, propuso la idea de un "Estado aborigen modelo" en el Territorio del Norte y formó la Liga de Protección de los Aborígenes para apoyar su idea después de no lograr el apoyo de la Asociación de Amigos de los Aborígenes . Su idea surgió de su consternación al ver las malas condiciones en las que vivían los aborígenes en Point McLeay , una pequeña comunidad al sur de Adelaida, no lejos de la desembocadura del río Murray . Obtuvo cierto apoyo y presentó una petición al primer ministro Stanley Melbourne Bruce , quien delegó una investigación al Protector de los Aborígenes de Queensland , John William Bleakley. Bleakley rechazó la propuesta y apoyó en cambio el establecimiento de una reserva aborigen en Arnhem Land , en la esquina noreste del Territorio del Norte. A principios de la década de 1930, pocos apoyaban la propuesta del Estado aborigen y en 1935 Duguid fue elegido presidente de la Liga, permaneciendo en el cargo hasta 1946. ^[14]

La Liga, bajo el liderazgo de Duguid, siguió haciendo hincapié en la capacidad y los derechos de los pueblos aborígenes para gobernarse a sí mismos y conservar su cultura, y fue durante este tiempo que estableció la misión Ernabella en el límite de la Reserva Central de Aborígenes. La misión hizo hincapié en el respeto por la cultura indígena, y la Liga la apoyó durante la década de 1930. Sin embargo, en 1939, el número de miembros originales de la Liga se había reducido, principalmente debido a la vejez y la muerte, y Duguid y el secretario honorario ER Edwards continuaron solos. A pesar de un aumento de apoyo en una reunión en el Ayuntamiento de Adelaida después de su regreso de una visita a la misión, lo que resultó en nuevos miembros, la Segunda Guerra Mundial intervino como una prioridad más alta. ^[14]

En 1938, los activistas de Sydney Jack Patten y otros estaban organizando protestas en Sydney . En Adelaida, un grupo de mujeres no aborígenes que representaban a otras organizaciones, iniciado y presidido por Phyllis Duguid, formó una nueva asociación, la Liga para la Protección y el Avance de las Mujeres Aborígenes y Mestizas . Cuando la Liga de Protección de los Aborígenes se disolvió en 1946, donó sus fondos restantes a la organización de mujeres, que luego abrió la membresía a los hombres y pasó a ser conocida como la Liga de Avance de los Aborígenes de Australia del Sur ^[14] (AALSA), o posiblemente solo Liga de Avance de los Aborígenes (AAL), ^[18] en 1950. ^[19] Duguid fue presidente de 1951 a 1961 (y Phyllis ocupó este cargo de 1966 a 1971 ^[14] ). Bajo su presidencia, la AALSA se convirtió en una plataforma para las voces aborígenes. Personas como Lowitja O'Donoghue y otros antiguos residentes de Colebrook Home se unieron a la Liga a principios de los años 50 para luchar por el acceso a profesiones como la enseñanza y la enfermería para las mujeres y a prácticas para los hombres. O'Donoghue, Grace Lester, Muriel Brumbie y Faith Coulthard habían solicitado formarse como enfermeras en el Royal Adelaide Hospital y habían sido rechazadas. Duguid se indignó, y esto y la necesidad de un albergue para albergar a los aborígenes de la ciudad impulsaron la reunión pública que organizó en el Ayuntamiento de Adelaida el 31 de agosto de 1953, en la que intervinieron cinco aborígenes (George Rankin, Mona Paul, Peter Tilmouth, Ivy Mitchell y Geoff Barnes) ^[6] que hablaron de sus experiencias personales de discriminación. ^[2] La reunión dio como resultado un gran aumento de miembros de la Liga y un gran impulso en los fondos para el albergue. ^[14]

La AALSA, liderada por los Duguids, ^[2] fue responsable de organizar una petición para cambiar la Ley de Delitos Policiales de Sudáfrica de 1953 , lo que resultó en la derogación de la "cláusula de asociación", que convertía en delito que una persona no aborigen "se asociara habitualmente" con una persona aborigen, en 1958. ^[14]

Tras el referéndum de 1967 , los aborígenes fueron tomando cada vez más el control de sus propios asuntos. En Victoria, los miembros no aborígenes de la Liga Victoriana para el Progreso de los Aborígenes tuvieron que dimitir en 1969. Un seminario organizado en 1974 por la AALSA sobre la cuestión "¿Necesitan los aborígenes la ayuda de los blancos?" dio lugar a una serie de opiniones. En 1998, el Comité de la AALSA afirmó en el boletín que la sociedad, desde la época de Duguid, siempre había tenido un fuerte compromiso con la educación y los derechos humanos de los aborígenes, y que seguiría con esta tradición, centrándose en los derechos sobre la tierra , el mantenimiento del idioma y el reconocimiento y respeto de la cultura aborigen como un "componente vital de la sociedad australiana". ^[14]

La organización continuó hasta 2008. Según la entrada del catálogo de Trove para los fondos de la Biblioteca Estatal de Australia del Sur (SLSA), "la constitución original de 1949 nombró a la Liga 'Liga para el Progreso de los Aborígenes'. Se redactó una nueva constitución en la década de 1990 y el nombre se cambió a 'Liga para el Progreso de los Aborígenes'". ^[18]

Existen actas de la Liga para el Progreso de los Aborígenes de 1950 a 2008 en la SLSA, y hay un manuscrito titulado History of the Aborigines Advancement League of South Australia de Phyllis Duguid, fechado en 1969. ^[20] La AALSA publicó un boletín informativo desde 1959 hasta al menos 1978; ^[21] de 1997 a 2008, la publicación recibió el nombre de Advancement . ^[22]

El registro de autoridad de la organización en Libraries Australia proporciona la siguiente información: "La Aborigines Advancement League of South Australia (también conocida como Aborigines Advancement League Inc. SA y a menudo denominada Aboriginal Advancement League of South Australia), fundada en 1953, fue cancelada como empresa en 1995. En 1998 fue restablecida como Aborigines Advancement League South Australia, que en 2001 había cambiado su nombre a Aboriginal Advancement League South Australia, que se constituyó el 15 de abril de 2002". ^[23] 

Un resultado de la reunión en el Ayuntamiento fue la creación del albergue Wiltja en noviembre de 1956, en el número 17 de East Avenue, en el suburbio de Millswood en Adelaida . ( Wiltja es una palabra pitjantjatjara que designa un tipo de refugio abierto, construido para protegerse del sol). También conocido como albergue de la Liga de Progreso de los Aborígenes y hogar de niñas de Millswood, proporcionaba alojamiento a niñas aborígenes que asistían a la escuela secundaria en Adelaida, y a menudo durante un año más allá de la escuela, hasta 1978. De 1978 a 1980 se convirtió en una pensión para visitantes aborígenes adultos de la ciudad, después de lo cual fue arrendado y posteriormente comprado por el Departamento de Educación. ^[24]

El 14 de febrero de 1958, comenzó una conferencia de tres días en Willard Hall , en Wakefield Street, Adelaida, a la que asistieron 12 delegados de nueve ligas de derechos y bienestar aborígenes y 12 observadores, organizada por la AALSA. ^[25] La reunión culminó con la fundación del Consejo Federal para el Progreso Aborigen , diseñado para unir a los grupos de presión existentes, con el objetivo de ayudar "al pueblo aborigen de Australia a convertirse en miembros autosuficientes y autosuficientes de la comunidad". ^[26] Este fue el primer organismo nacional que representó los intereses aborígenes. Duguid, uno de los miembros más antiguos y entonces presidente de la AALSA, fue elegido como el primer presidente. Solo se invitó a los grupos que se habían "ganado el derecho a ser considerados seriamente como organizaciones que luchan en nombre de los aborígenes" y algunos grupos más nuevos que habían demostrado ser dignos. Diferentes grupos de presión se centraron en diferentes aspectos del bienestar o los derechos aborígenes y los miembros variaban en composición, pero todos deseaban lograr cambios. Fue difícil medir el éxito, pero todo contribuyó a cambiar la opinión pública hacia la aceptación de que los aborígenes merecían derechos. ^[14]

Fue un hito importante reunir a los distintos grupos bajo una organización paraguas; sin embargo, la AALSA intentó desafiliarse a partir de 1959, lo que logró en 1966, porque pensaba que la organización federal estaba demasiado centrada en el estado de Victoria . Por lo tanto, la mayor parte del trabajo continuó siendo realizado por grupos de Australia del Sur, muchos de ellos dirigidos por los Duguid. ^[14]

La Asociación para el Progreso de los Aborígenes ^[27] (APA) fue un grupo escindido de la AALSA, asistido en su formación por Laurie Bryan, un hombre no aborigen que quería formar un grupo "totalmente aborigen", en 1964. ^[14] Malcolm Cooper fue miembro fundador, junto con su esposa Aileen, y también se convirtió en presidente, ^[28] mientras que el cofundador John Moriarty se convirtió en vicepresidente de la organización. ^[29] Otros miembros fundadores fueron Winnie Branson y su hermano ^[28] Vince Copley . ^{[30] [31]} La mayoría de los miembros aborígenes de la AALSA se fueron para unirse a la APA. O'Donaghue informó que ella y otros, incluida Gladys Elphick , se unieron al nuevo grupo porque sentían la necesidad de un grupo totalmente aborigen, pero sin ningún resentimiento hacia la Liga o Duguid. ^[14]

Otros miembros incluyeron a la hermana de Aileen Cooper, Nancy Brumby, y varias de sus hermanas y amigas, y otros amigos de la familia. APA tenía una casa temporal del gobierno como base para reuniones en Taperoo . Los amigos varones de Cooper que se unieron incluyeron a antiguos residentes de St Francis House , incluidos Gordon Briscoe , Charlie Perkins , Jerry Hill y muchos otros. ^[32] La APA estableció la Fundación de Educación Aborigen, que ayudó a apoyar a los estudiantes aborígenes a través de la escuela secundaria y la educación terciaria , incluidas Lois O'Donoghue , Margaret Lawrie y Maude Tongerie, quienes también participaron en el activismo político. ^[28]

El grupo se disolvió en la década de 1970 y sus miembros ayudaron a establecer el Centro Cultural Aborigen. ^[14]

En 1966, después de que Elphick chocara con Laurie Bryan y otros se desilusionaran con la Asociación del Progreso (que según decían estaba dirigida principalmente por gente blanca), ella y un grupo de mujeres aborígenes se separaron y formaron el Consejo de Mujeres Aborígenes del Sur de Australia (CAWSA). ^[14] Maude Tongerie fue cofundadora, y algunas de las otras " chicas Colebrook ", entre ellas Lowitja O'Donoghue y Faith Coulthard, y Ruby Hammond de Coorong, participaron activamente en el Consejo. ^[31] La CAWSA trabajó estrechamente con el Departamento de Asuntos Aborígenes y recibió un apoyo sustancial de éste. ^[14] Trabajando desde una oficina en Pirie Street , Adelaida, trabajaron mucho para apoyar a las mujeres y los niños aborígenes, ejecutando programas como la colecta de mantas del Sunday Mail y organizando un árbol de Navidad en Bonython Park cada año. ^[31] Después de la disolución de la APA, el Centro Cultural Aborigen se fusionó con la CAWSA, con Elphick como primer presidente de la ACC, que todavía continúa como Numkuwarrin Yunti de Australia del Sur. ^{[14] [33]}

Duguid ayudó a fundar la rama australiana de la English-Speaking Union y fue presidente entre 1932 y 1935. ^{[13] [34] [35]}

En 1935, fue elegido primer moderador laico de la Iglesia Presbiteriana de Australia del Sur. ^[2]

En diciembre de 1935, los Duguid acogieron a 34 niños durante 6 semanas del Hogar Colebrook en Quorn , en su casa. ^[2]

Desde 1943, Duguid fue miembro, junto con KS Isles , GV Portus y otros, de Common Cause , un grupo de expertos que contemplaba la forma de una sociedad de posguerra. ^[36] Actuó como presidente entre 1946 y 1948. ^[13]

De 1944 a 1960 fue presidente de la Sociedad de Enfermería de Distrito y Bush de Australia del Sur . ^[2]

En 1948, ayudó a cuidar a los enfermos durante una epidemia de sarampión en Ernabella en 1948. ^[2]

También estuvo involucrado de alguna manera con las siguientes organizaciones en diferentes momentos: ^[13]

• Movimiento Cristiano Estudiantil Australiano
• Asociación de las Naciones Unidas de Australia
• Unión Nacional de Estudiantes Universitarios de Australia
• Misión interior australiana
• Servicio Médico Aéreo Australiano (más tarde conocido como Flying Doctor)
• Unidad de trabajo indígena del ejército de Alice Springs
• Hogar de niñas de Fullarton (administrado por el Ejército de Salvación )

En abril de 1984, en su cumpleaños número 100, el coro Ernabella hizo un viaje especial para venir a cantar para él en Adelaida. ^[2]

Duguid murió el 5 de diciembre de 1986 en Kent Town, Adelaida, a la edad de 102 años. Fue enterrado en Ernabella. ^[2]

Se colocó una placa en honor a Duguid en el Jubilee 150 Walkway en North Terrace, Adelaide . ^[37]

• En 1971, Duguid recibió la Orden del Imperio Británico por su trabajo con los aborígenes. ^{[2] [38]}
• En 1972, recibió una carta de los habitantes de Ernabella pidiendo que, tras su muerte, su cuerpo fuera enterrado en la misión, para que "siempre recordaran que era uno de nosotros y que nos ayudó fielmente". Consideró que ese era su mayor honor. Los pitjantjatjara le dieron el nombre de Tjilpi, que significa "anciano respetado". ^[2]
• En 1974 recibió el premio Anisfield-Wolf Book Award , un premio estadounidense que honra obras escritas que hacen contribuciones importantes a la comprensión del racismo, por su autobiografía Doctor and the Aborigines . ^[35]

• Su pensamiento influyó en el pensamiento de dos primeros ministros estatales, Don Dunstan y David Tonkin , lo que finalmente condujo a la devolución sin precedentes al pueblo Pitjantjatjara de algunas de sus antiguas tierras tribales, con la creación de Aṉangu Pitjantjatjara Yankunytjatjara (tierras APY) en 1981. ^[17]
• El Fondo de Dotación Indígena Duguid fue creado en la Universidad Nacional Australiana por Rosemary y Bob Douglas (la hija y el yerno de los Duguid) y el Dr. Andrew Duguid (su hijo). ^[5]
• La Beca de Viaje Duguid es posible gracias a una donación hecha en 2002 al Fondo para la Excelencia de la ANU por Andrew Duguid y Rosemary Douglas en reconocimiento a la contribución de sus padres. ^[39]
• En 1994, la AALSA hizo una importante donación a la Universidad de Australia del Sur y a la Universidad de Flinders para proporcionar becas de estudio a graduados aborígenes y realizar una conferencia conmemorativa cada dos años. La Conferencia Conmemorativa Bienal Duguid (que se celebra en años alternos en la Universidad de Australia del Sur y la Universidad de Flinders) se celebra en honor de Charles y Phyllis Duguid. ^[40]

• Duguid, Charles (1917), Del Canal de Suez a Gaza con el Australian Light Horse, WK Thomas Co
• Duguid, Charles; Australia. Departamento de Repatriación (1919), El camino del desierto: con la caballería ligera a través del Sinaí hasta Palestina (4.ª ed.), WK Thomas
• Duguid, Charles (1939), Misión de Ernabella, julio-agosto de 1939, C. Duguid
• Duguid, Charles (1939), Ernabella: la patrulla médica, 1939, Junta Presbiteriana de Misiones
• Duguid, Charles (1946). Ernabella revisitada: el diario de una peregrinación. Junta Presbiteriana Australiana de Misiones.
• Duguid, Charles (1951), Los aborígenes de Darwin y el norte tropical, [Duguid]
• Duguid, Charles (1957), Macewen de Glasgow: un recuerdo del jefe, Oliver y Boyd(sobre el neurocirujano escocés William Macewen )
• Duguid, Charles (1963). No hay raza que muera . Rigby, Adelaide.
• Duguid, Charles (1972). El médico y los aborígenes. Rigby, Adelaide.(libro electrónico disponible aquí)
• Duguid, Charles (1977), El doctor se va de paseo, Rigby, ISBN 978-0-7270-0290-7
• Duguid, Charles (1978), Pueblos tribales nómadas [la fundación de Ernabella]

• Duguid, Charles (1931), Violet Day, Adelaide, 1931: discurso conmemorativo, sn]
• Duguid, Charles; Junta Presbiteriana Australiana de Misiones. Departamento de Aborígenes (1941), El futuro de los aborígenes de Australia: discurso ante el Consejo Misionero de Australia (rama de Australia del Sur), 16 de noviembre de 1941, publicado por la Iglesia Presbiteriana de Australia, Junta de Misiones, Departamento de Aborígenes
• Duguid, Charles; Comisión Australiana de Radiodifusión. Sección de Australia del Sur (1946), Los aborígenes de Australia: transmisiones y un discurso (2.ª ed.), Reliance Printing Company
• Duguid, Charles (1947), Aborigines' Sunday: Charla de invitado de honor de la ABC, 2 de febrero de 1947, [Australian Broadcasting Commission]
• Duguid, Charles; Anti-slavery Society (Gran Bretaña) (1954), Los aborígenes de Australia: un discurso del Dr. Charles Duguid en la Reunión Anual de la Anti-Slavery Society el 15 de junio de 1954, Anti-Slavery Society
• Duguid, Charles (1973), "Entrevista radial con el Dr. Charles Duguid" (audio + transcripción) (Entrevista), entrevista realizada por Robertson, Janet
• Duguid, Charles (1981), "Entrevista con Charles Duguid" (Audio) (Entrevista), entrevistado por Robertson, Beth M.

• Duguid, Charles (1930), Colección de fotografías de Charles Duguid de aborígenes australianos en la misión Ernabella y otros lugares, ca. 1930-195066 fotografías disponibles para su lectura en línea, aquí

• Literatura del interior de Australia del siglo XX

• Guía de registros de los Archivos del Museo de Australia del Sur
• Liga para el Progreso de los Aborigines: Acta resumida (SRG 250): Material mixto – Biblioteca Estatal de Australia del Sur. Páginas escaneadas de actas resumidas.
• "Liga para el Progreso de los Aborígenes" (PDF) . SRG250. Biblioteca Estatal de Australia del Sur.(Lista detallada y guía de los registros anteriores.)
• Guía de los documentos de Charles Duguid – en la Biblioteca Nacional de Australia
• Kerin, Rani (2005), "Sydney James Cook/Duguid y la importancia de 'ser aborigen'" (PDF) , Aboriginal History , 29 : 45–63, ISSN  0314-8769- descripción detallada y análisis del cuidado que los Duguid dieron a Sydney, incluidas notas sobre su vida posterior.