Ley divina
La ley percibida como derivada de una fuente trascendente

La ley divina es cualquier cuerpo de leyes que se percibe como derivado de una fuente trascendente , como la voluntad de Dios o los dioses  , en contraste con la ley hecha por el hombre o la ley secular . Según Angelos Chaniotis y Rudolph F. Peters , las leyes divinas suelen percibirse como superiores a las leyes hechas por el hombre, [1] [2] a veces debido a la suposición de que su fuente tiene recursos más allá del conocimiento humano y la razón humana. [3] Los creyentes en las leyes divinas pueden otorgarles mayor autoridad que a otras leyes, [4] [5] [2] por ejemplo al asumir que la ley divina no puede ser cambiada por las autoridades humanas. [2]

Según Chaniotis, las leyes divinas se caracterizan por su aparente inflexibilidad. [6] La introducción de la interpretación en la ley divina es un tema controvertido, ya que los creyentes dan gran importancia a la adherencia precisa a la ley. [7] Los opositores a la aplicación de la ley divina generalmente niegan que sea puramente divina y señalan influencias humanas en la ley. Estos opositores caracterizan tales leyes como pertenecientes a una tradición cultural particular . Por el contrario, los partidarios de la ley divina a veces son reacios a adaptar leyes divinas inflexibles a contextos culturales . [8]

El cristianismo medieval asumió la existencia de tres tipos de leyes: la ley divina, la ley natural y la ley creada por el hombre. [4] Los teólogos han debatido sustancialmente el alcance de la ley natural, y la Ilustración fomentó un mayor uso de la razón y expandió el alcance de la ley natural y marginó la ley divina en un proceso de secularización . [9] Dado que la autoridad de la ley divina tiene sus raíces en su fuente, los orígenes y la historia de transmisión de la ley divina son importantes. [10] [a]

Con frecuencia surgen conflictos entre las concepciones seculares de la justicia o la moralidad y la ley divina. [11] [12]

El derecho religioso , como el derecho canónico , incluye tanto el derecho divino como interpretaciones adicionales, extensiones lógicas y tradiciones. [5]

Véase también

Notas

  1. ^ Véase, por ejemplo, en el judaísmo bíblico Monte Sinaí , Shavuot#Dación de la Torá , Yitro (parashá) y la Carta de Aristeas . Y nótese las disputas sobre la canonicidad bíblica .

Citas

  1. ^ Chaniotis 1996, pág. 85.
  2. ^ abc Peters 1988, pág. 244.
  3. ^ Chaniotis 1996, pág. 86.
  4. ^Ab Anghie 1996, pág. 323.
  5. ^ desde Molano 2009, pág. 212.
  6. ^ Chaniotis 1996, pág. 67.
  7. ^ Chaniotis 1996, pág. 75.
  8. ^ Peters 1988, pág. 244f.
  9. ^ Anghie 1996, pág. 323f.
  10. ^ Weiss 2010, Parte II. Los indicadores de la ley de Dios.
  11. ^ Chaniotis 1996, pp. 65–66: En Ion de Eurípides [...] [l]a distinción entre el nomos secular que condena al agresor y la themis divina que protege al suplicante, independientemente del crimen que haya cometido, es clara; igualmente clara es la condena [sic] que hace Ion de esta indiferencia de la ley divina hacia los suplicantes, justos e injustos por igual.
  12. ^ Chaniotis 1996, pág. 69.

Referencias

  • Anghie, Antony (1996). "Francisco de Vitoria y los orígenes coloniales del derecho internacional". Social & Legal Studies . 5 (3). SAGE: 321–336. doi :10.1177/096466399600500303. ISSN  0964-6639. S2CID  143123584.
  • Peters, Rudolph F. (1988). "Ley divina o ley creada por el hombre: Egipto y la aplicación de la sharia". Arab Law Quarterly . 3 (3): 231–253. doi :10.1163/157302588X00281.
  • Chaniotis, Angelos (1996). "Autoridades en conflicto: la asylia griega entre la ley secular y la divina en las polis clásicas y helenísticas" (PDF) . Kernos . 9 : 65–86.
  • Molano, E. (2009). "Derecho Divino y Derecho Canónico Constitucional". Ius Canonicum . 49 : 195-212. doi :10.15581/016.49.14159. hdl : 10171/34562 .
  • Weiss, Bernard (2010). La búsqueda de la ley de Dios: jurisprudencia islámica en los escritos de Sayf al-Dīn al-Āmidi. Salt Lake City Herndon, Va: University Of Utah Press International Institute of Islamic Thought. ISBN 978-0-87480-938-1.OCLC 758391490  .

Lectura adicional

  • Canosa, J. (2009). La eficacia de la ley divina en la justicia administrativa en la Iglesia. Ius Canonicum, 49, 549. https://heinonline.org/HOL/P?h=hein.journals/iuscan49&i=555
  • Martínez, F. (2005). "La Superioridad Del Derecho Divino En El Pensamiento Pregracianeo: Una Vision De Las Colecciones Canonicas Medievales" Ius Canonicum (en español). 45 : 183 y sigs.
  • McCall, BM (2011). Consultar al arquitecto cuando surgen problemas: la ley divina. Geo. JL & Pub. Pol'y, 9, 103.
  • Rubin, AP (1992). Derecho internacional en la época de Colón. Netherlands International Law Review, 39(1), 5-35.
  • Rumble, WE (1979). Derecho divino, ética utilitarista y jurisprudencia positivista: un estudio de la filosofía jurídica de John Austin. Am. J. Juris., 24, 139.
Wikiquote tiene citas relacionadas con la ley divina .
  • Enciclopedia Católica: Aspecto moral de la ley divina
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