Lectura de centavos
La lectura de un penique fue una forma de entretenimiento público popular que surgió en el Reino Unido a mediados del siglo XIX, consistente en lecturas y otras representaciones, para las que se cobraba la entrada de un penique . [1]
Impacto
Bajo el título de "recreación racional", la lectura de un centavo resultó accesible y fue adoptada por el público de la clase trabajadora . Se basó en la tradición del truco del centavo y del "salón de canto". A mediados de la década de 1860, Thomas Wright, como observador social itinerante, descubrió que las lecturas de un centavo eran "extremadamente populares en todo el país". [2]
La historiadora australiana Joy Damousi documentó las críticas de Thomas Carlyle y John Ruskin a este consumo pasivo de literatura a través de la lectura en voz alta , que encajaba en la cultura victoriana y en particular en la recitación de poesía . [3] Sin embargo, las lecturas de peniques resultaron atractivas durante un período tanto en entornos urbanos como rurales. Fueron importantes como una forma de avanzar para los Institutos de Mecánica establecidos a principios del período victoriano, donde se convirtieron en una actividad básica, junto con los conciertos para fumadores y el estudio para obtener calificaciones científicas. [4] [5] En la novela Candleford Green de Flora Thompson , la lectura de peniques, aunque pasada de moda en otros lugares, "seguía siendo fuerte" en la década de 1890. [6]
Orígenes
La Public Reading Society, fundada en la década de 1850, fue el vehículo de Charles John Plumptre, un abogado que se dedicó a la enseñanza de la elocución . [7] A Charles Sulley, editor del Ipswich Express , se le atribuye el inicio del movimiento de lectura de peniques en Suffolk durante la década de 1850. Se proporcionó una breve historia en la colección de lectura estándar de 1865 editada por Joseph Edwards Carpenter . [8] El reverendo James Fleming de Bath también fue reconocido como el "padre del movimiento de lectura de peniques", por sus numerosas lecturas públicas. [9]
Otra opinión sitúa el origen en 1854 en las Midlands. Los despachos para The Times de la Guerra de Crimea , escritos por William Howard Russell , fueron leídos en público en Hanley por Samuel Taylor, un trabajador manual que fue secretario del Instituto de Mecánica y que más tarde participó en el periódico Staffordshire Sentinel . De la plaza del mercado, Taylor se trasladó al ayuntamiento y, en 1856, a un programa más completo de lecturas patrióticas, con música y el himno nacional; de entrada gratuita a un cobro de un penique para reducir la gran demanda. The Times hizo gran hincapié en los acontecimientos, que fueron ampliamente copiados en Potteries y Staffordshire en 1857-8. [10] En el Instituto de Birmingham y Midland , William Mattieu Williams comenzó a dar "conferencias de un penique" en 1856, y CJ Woodward afirmó más tarde que estas dieron lugar a "clases de un penique" y lecturas de un penique, en favor de la educación popular . [11]
En 1871, una reseña de un libro en el Literary World lamentaba la tendencia:
Tal como las llevaron a cabo sus creadores, las lecturas de centavos eran indudablemente útiles y atractivas sin ser frívolas: tal como las llevaron a cabo algunos de los imitadores de esos caballeros, se descontrolaron y se volvieron ridículas, y perdieron casi todo elemento filantrópico o loable que poseían al principio. [12]
Contenido
Un manual de 1887 para párrocos sugiere un programa de alrededor de 15 temas, "piezas instrumentales, canciones, cantos, recitaciones y lecturas", recomendando variedad. Señala que "las canciones cómicas deben, como norma, evitarse". [13]
Legado
Si bien las lecturas de poemas, que alcanzaron su apogeo en la década de 1860, habían perdido popularidad antes de 1900, la tradición de recitar poesía continuó en nichos como eventos familiares y reuniones de abstinencia . Winifred Peck lo encontró "horrendo" y lo asoció, negativamente, con lo provinciano. [14]
La Sociedad de Poesía , fundada en 1909 como Sociedad de Recitales de Poesía, comenzó con una misión paralela al "movimiento de lectura a un penique": la organización de eventos para promover la interpretación de la palabra hablada. En términos de su contenido y patrocinadores, por otro lado, era más selectiva y carecía de la misma amplia base de atractivo. [15]
Notas
- ^ s:Diccionario del siglo XX de Chambers 1908/Rave Reed
- ^ Brad Beaven (2005). Ocio, ciudadanía y hombres de clase trabajadora en Gran Bretaña, 1850-1945. Manchester University Press. pp. 20-2. ISBN 978-0-7190-6027-4.
- ^ Joy Damousi (17 de junio de 2010). Colonial Voices: A Cultural History of English in Australia, 1840-1940. Cambridge University Press. pp. 69–. ISBN 978-0-521-51631-0.
- ^ JFC Harrison (15 de abril de 2013). Aprendizaje y vida 1790-1960: un estudio sobre la historia del movimiento de educación de adultos inglés. Routledge. pág. 213. ISBN 978-1-135-03122-0.
- ^ JFC Harrison (15 de abril de 2013). Aprendizaje y vida 1790-1960: un estudio sobre la historia del movimiento de educación de adultos inglés. Routledge. pág. 216. ISBN 978-1-135-03122-0.
- ^ Flora Thompson; HJ Massingham (2009). Lark Rise to Candleford. Editorial David R. Godine. pág. 448. ISBN 978-1-56792-363-6.
- ^ Haigh, John D. "Plumptre, Charles John". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/22401. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
- ^ Victor E. Neuburg (1977). Literatura popular, una historia y una guía: desde el comienzo de la imprenta hasta el año 1897. Psychology Press. pág. 290. ISBN 978-0-7130-0158-7.
- ^ William Harnett Blanch (1875). La parroquia de Camberwell: un breve relato de la parroquia de Camberwell: su historia y antigüedades. EW Allan. pág. 210.
- ^ Jonathan Rose (1 de octubre de 2008). La vida intelectual de las clases trabajadoras británicas . Yale University Press. pág. 84. ISBN 978-0-300-14835-0.
- ^ s:Williams, William Mattieu (DNB00)
- ^ El mundo literario. 1871. pág. 117.
- ^ Johnson, Theodore (1887). "The Parish Guide: a handbook for the use of the clery and lay-helpers" (La guía parroquial: un manual para el uso del clero y los ayudantes laicos). Internet Archive . Londres: Wells Gardner, Darton. p. 182. Consultado el 18 de febrero de 2016 .
- ^ Victor E. Neuburg (1983). El compañero de la prensa popular para la literatura popular . Prensa popular. pág. 148. ISBN 978-0-87972-233-3.
- ^ Mark S. Morrisson (2001). La cara pública del modernismo: revistas pequeñas, audiencias y recepción, 1905-1920. Univ of Wisconsin Press. pág. 66. ISBN 978-0-299-16924-4.
