Dakṣiṇā oDakshina(sánscrito:दक्षिणा) es una palabra sánscrita que se encuentra en el hinduismo, el budismo, la literatura sij y jainista, donde puede significar cualquier donación, honorario o tarifa dada a una causa, monasterio, templo, guía espiritual o después de un ritual. Puede ser una expectativa, una tradición o una forma voluntaria de dāna .[1][2]El término se encuentra en este contexto en la literatura védica.[2]
Puede significar honorario a un gurú por educación, formación u orientación. [3]
Según Monier Williams, el término se encuentra en muchos textos védicos, en el contexto de "una tarifa o presente para el sacerdote oficiante (que consistía originalmente en una vaca, Kātyāyana Śrautasūtra 15, Lāṭyāyana Śrautasūtra 8.1.2)", una 'donación al sacerdote', una 'recompensa', una 'ofrenda a un gurú', un 'regalo, donación'. [4]
La palabra también connota 'sur', una dirección cardinal, y por extensión, 'el Deccan '. [4] Dakṣiṇā también se encuentra en varias otras expresiones como dakṣiṇācāra , el camino de la mano derecha del tantra. [5]
Gurudakṣiṇā se refiere a la tradición de retribuir a un maestro o gurú después de un período de estudio o de completar una educación formal, o a un reconocimiento a un guía espiritual. [6] La tradición es de reconocimiento, respeto y agradecimiento. [7] Es una forma de reciprocidad e intercambio entre estudiante y maestro. El pago no es exclusivamente monetario y puede ser una tarea especial que el maestro quiere que el estudiante realice.
Guru Dakshina (Obra) en hindi fue escrita por Bihari Lal Harit en 1969.[3]
Hay una historia simbólica en la epopeya india Mahabharata que analiza la gurudakṣiṇā adecuada e inadecuada, en honor a un personaje llamado Ekalavya ... [8] Esta historia se refiere a la pasión de un niño tribal por aprender y dominar el tiro con arco.
La historia, como muchas historias en el Mahabharata, es una parábola abierta sobre la educación, el impulso personal para aprender y lo que es apropiado e incorrecto dakṣiṇā. En el épico Mahabharata , después del evento del pulgar de la mano derecha como gurudakṣiṇā , Drona está obsesionado y se pregunta si exigir el pulgar de Ekalavya fue apropiado, [9] Ekalavya continúa re-dominando el tiro con arco con cuatro dedos de su mano derecha, así como la mano izquierda, convirtiéndose así en un poderoso guerrero, es aceptado como rey y les dice a sus hijos que la educación es para todos y que nadie puede cerrar las puertas de la educación a ningún ser humano. [10] [11]