Ciudades mixtas
Ocho metrópolis multiétnicas en Israel

Nof HaGalil , una ciudad mixta adyacente a la ciudad árabe-israelí de Nazaret

En Israel, las ciudades mixtas ( hebreo : ערים מעורבות , romanizado :  'arim me'oravot , árabe : المدن المختلطة , romanizado :  al-mudun al-mukhtalita ) o pueblos mixtos son las ocho ciudades con un número significativo tanto de judíos como de israelíes. Árabes israelíes . [1] [2] Las ocho ciudades mixtas judías y árabes, definidas por la Oficina Central de Estadísticas de Israel como aquellas con más del 10% de la población registrada como "árabes" y más del 10% de la población registrada como "judías" , [3] [4] incluye las siguientes siete ciudades israelíes: Haifa , Lod , Ramle , Jaffa (ahora parte de Tel Aviv ), Acre , Nof HaGalil (antes Nazaret Illit) y Ma'alot Tarshiha . [5] Aproximadamente El 10% de los ciudadanos árabes de Israel viven en estas siete ciudades. [6] La octava ciudad es Jerusalén , en la que la parte árabe de la ciudad, Jerusalén Este , ha sido anexada por Israel pero no está reconocida como tal según el derecho internacional. [7]

El término "ciudades mixtas" no debe confundirse con ciudades multiculturales , ni entenderse que implica necesariamente integración social . [8] Las ocho ciudades mixtas son los principales lugares en los que judíos y árabes se encuentran, y existe una mezcla de población muy limitada en Israel fuera de estas ocho ciudades. [9] [10] Como resultado, el tema ha atraído una importante atención académica durante muchos años, y desde la Segunda Intifada (2000-2005) se convirtió en el centro de la investigación en ciencias sociales en Israel. [1]

Historia

Ciudades en el censo de Palestina de 1922 , al comienzo del Mandato Británico de Palestina . La mayoría de las ciudades eran entre un 96% y un 100% árabes palestinos; solo cinco ciudades eran significativamente "mixtas": Jerusalén , Jaffa , Haifa , Safad y Tiberíades .
Ciudades mixtas mostradas en 1944
Una sinagoga georgiana moderna , adyacente a la histórica Iglesia de San Jorge y la Mezquita de Al-Khadr, Lod

A principios del siglo XIX, sólo Jerusalén , Safed y Tiberíades tenían poblaciones judías minoritarias pequeñas pero significativas que vivían junto a la mayoría árabe. Estas poblaciones crecieron hasta convertirse en aproximadamente la mitad de la población de las ciudades al comienzo del Mandato Británico . La inmigración y el asentamiento también tuvieron lugar en las afueras de las ciudades de Jaffa (estas afueras más tarde se conocerían como Tel Aviv ) y Haifa durante el mismo período. Como resultado de las expulsiones palestinas y la huida de la violencia durante 1948, Safed y Tiberíades se despoblaron de todos los árabes palestinos y se convirtieron exclusivamente judías, mientras que Jerusalén se dividió en Jerusalén Occidental judía y Jerusalén Oriental árabe palestina . De esas ciudades mixtas "originales", sólo Haifa siguió siendo mixta después de la guerra. Sin embargo, después de 1948, sólo unos 3.000 de sus 70.000 residentes árabes palestinos permanecieron en Haifa; los árabes palestinos restantes fueron trasladados a pequeñas áreas de la ciudad por las nuevas autoridades israelíes. [11] Hoy en día, aproximadamente el 12% de los residentes de Haifa son árabes palestinos.

Ramla , Lod , Jaffa y Acre se mezclaron como resultado de la expulsión y huida palestina de 1948. Estas ciudades tenían casi un 100% de población árabe palestina antes de 1948, pero después de la guerra solo unos 1.000 árabes palestinos permanecieron en Ramla y Lod, y 13.000 en Acre, principalmente en los segmentos más pobres de la sociedad e inicialmente restringidos a complejos segregados bajo la ley marcial israelí. [11] Los palestinos desplazados internamente de otras áreas se mudaron a las ciudades en las décadas posteriores; hoy los árabes palestinos representan aproximadamente el 30% de la población de Lod, aproximadamente el 25% de la de Ramla, aproximadamente el 30% de la de Acre y aproximadamente el 5% de Tel Aviv-Jaffa.

Las ciudades de Nof Hagalil y Ma'alot-Tarshiha, que son únicas en su género , se mezclaron debido a la llegada de árabes israelíes y a una fusión municipal, respectivamente. En Nof Hagalil, la población es casi un 30% árabe, pero el municipio se ha negado a permitir la construcción de iglesias, mezquitas o escuelas de habla árabe. [12] [13] [14] [15]

Integración

El término "ciudades mixtas" no debe confundirse con ciudades multiculturales , ni entenderse que implica necesariamente integración social . [8] Yara Hawari describe una segregación geográfica significativa y exclusión social dentro de cada una de las ocho ciudades, lo que contradice "la autoimagen de Israel como una sociedad pluralista y democrática" y la "narrativa de coexistencia histórica continua". [16] La mayoría de los árabes en ciudades mixtas viven en barrios predominantemente árabes, [17] y los estudios han demostrado una desigualdad significativa en la asignación de recursos municipales y amplias brechas socioeconómicas en bienestar, vivienda y educación entre las dos comunidades. [18] [19] Según el New York Times , incluso las ciudades "retratadas como modelos de coexistencia pacífica supuran con resentimientos nacidos de dobles estándares". [20]

En octubre de 2021, tras los disturbios raciales de mayo de 2021 centrados en las ciudades mixtas, [21] el gobierno israelí aprobó un nuevo plan quinquenal destinado a reducir años de negligencia estatal ante las desigualdades entre ciudadanos judíos y árabes, con énfasis en abordar los problemas de las ciudades mixtas de Israel. [22]

Demografía

Ciudades mixtas

Porcentajes [23]Población [24]Índice de disimilitud [25]
Siria otomanaMandato Mandatario PalestinoIsrael
1872 [26]1922 [27]1945 [28] [29]1951 [28] [30]1990 [28]Actual
JudíosÁrabesJudíos y otrosÁrabesJudíosÁrabesJudíosÁrabesJudíosÁrabesJudíos y otrosÁrabesJudíos y otrosÁrabesTotal
Ciudades mixtas actuales
Jerusalén (incluida Jerusalén Oriental ocupada )26%74%55%45%62%38%n / An / A72%28%61%39%584.352366.797951.14996%
Jaffa0%100%42%58%30%70%98%2%96%4%63%37%29.00017.00046.00082% (Tel Aviv-Yafo)
Acre1%99%3%97%0,4%99,6%73%27%77%23%67%33%33.33116.17149.5022%
Nof HaGalil (antes Nazaret Illit)n / An / An / An / An / An / An / An / A70%30%29,20912.73041,93925%
Lod0%100%0,1%99,9%0,1%99,9%93%7%79%21%70%30%56.78924.14280,93173%
Ramla0%100%0,5%99,5%0%100%89%11%83%17%76%24%58,29218.69476.98671%
Ma'alot-Tarshiha0%100%0%100%0%100%0%100%78%22%17.2514.87022.12179%
Haifa2%98%26%74%55%45%95%5%91%9%88%12%249.77333.963283.73674%
Ciudades históricas mixtas
Seguro48%52%34%66%20%80%100%0%98%2%36.69278137.473n / A
Tiberíades64%36%64%36%54%46%100%0%98%2%45.98171746.698n / A

Otras zonas mixtas

Según el publicista Afif Abu Much, las ocho ciudades mixtas son los principales lugares de Israel en los que judíos y árabes se encuentran, y fuera de estas ocho ciudades existe una mezcla de población muy limitada. [9]

Según Haaretz en 2015, se cree que solo 16.000 árabes viven en las 16 localidades no definidas oficialmente como ciudades mixtas, o en los barrios judíos de Haifa, Jerusalén y Tel Aviv. [10] Según las estadísticas de población de 2020, la gran mayoría de las demás localidades de mayoría judía o árabe en Israel tienen entre el 0% y el 1% del otro grupo de población. Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel, las únicas excepciones importantes son las ciudades de mayoría judía de Eilat (5% árabe), Carmiel (4%), Qiryat Shemona (3%), Arad (3%), Beersheba (3%), Nahariyya (2%), Safed (2%) y Tiberíades (2%), y las ciudades de mayoría árabe de Mi'elya (3% judía) y Jaljulye (2%). [31]

Véase también

Bibliografía

General

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Ubicaciones específicas

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Datos de población

Referencias

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  3. ^ Sadeh 2015, p. ii: "Una "ciudad mixta", según la definición de la Oficina Central de Estadísticas, es aquella en la que al menos el 10% de los residentes están registrados como árabes".
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  17. ^ Diab, Shdema y Schnell 2021, pág. 6: "La mayoría de los árabes viven en enclaves étnicos marginados"
  18. ^ Tzfadia 2011, p. 160b: "Las ciudades mixtas israelíes, en particular después de 1948, no pueden ser percibidas como ciudades multiculturales, un punto que se refleja dolorosamente en la ausencia de este término en los índices de los libros reseñados. Aunque las localidades estaban divididas entre los judíos y los árabes culturalmente distintivos, las ciudades aún no tenían el potencial de volverse multiculturales. Esta ausencia de una visión multicultural en las ciudades mixtas israelíes afecta el concepto de "derecho a la ciudad". Por ejemplo, Yacobi sostiene que la comunidad árabe en Lod no disfruta de libertad en la ciudad: carece de la legitimidad para mantener identidades y estilos de vida individuales y colectivos, para participar en la toma de decisiones y para no ser excluida. Por lo tanto, el proyecto de Holston (1999) de oponerse y socavar las narrativas dominantes del estado dentro del marco urbano y crear narrativas locales alternativas que no necesariamente reflejen la lógica de la nación, ha fracasado en las ciudades mixtas de Israel".
  19. ^ Yacobi 2009, p. 1: "Sin embargo, un examen crítico nos obliga a cuestionar el término "ciudad mixta", que en un principio podría sugerir la integración de la sociedad, mientras que en realidad es controvertido. Como en otros casos de etnonacionalismo, existe una clara división espacial y mental entre árabes y judíos en Israel, y por lo tanto la aparición de espacios "mixtos" es a la vez excepcional e involuntaria. En lugar de ocurrir de manera natural, ha resultado de un proceso histórico durante el cual el territorio israelí, incluidas las ciudades que antes eran palestinas, ha sido judaizado. Este libro intenta socavar discursivamente el término "ciudad mixta", que plantea imágenes de membresía mutua mientras ignora cuestiones de poder, control y resistencia".
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