La Salute está en ti

Manual de fabricación de bombas de principios del siglo XX asociado con los Galleanisti

Un grabado en madera de Ravachol frente a un campo soleado y una guillotina, impreso en negro sobre rojo, con el texto debajo: "La Salute è in voi"
La portada del manual; la ilustración es un grabado en madera del anarquista francés Ravachol realizado por Charles Maurin (1893).

La Salute è in voi! ("¡La salud está en ti!" o "¡La salvación está dentro de ti!") fue unde bombasasociado con losítaloamericanos Galleanisti, seguidores delanarquista Luigi Galleani. Los autores anónimos aconsejaban a los trabajadores empobrecidos que superaran su desesperación y se comprometieran conactos individuales y revolucionarios. Elen idioma italianoofrecía instrucciones sencillas para dar a los aficionados no técnicos los medios para construirexplosivos. Aunque este contenido técnico ya estaba disponible enenciclopedias,de química aplicaday fuentes industriales,La Salute è in voienvolvió este contenido dentro de unmanifiesto político. Su contenido incluía unglosario, capacitación básicaen químicay procedimientos de seguridad. Sus autores probablemente fueron Galleani y su amigoEttore Molinari, un químico y anarquista.

El manual se anunció por primera vez en 1906 en la Cronaca Sovversiva de Galleani , un periódico anarquista leído por sus seguidores estadounidenses. La policía y los historiadores estadounidenses usarían el manual para perfilar a los anarquistas e insinuar la culpabilidad por posesión. Una década después de su publicación, La Salute è in voi! figuró de manera destacada en el procesamiento del fallido atentado del Círculo Bresci en 1915 en la Catedral de San Patricio de la ciudad de Nueva York , en el que el caso giraba en torno al derecho a la lectura de los anarquistas .

Contenido

Este manual de instrucciones y manifiesto anarquista alentaba a los trabajadores a renunciar a su angustia, que sólo aumentaba su empobrecimiento, y en su lugar comprometerse con acciones revolucionarias. [1] Llamaba a la venganza contra los opresores y a encontrar la "redención" a través de una "rebelión audaz". [2] La Salute è in voi reconocía que los trabajadores no podían fomentar esa revolución sin los medios técnicos y, por lo tanto, proporcionaba a los lectores instrucciones sencillas para producir explosivos. [1] Los capítulos incluyen "Material explosivo", " Nitroglicerina ", "Cápsula y petardo ", " Dinamita ", " Fulminato de mercurio " y "Preparación de mechas ". [3]

El libro comienza con un llamamiento a la ganancia colectiva a partir de la acción individual, utilizando el ejemplo de una ciudad italiana donde los trabajadores del arroz se declararon en huelga para reclamar sus salarios en 1890. Durante su marcha hacia el ayuntamiento, uno de ellos golpeó a un guardia con una piedra y la policía disparó contra la multitud, matando a tres trabajadores e hiriendo a más, pero al final los trabajadores obtuvieron su aumento salarial gracias a los martirizados. [4] Como manual de instrucciones, el libro contiene consejos como probar previamente los explosivos en el campo, comprar productos químicos puros a farmacéuticos o comerciantes, comprar a varios proveedores para evitar sospechas y excusas para utilizar si un proveedor sospecha. [5]

El manual presenta información en términos prácticos para el público en general, similar a un libro de texto de referencia para el hogar o un almanaque agrícola . Incluye capacitación en química, como una escala Baumé para medir la densidad de líquidos y determinar la potencia de los compuestos, pero también proporciona posibles usos domésticos para los productos químicos mencionados. También incluye procedimientos de seguridad (por ejemplo, para el caso de que un lector bebiera ácido nítrico ) y un glosario de términos y definiciones.

Publicación

Es probable que La Salute è in voi esté basada en un manual de fabricación de bombas anterior, escrito por el químico Ettore Molinari (izquierda) , del que no se conservan copias. Luigi Galleani (derecha) , cuya Cronaca Sovversiva publicó el panfleto, probablemente escribió la nota introductoria.

Similar a Revolutionäre Kriegswissenschaft de John Most , quien popularizó el concepto de "propaganda de los hechos ", La Salute è in voi fue escrita para hacer que la tecnología militar fuera accesible a lectores legos sin conocimientos de química e ingeniería, como los trabajadores textiles y escritores anarquistas del este de los Estados Unidos, que se inspiraron en otros bombardeos pero no tenían acceso ocupacional a la dinamita o experiencia práctica en la fabricación de bombas. [6] Compuesto en italiano elemental, La Salute è in voi usa términos italianos y precios en liras . [7] Aunque su nivel de detalle científico con respecto a la técnica de manejo de químicos elevó el manual de mero manifiesto anarquista, [8] [9] ninguno de sus contenidos era nuevo: su información simple estaba disponible en enciclopedias , libros de química aplicada y fuentes industriales, como el manual estándar de Martin Eissler de 1897 sobre explosivos. La Salute è in voi no contenía fórmulas complejas o instrucciones de detonador de tiempo . [4]

La Salute è in voi fue escrita anónimamente. [10] Sus autores se llamaban a sí mismos "los compiladores" [4] y mostraban una familiaridad práctica con la química básica. Este énfasis en la ciencia probablemente se deba a Ettore Molinari , un químico y anarquista que se cree que redactó una versión temprana del manual, si no el libro completo. [7] [9] Los historiadores no han podido encontrar la Guerra all'oppressore ( en italiano , " Guerra contra los opresores " ) de Molinari, un manual anterior para la fabricación de bombas que circuló entre los anarquistas europeos. [11] En París , Molinari se había hecho amigo del anarquista italiano Luigi Galleani , [9] cuyo periódico anarquista estadounidense en idioma italiano, Cronaca Sovversiva (en italiano, " Crónica de la subversión " ), publicaría La Salute è in voi en los Estados Unidos y presentaría estas instrucciones técnicas a sus seguidores, los Galleanisti . [10] Galleani probablemente escribió la nota introductoria para el lector y el poema él mismo. [7]

Cronaca Sovversiva anunció por primera vez La Salute è in voi en su última página en 1906, entre otras publicaciones impresas por el periódico. [10] [7] Era el panfleto más caro del periódico: 25 centavos (equivalente a $8 en 2023). La Salute è in voi apareció de manera más destacada en ediciones posteriores del periódico como "un panfleto indispensable para aquellos camaradas que aman la autoinstrucción". [7]

El manual de 48 páginas es alto y oblongo, [7] encuadernado en tapas rojas. Su título, que se traduce como "¡La salud está en ti!" o "¡La salvación está dentro de ti!", puede ser una referencia irónica a El reino de Dios está dentro de ti del anarquista cristiano León Tolstoi , que comparte su título italiano con el manual de fabricación de bombas. A diferencia de los galleanisti, Tolstoi favorecía la resistencia pasiva y consideraba que la violencia era incompatible con la moral cristiana. [10] La ilustración de la portada del manual es un grabado en madera de 1893 del artista francés Charles Maurin que representa al anarquista francés Ravachol frente a una guillotina , cultivos en crecimiento y un nuevo amanecer simbólico. [12]

La impresión inicial contiene un error tipográfico en el que una "i", que se muestra como "1", reduciría gravemente la proporción de ácido sulfúrico en la fórmula de nitroglicerina; Cronaca Sovversiva realizó una corrección más tarde . Aunque algunos historiadores supusieron que este error provocó explosiones erráticas, en realidad la fórmula incorrecta habría producido una mezcla de ácidos en lugar de la mucho más volátil nitroglicerina. [9]

Solicitud

"La mera posesión de este perverso tratado sugeriría que su propietario estaba tramando algo malo".

Thomas Tunney, jefe del escuadrón antibombas de Nueva York [3]

La policía utilizó el manual para perfilar a los atacantes anarquistas, y los historiadores han utilizado el manual como evidencia de la responsabilidad galleanista por los crímenes. [10] La Salute è in voi tuvo un perfil bajo durante los nueve años anteriores al intento de atentado con bomba del Círculo Bresci en 1915 en la Catedral de San Patricio de la ciudad de Nueva York . [13] Aunque el manual nunca fue mencionado por su nombre, figuró de manera prominente en el procesamiento de los miembros del Círculo Bresci; la fiscalía lo utilizó para vilipendiar a los acusados ​​a pesar de que no había pruebas de la conexión del manual con el crimen. [14] Durante y antes de la acusación, uno de los anarquistas atribuyó al manual el haberlo trastornado, pero los componentes de la bomba fallida de los acusados ​​no coincidían con los descritos en el manual. [14] La policía insinuó que la posesión del manual constituía evidencia de la experiencia técnica y las intenciones criminales de los acusados. La Salute è in voi fue el libro sedicioso más sensacionalista que la fiscalía utilizó para demostrar las intenciones de los anarquistas. [15] La defensa legal de los anarquistas giró en torno a su derecho a leer cualquier libro de cualquier tipo, [15] incluidos los manuales para la fabricación de bombas. Finalmente fueron declarados culpables. [16] El caso reavivó el temor a que las instrucciones para la fabricación de bombas fueran fácilmente accesibles y el sensacionalismo en torno al anarquismo. [16]

Un titular de periódico en blanco y negro
El periódico del Comité de Defensa Sacco-Vanzetti transmite un mensaje de Sacco y Vanzetti : "La Salute è in voi!"

Los autores del manual creían que los aficionados serían capaces de construir explosivos siguiendo instrucciones sencillas, pero, en realidad, los autores de atentados políticos que tuvieron éxito en la época tenían experiencia en explosivos en sus respectivas industrias. Los trabajadores de industrias como la agricultura , la construcción y la minería tenían sus propios medios para aprender a fabricar bombas o robar dinamita. Ann Larabee ha escrito que la idea de que trabajadores no capacitados pudieran crear bombas en casa era y sigue siendo poco práctica, no más que un ejercicio intelectual. [6] El libro contenía elementos para neófitos, como procedimientos de seguridad y usos domésticos de productos químicos, que podían servir como historias de portada y aumentar el carácter subversivo del manual. [8] No hay pruebas de que los galleanistas confiaran en La Salute è in voi pero, si lo hicieron, el hecho de que sus bombas solo los alcanzaran a ellos y a los transeúntes, nunca a sus objetivos capitalistas y gubernamentales previstos, indicaría que el manual proporcionaba una preparación insuficiente para un ataque. [17]

Después de que a Sacco y Vanzetti , los anarquistas italoamericanos y causa célebre internacional , se les negara la apelación y fueran condenados a muerte en 1927, firmaron su último comunicado escrito a sus partidarios con "La Salute è in voi". Su invocación representaba el poder a través de la amenaza de violencia. Aunque no hay evidencia directa de que poseyeran o usaran una copia, especialmente porque no hubo una bomba involucrada en su caso, los detectives e historiadores han atribuido la existencia del manual entre los galleanistas como evidencia de una conspiración más amplia. Por ejemplo, la investigación de J. Edgar Hoover sobre el atentado de Wall Street implicó una búsqueda tenaz de una copia del manual. [18] Robert D'Attilio, un estudioso del caso Sacco y Vanzetti, describió el panfleto como "el gran hecho no mencionado" del juicio, del que no hablaron ni la acusación ni la defensa, [7] pero que, sin embargo, se sintió en la sala del tribunal, que había sido equipada antes del juicio con puertas de acero y persianas antibombas para sellar el ala en caso de un ataque con bombas. [19] D'Attilio argumentó que ambas partes en el caso tenían razones para no mencionar el panfleto: la acusación, para evitar la apariencia de colusión con las investigaciones federales sobre los galleanistas, y la defensa, para evitar alienar al jurado en medio de la represión social de los radicales extranjeros . [20]

Después de Sacco y Vanzetti, La Salute è in voi desapareció de la atención pública, debido en parte a su limitada accesibilidad, al idioma italiano y al limitado interés temático. [18] Una presentación de 1979 en la Conferencia Sacco y Vanzetti de la Biblioteca Pública de Boston renovó el interés en el folleto. [21]

Véase también

Referencias

  1. ^ desde Larabee 2015, págs. 37–38.
  2. ^ Avrich 1996, pág. 98.
  3. ^ desde Gage 2009, pág. 209.
  4. ^ abc Larabee 2015, pág. 39.
  5. ^ Tejada 2012, pág. 102.
  6. ^ desde Larabee 2015, pág. 38.
  7. ^ abcdefg D'Attilio 1982, pag. 81.
  8. ^ desde Larabee 2015, págs. 40–41.
  9. ^ abcd Larabee 2015, pág. 40.
  10. ^ abcde Larabee 2015, pág. 37.
  11. ^ Mangini 2004.
  12. ^ Avrich 1996, pág. 75.
  13. ^ Larabee 2015, pág. 41.
  14. ^ desde Larabee 2015, págs. 43–44.
  15. ^ desde Larabee 2015, pág. 43.
  16. ^ desde Larabee 2015, pág. 44.
  17. ^ Larabee 2015, pág. 45.
  18. ^ desde Larabee 2015, pág. 46.
  19. ^ D'Attilio 1982, pág. 87.
  20. ^ D'Attilio 1982, pág. 88.
  21. ^ Larabee 2015, págs. 197–198.

Bibliografía

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