Confesión (religión)

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La confesión , en muchas religiones, es el reconocimiento de los pensamientos y acciones pecaminosos. Esto puede ocurrir directamente ante una deidad o ante otras personas.

A menudo se considera una acción obligatoria de arrepentimiento y un precursor necesario de la penitencia y la expiación . A menudo conduce a la reconciliación y al perdón .

En la enseñanza cristiana católica , el sacramento de la penitencia es el método por el cual las personas confiesan los pecados que han cometido después de su bautismo ; estos pecados son luego absueltos por Dios mediante la administración de un sacerdote , quien asigna un acto de penitencia . Para recibir válidamente la absolución, el penitente debe hacer una confesión sacramental sincera de todos los pecados mortales conocidos que aún no haya confesado a un sacerdote y rezar un acto de contrición (un género de oraciones) que exprese tanto los motivos de dolor como la resolución de no volver a pecar.

El rito católico, obligatorio al menos una vez al año en caso de pecado grave, se lleva a cabo habitualmente en un confesionario , cabina o sala de reconciliación. Este sacramento se conoce con muchos nombres, entre ellos penitencia, reconciliación y confesión. ^[1] Aunque las publicaciones oficiales de la Iglesia suelen referirse al sacramento como "penitencia", "reconciliación" o "penitencia y reconciliación", muchos clérigos y laicos siguen utilizando el término "confesión" en referencia al sacramento.

Para la Iglesia Católica, la intención del sacramento es sanar el alma y recuperar la gracia de Dios , perdida por el pecado. En la enseñanza católica, un acto perfecto de contrición –en el que el penitente expresa su pesar por haber ofendido a Dios y no por temor al castigo eterno– elimina el castigo eterno asociado con el pecado mortal incluso fuera de la confesión. Sin embargo, los católicos están obligados a confesar sus pecados mortales dentro de la confesión lo antes posible. ^[2] En términos teológicos, el sacerdote actúa in persona Christi y recibe de la Iglesia el poder de jurisdicción sobre el penitente. El Concilio de Trento (Sesión Catorce, Capítulo I) citó Juan 20:22-23 ^[3] como la prueba bíblica principal de la doctrina sobre el sacramento. ^[4] Los católicos también consideran que Mateo 18:18 ^[5], que describe el poder de "atar" y "desatar", está entre las bases bíblicas del sacramento. ^[6]

La Iglesia Católica enseña que la confesión sacramental requiere tres "actos" por parte del penitente: contrición (dolor del alma por los pecados cometidos), revelación de los pecados (la 'confesión') y satisfacción (la 'penitencia', es decir, hacer algo para enmendar los pecados). ^[7] La ​​forma básica de la confesión no ha cambiado durante siglos, aunque en un tiempo las confesiones se hacían públicamente. ^[8] El concepto de hacer confesión en privado se conoce como sub rosa , proveniente de la mitología helenística y luego romana , y finalmente fue adoptado por el simbolismo cristiano . ^[9]

Por lo general, el penitente comienza la confesión sacramental diciendo: "Bendíceme, Padre, porque he pecado. Ha pasado [tiempo] desde mi última confesión". ^[10] El penitente debe entonces confesar lo que cree que son pecados graves y mortales, tanto en especie como en número, ^[11] para reconciliarse con Dios y la Iglesia. El pecador también puede confesar pecados veniales ; esto se recomienda especialmente si el penitente no tiene pecados mortales que confesar. Según el Catecismo , "sin ser estrictamente necesaria, la confesión de las faltas cotidianas (pecados veniales) es, sin embargo, muy recomendada por la Iglesia. En efecto, la confesión regular de nuestros pecados veniales nos ayuda a formar nuestra conciencia, a luchar contra las malas tendencias, a dejarnos curar por Cristo y a progresar en la vida del Espíritu ". ^[12] "Cuando los fieles de Cristo se esfuerzan por confesar todos los pecados que pueden recordar, sin duda los ponen todos ante la misericordia divina para su perdón". ^[13]

La Iglesia Católica enseña, basándose en la Parábola del Hijo Pródigo , que la confesión no es un tribunal o corte criminal, donde uno es condenado por Dios como un criminal, sino un “salón de banquetes de bodas, donde la comunidad celebra la Pascua, la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, en la gozosa experiencia de su misericordia perdonadora”. En la confesión, cree la Iglesia, Dios juzga a una persona en el sentido de sacar a la luz sus pecados, otorgándole a la persona la capacidad de confesar sus pecados al confesor, luego le concede a la persona el arrepentimiento y, a través del confesor, le concede el perdón. El perdón de Dios restaura a la persona “el brillo de la túnica blanca del bautismo, una prenda específicamente requerida para participar en la fiesta [de bodas]”. ^[14]

En el catolicismo, se considera que es deber de los sacerdotes no revelar nada aprendido durante el curso del Sacramento de la Penitencia; esta protección contra la divulgación se conoce como el Secreto de Confesión .

En general, los cristianos católicos orientales y ortodoxos eligen a una persona en la que confiar como su guía espiritual. En la mayoría de los casos, se trata del párroco, pero también puede ser un starets ( anciano , un monje conocido por su avance en la vida espiritual). A esta persona se la suele llamar el "padre espiritual". Una vez elegido, el individuo se dirige a su guía espiritual en busca de consejo sobre su desarrollo espiritual, confesando los pecados y pidiendo consejo. Los cristianos ortodoxos tienden a confesarse sólo con esta persona y la cercanía que crea este vínculo hace que el guía espiritual sea el más calificado para tratar con la persona, tanto que nadie puede anular lo que un guía espiritual le dice a sus pupilos. Lo que se confiesa al guía espiritual está protegido por el mismo sello que cualquier sacerdote que escucha una confesión. Sólo un sacerdote ordenado puede pronunciar la absolución . ^{[ cita requerida ]}

La confesión no se lleva a cabo en un confesionario, sino normalmente en la parte principal de la iglesia misma, generalmente ante un analogion ( atril ) instalado cerca del iconostasio . Sobre el analogion se coloca un Evangelio y una cruz de bendición. La confesión a menudo tiene lugar ante un icono de Jesucristo . Los ortodoxos entienden que la confesión no se hace al sacerdote, sino a Cristo. El sacerdote solo es testigo y guía. Antes de confesarse, el penitente venera el Evangelio y la cruz de bendición y coloca el pulgar y los dos primeros dedos de su mano derecha sobre los pies de Cristo, tal como está representado en la cruz. El confesor a menudo leerá una advertencia advirtiendo al penitente que haga una confesión completa, sin retener nada. ^{[ cita requerida ]}

Al igual que ocurre con la administración de otros sacramentos, en casos de emergencia la confesión puede realizarse en cualquier lugar. Por esta razón, especialmente en la Iglesia Ortodoxa Rusa , la cruz pectoral que el sacerdote lleva en todo momento suele tener inscrito el Icono de Cristo " No hecho por manos humanas ", de modo que dicho icono esté disponible para los penitentes que estén experimentando una muerte inminente o un peligro que amenace su vida en presencia de un sacerdote pero lejos de una iglesia. ^{[ cita requerida ]}

En la práctica general, después de que uno se confiesa con su guía espiritual, el párroco (que puede o no haber escuchado la confesión) cubre la cabeza de la persona con su Epitrachelion (Estola) y lee la Oración de Absolución, pidiendo a Dios que perdone la transgresión del individuo (la oración específica difiere entre el uso griego y eslavo). No es raro que una persona confiese sus pecados a su guía espiritual de manera regular, pero solo busque al sacerdote para leer la oración antes de recibir la Sagrada Comunión . ^{[ cita requerida ]}

En las Iglesias orientales , el clero suele confesarse en el santuario . Un obispo, sacerdote o diácono confesará en la Santa Mesa (Altar) donde normalmente se guardan el Evangelio y la cruz de bendición. Confiesa de la misma manera que un laico, excepto que cuando un sacerdote escucha la confesión de un obispo, se arrodilla.

Existen muchas prácticas diferentes en cuanto a la frecuencia con la que los cristianos ortodoxos deben confesarse. Algunos patriarcados aconsejan la confesión antes de cada recepción de la Sagrada Comunión , otros aconsejan confesarse durante cada uno de los cuatro períodos de ayuno ( Gran Cuaresma , Ayuno de Natividad , Ayuno de los Apóstoles y Ayuno de la Dormición ), y existen muchas variantes adicionales. ^[15] Muchos pastores alientan la confesión y la comunión frecuentes. En algunos de los monasterios del Monte Athos , los monjes confiesan sus pecados diariamente.

Los cristianos orientales también practican una forma de confesión general (o contrición manifiesta), conocida como el rito del "Perdón Mutuo". El rito implica un intercambio entre el sacerdote y la congregación (o, en los monasterios, entre el superior y la hermandad). El sacerdote hará una postración ante todos y pedirá perdón por los pecados cometidos en acción, palabra, obra y pensamiento. Los presentes piden que Dios los perdone y luego todos se postran y piden perdón al sacerdote. Luego, el sacerdote pronuncia una bendición. El rito del Perdón Mutuo no reemplaza el Misterio de la Confesión y la Absolución, sino que tiene el propósito de mantener la caridad cristiana y un espíritu humilde y contrito. Esta confesión general se practica en los monasterios en el primer servicio al levantarse (el Oficio de Medianoche ) y el último servicio antes de retirarse a dormir ( Completas ). Los Viejos Creyentes realizarán el rito regularmente antes del comienzo de la Divina Liturgia . La petición de perdón mutuo más conocida ocurre en las Vísperas del Domingo del Perdón , y es con este acto con el que comienza la Gran Cuaresma . ^{[ cita requerida ]}

Los luteranos se diferencian de otros protestantes en que practican la “confesión y la absolución” (en dos formas). Ellos, al igual que los católicos romanos y muchos anglicanos, ven Santiago 5:16 ^[16] y Juan 20:22-23 ^[17] como evidencia bíblica de la confesión. ^[18]

La primera forma de confesión y absolución se realiza en el Oficio Divino con la congregación reunida. En este momento, toda la congregación hace una pausa para confesarse en silencio, recita el confiteor y recibe el perdón de Dios a través del pastor, que dice lo siguiente (o algo similar): "Sobre esta confesión tuya y en lugar y por mandato de mi Señor Jesucristo, te perdono todos tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". ^[19]

La segunda forma de confesión y absolución se conoce como “ Santa Absolución ”, que se hace en privado al pastor (comúnmente sólo a petición). Aquí la persona que confiesa (conocida como el “ penitente ”) confiesa individualmente sus pecados y hace un acto de contrición mientras el pastor, actuando en persona Christi , anuncia la siguiente fórmula de absolución (o similar): “En lugar y por mandato de mi Señor Jesucristo, te perdono todos tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. ^[20] En la Iglesia Luterana, el pastor está obligado por el Secreto de Confesión (similar a la tradición católica romana). El Catecismo Menor de Lutero dice que “el pastor se compromete a no decirle a nadie más sus pecados en confesión privada, porque esos pecados han sido eliminados”. ^[18]

En la actualidad, se espera la Confesión y la Absolución antes de participar de la Eucaristía por primera vez. ^[21] La Confesión y la Absolución se han programado históricamente los sábados (después de las vísperas ), en preparación para la Misa del Domingo del Señor (aunque puede celebrarse cualquier día de la semana dependiendo de la parroquia luterana individual). ^{[22] [23]}

En la tradición reformada (que incluye las denominaciones Reformada Continental , Presbiteriana y Congregacionalista ), la confesión corporativa es la forma normativa en que se practica la confesión y la absolución. ^[24] El Orden del Culto en la Iglesia Presbiteriana Bíblica , por ejemplo, ordena lo siguiente: ^[24]

Cada domingo hacemos una confesión colectiva de nuestros pecados y anunciamos la seguridad de que recibiremos el perdón de los mismos. Esta es una gran noticia para todos los creyentes. Nos esforzamos por utilizar la forma de la confesión con sinceridad, para reconocer nuestro quebrantamiento (en pensamiento, palabra y obra) y para recibir el perdón de Dios por medio de Jesucristo con agradecimiento. ^[24]

Muchas iglesias reformadas, congregacionalistas y presbiterianas (incluidas la Iglesia de Escocia , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) y la Iglesia Presbiteriana en América ) practican la confesión en la Divina Liturgia o el Culto Divino cada Domingo. Las prácticas se encuentran en el Libro de Adoración Común, el Libro de Orden y el Libro de Orden Común .

Generalmente se puede comenzar con la siguiente oración confesional leída al unísono, seguida del Kyrie Eleison o Trisagion (Santo Dios, santo y poderoso) y el Agnus Dei (Cordero de Dios).

Dios misericordioso,
confesamos que hemos pecado contra ti
en pensamiento, palabra y obra,
por lo que hemos hecho
y por lo que hemos dejado de hacer.

No te hemos amado
con todo nuestro corazón, alma
, mente y fuerza.

No hemos amado a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

En tu misericordia,
perdona lo que hemos sido,
ayúdanos a enmendar lo que somos
y dirige lo que seremos,
para que podamos deleitarnos en tu voluntad
y andar en tus caminos,
para gloria de tu santo nombre.

—  Libro de Adoración Común

A continuación se pronuncia una promesa de perdón. ^[25]

El Directorio de Adoración de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , al indicar los componentes de la adoración, establece: "A continuación se realiza una oración de confesión de la realidad del pecado en la vida personal y en la vida común. En una declaración de perdón, se proclama el evangelio y se declara el perdón en el nombre de Jesucristo. Se recuerdan la redención de Dios y el derecho de Dios sobre la vida humana". ^[26]

Muchas denominaciones anabautistas , incluidas las de los Hermanos Schwarzenau , las tradiciones menonitas y amish , alientan la confesión a otra persona o a los ancianos, ^[27] y algunas denominaciones exigen dicha confesión cuando se ha hecho daño a una persona así como a Dios. La confesión se hace entonces a la persona agraviada y también a Dios, y es parte del proceso de reconciliación. En los casos en que el pecado ha dado lugar a la exclusión de una persona de la membresía de la iglesia debido a la falta de arrepentimiento, la confesión pública es a menudo un prerrequisito para la readmisión. El pecador confiesa a la iglesia su arrepentimiento y es recibido de nuevo en la comunión. En ambos casos hay una manera obligatoria de confesar: para los pecados entre Dios y el hombre y para los pecados entre hombre y hombre. La confesión en la tradición anabautista se hace en la humilde postura de rodillas. ^[28]

En la tradición anglicana , la confesión y la absolución suelen ser parte integrante del culto colectivo, en particular en la Eucaristía (como en el luteranismo). La forma incluye una exhortación al arrepentimiento por parte del sacerdote, un período de oración silenciosa durante el cual los creyentes pueden confesar interiormente sus pecados, una forma de confesión general que dicen juntos todos los presentes y el pronunciamiento de la absolución general por parte del sacerdote, a menudo acompañada por la señal de la cruz.

La confesión privada o auricular también es practicada por los anglicanos y es especialmente común entre los anglocatólicos . El lugar para las confesiones es en el confesionario tradicional, que es la práctica común entre los anglocatólicos, o en una reunión privada con el sacerdote. A menudo, un sacerdote se sentará en el presbiterio, justo dentro de la barandilla de la comunión, mirando hacia el altar y lejos del penitente. Otras veces usarán una pantalla portátil para dividirse a sí mismos y al penitente. Después de la confesión de los pecados y la asignación de la penitencia, el sacerdote hace el pronunciamiento de la absolución. El secreto del confesionario , como en el catolicismo romano, es absoluto y cualquier confesor que divulgue información revelada en la confesión está sujeto a deposición y remoción del cargo.

Históricamente, la práctica de la confesión auricular fue muy controvertida dentro del anglicanismo. Cuando los sacerdotes comenzaron a escuchar confesiones, respondieron a las críticas señalando el hecho de que esto está explícitamente sancionado en "El Orden para la Visitación de los Enfermos" en el Libro de Oración Común , que contiene la siguiente instrucción:

En este punto se pedirá al enfermo que haga una confesión especial de sus pecados, si siente que su conciencia está turbada por algún asunto grave. Después de esta confesión, el sacerdote lo absolverá (si lo desea humilde y de corazón).

—  Libro de Oración Común

La confesión auricular dentro del anglicanismo dominante fue aceptada en la segunda mitad del siglo XX; el Libro de Oración Común de 1979 para la Iglesia Episcopal de los EE. UU. proporciona dos formas para ella en la sección "La reconciliación de un penitente".

La confesión privada también está prevista en el derecho canónico de la Iglesia de Inglaterra , que contiene lo siguiente, destinado a salvaguardar el secreto de la confesión:

[S]i algún hombre confiesa sus pecados secretos y ocultos al ministro, para aliviar su conciencia y recibir de él consuelo espiritual y tranquilidad de mente; le  [...] encargamos y amonestamos estrictamente [ es decir , al ministro], que en ningún momento revele ni dé a conocer a persona alguna ningún crimen u ofensa que se le haya confiado y confiado en secreto.

—  Provisión al canon 113 del Código de 1603 ^[29]

No existe ningún requisito de confesión privada, pero existe un entendimiento común de que puede ser deseable dependiendo de las circunstancias individuales. Un aforismo anglicano sobre la práctica es “Todos pueden; ninguno debe; algunos deberían”. ^[30]

En la Iglesia Metodista , al igual que en la Comunión Anglicana, la penitencia está definida por los Artículos de Religión como uno de esos "comúnmente llamados sacramentos pero que no deben contarse como sacramentos del Evangelio", también conocidos como los " cinco sacramentos menores ". ^{[31] [32]} John Wesley , el fundador de la Iglesia Metodista, sostuvo "la validez de la práctica anglicana en su época como se refleja en el Libro de Oración Común de 1662 ", ^[33] afirmando que "Concedemos la confesión a los hombres para que sea útil en muchos casos: pública, en caso de escándalo público; privada, para una guía espiritual para aliviar la conciencia, y como ayuda para el arrepentimiento". ^{[34] Además, por recomendación de John Wesley,} las reuniones de clase metodistas tradicionalmente se reúnen semanalmente para confesarse los pecados unos a otros. ^[35]

El Libro de Adoración de la Iglesia Metodista Unida contiene el rito para la confesión privada y la absolución en "Un Servicio de Sanación II", en el que el ministro pronuncia las palabras "¡En el nombre de Jesucristo, eres perdonado!"; ^[a] algunas iglesias metodistas tienen programadas regularmente la confesión auricular y la absolución, mientras que otras la ponen a disposición a pedido. ^[36] Cerca del momento de la muerte, muchos metodistas confiesan sus pecados y reciben la absolución de un ministro ordenado, además de ser ungidos . ^[37] Dado que el metodismo sostiene que el oficio de las llaves "pertenece a todas las personas bautizadas", la confesión privada no necesariamente necesita hacerse a un pastor , y por lo tanto se permite la confesión laica , aunque esta no es la norma. ^[38]

En la tradición metodista, la confesión corporativa es la práctica más común, y la liturgia metodista incluye "oraciones de confesión, seguridad y perdón". ^[39] La confesión tradicional del Servicio Dominical , el primer texto litúrgico utilizado por los metodistas, proviene del servicio de Oración de la Mañana en el Libro de Oración Común . ^[39]

La confesión de los propios pecados es particularmente importante antes de recibir la Sagrada Comunión; la publicación oficial Metodista Unida sobre la Eucaristía titulada Este Santo Misterio afirma que:

Respondemos a la invitación a la Mesa confesando inmediatamente nuestro pecado personal y colectivo, confiando en que “si confesamos nuestros pecados, Él, que es fiel y justo, nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad” (1 Juan 1:9). Nuestra expresión de arrepentimiento es respondida por la absolución en la que se proclama el perdón: “¡En el nombre de Jesucristo, estás perdonado!” ^[40]

En el metodismo, el ministro está obligado por el secreto de confesión , y el Libro de Disciplina establece que "todo el clero de la Iglesia Metodista Unida está obligado a mantener todas las confidencias inviolables, incluidas las confesiones"; cualquier confesor que divulgue información revelada en la confesión está sujeto a ser expulsado de acuerdo con el derecho canónico . ^[41]

El Libro de Oficios y Servicios de la Orden de San Lucas , una orden religiosa metodista , contiene un Servicio corporativo de Oración por la Reconciliación además de un Rito de Reconciliación para Personas Individuales . ^[42]

Muchos metodistas, al igual que otros protestantes, practican regularmente la confesión de sus pecados a Dios mismo, sosteniendo que “cuando confesamos, nuestra comunión con el Padre se restaura. Él extiende su perdón paternal. Nos limpia de toda injusticia, eliminando así las consecuencias del pecado no confesado previamente. Estamos nuevamente en el camino correcto para hacer realidad el mejor plan que Él tiene para nuestras vidas”. ^[43]

En las Iglesias irvingias , como la Iglesia Nueva Apostólica , las personas pueden confesar sus pecados a un Apóstol. ^[44] El Apóstol puede entonces "tomar la confesión y proclamar la absolución". ^[44] En casos de grave urgencia, cualquier ministro sacerdotal puede oír confesiones y pronunciar absoluciones. ^[44]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que “la confesión es un requisito necesario para el perdón completo”. ^[45] Tales confesiones se llevan a cabo en entrevistas de dignidad antes del bautismo en la Iglesia , ^[46] antes de ser apartado para cualquier llamamiento de la Iglesia o antes de recibir recomendaciones anuales para el templo .

Dentro de la confesión, el pecador debe confesarse tanto a Dios como a aquellas personas a las que el pecado ha perjudicado. ^[47] También se puede requerir la confesión a un líder autorizado del sacerdocio , como un obispo , presidente de rama , presidente de estaca o presidente de misión . Aunque no hay una lista definitiva de pecados que requieren confesión a un líder del sacerdocio, ^[48] se incluyen "el adulterio, la fornicación, otras transgresiones y desviaciones sexuales y pecados de una gravedad comparable", ^[45] como lo es el uso intencional y repetido de pornografía . ^[49] Dependiendo de la gravedad del pecado, el líder del sacerdocio puede aconsejar al pecador que se someta a la autoridad de un consejo disciplinario , pero no tiene la autoridad para perdonar el pecado, que solo puede venir de Dios. ^{[47] [45]} La confesión al líder del sacerdocio debe mantenerse en estricta confidencialidad a menos que el confesor conceda permiso para revelarla al consejo disciplinario. ^[45] La Iglesia SUD rechaza la creencia de que la confesión es todo lo que se requiere para obtener el arrepentimiento de Dios. ^[50]

El movimiento lolardo, iniciado por John Wycliffe en el siglo XIV, negó el sacramento de la absolución. ^{[51] [52]}

Según Pedro Bernadinus , la Iglesia necesitaba ser renovada con la espada; hasta que esto no se lograra, no había necesidad de confesar, ya que todos los sacerdotes, seculares y regulares, eran indignos. ^[53]

Los taboritas negaban la confesión sacerdotal. ^[54]

En el hinduismo, la confesión es parte de Prāyaścitta , un término relacionado con el dharma y se refiere a la aceptación voluntaria de los propios errores y malas acciones, la confesión, el arrepentimiento, los medios de penitencia y la expiación para deshacer o reducir las consecuencias kármicas. ^[55] Incluye la expiación por las malas acciones intencionales y no intencionales. La antigua literatura hindú sobre el arrepentimiento, la expiación y la expiación es extensa, y las primeras menciones se encuentran en la literatura védica . ^{[55] [56]} Los medios ilustrativos para arrepentirse de las malas acciones intencionales y no intencionales incluyen la admisión de las propias malas acciones, las austeridades, el ayuno, la peregrinación y el baño en aguas sagradas , el estilo de vida ascético, el yajna (sacrificio de fuego, homa ), la oración, el yoga, la entrega de regalos a los pobres y necesitados, y otros. ^{[57] [55] [58]}

Los textos que tratan sobre Prāyaścitta , afirma Robert Lingat, debaten la intención y el pensamiento detrás del acto indebido, y consideran que la penitencia es apropiada cuando el "efecto" debe ser equilibrado, pero la "causa" no está clara. ^[56]

El acto de pedir perdón a Dios por los pecados se llama Istighfar . La confesión de los pecados se hace directamente a Dios y no a través de un hombre; la única excepción es cuando la confesión a una persona es un paso necesario para compensar el daño causado. Se enseña que los pecados deben guardarse para uno mismo para buscar el perdón individual de Dios. Dios perdona a quienes buscan su perdón y se comprometen a no repetir el pecado. Por lo general, un musulmán reza a Dios para pedir perdón y promete que tendrá cuidado de no volver a cometer el mismo error/pecado. ^{[59] [60]}

En el Programa de Doce Pasos de AA , la confesión se hace en el Paso 5: “Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores”. ^[61]

“Si nos negamos a dar este paso, nuestros pecados no confesados ​​nos perseguirán y provocarán la muerte de nuestro cuerpo y nuestro espíritu. Tendremos que seguir pagando el castigo por nuestras malas acciones”. ^[62]

“Al completar el Quinto Paso, obtenemos el perdón, la supervisión y la fortaleza de Dios. Obtenemos el perdón completo...” ^[62]

En el judaísmo , la confesión es una parte importante para obtener el perdón de los pecados cometidos contra Dios y contra otra persona. Las confesiones a Dios se realizan en comunidad en plural. Durante el servicio de Yom Kippur , los judíos confiesan que " hemos pecado". En asuntos que involucran ofensas contra un prójimo, la confesión privada a la víctima es un requisito para obtener el perdón de la víctima, que generalmente es un requisito para obtener el perdón de Dios. Si la víctima se niega a perdonar, el ofensor confiesa públicamente, ante una audiencia cada vez más grande. La confesión ( vidui ) también se realiza en el lecho de muerte, si es posible.

En el judaísmo prerrabínico, los sacrificios eran una parte importante de la expiación.

El budismo ha sido desde sus inicios principalmente una tradición de renuncia y monacato. Dentro del marco monástico (llamado Vinaya ) de la sangha, la confesión regular  [zh] de las malas acciones a otros monjes es obligatoria. ^[63] En los suttas del Canon Pali, los bhikkhus a veces incluso confesaban sus malas acciones al propio Buda. ^[64] Esa parte del Canon Pali llamada Vinaya requiere que los monjes confiesen sus pecados individuales antes de la reunión quincenal para la recitación del Patimokkha .

• Una confesión de León Tolstoi en la que describe su conversión al cristianismo
• Expiación
• Confesión de Augsburgo , el documento central que describe las convicciones religiosas de la reforma luterana
• Inscripciones de confesión de Lidia y Frigia Estelas de confesión griegas de la época romana
• Confesión
• Confesión (ley)
• Confesionalización
• Confesiones de San Agustín
• Confesión laica
• Manifestación de la conciencia
• Penitencia
• Arrepentimiento
• Derecho al silencio

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• La confesión "se hizo fácil"
• Celebración católica del Sacramento de la Penitencia (Rito de la Penitencia) Archivado el 28 de mayo de 2017 en Wayback Machine.
• Confesión – Sacramento Católico de Reconciliación – Penitencia
• Anglicanismo y confesión
• La visión luterana sobre la confesión
• Los sacramentos del arrepentimiento y la confesión en la Iglesia Ortodoxa Copta
• Confesión en la Iglesia Ortodoxa Rusa (foto)
• Confesión Iglesia Ortodoxa Oriental
• Los Padres de la Iglesia sobre la confesión