Masacre de Quíos
1822 Saqueo, masacre y esclavización de los habitantes griegos de la isla de Quíos
Masacre de Quíos
Parte de Masacres durante la Guerra de Independencia Griega
La masacre de Quíos (1824) de Eugène Delacroix
UbicaciónQuíos, Imperio Otomano
Coordenadas38°21′50″N 26°03′47″E / 38.3640, -26.0630
FechaAbril-agosto de 1822
ObjetivoGriegos en la isla de Quíos
Tipo de ataque
masacre , asesinato en masa , esclavitud
VíctimasHasta 100.000 muertos o esclavizados. Al menos:
  • 25.000–50.000 muertos
  • 45.000–50.000 esclavos
  • Entre 10.000 y 20.000 personas huyeron
Perpetradores Imperio Otomano
Número  de participantes
30.000
MotivoSentimiento antigriego , colonialismo otomano , turquificación

La masacre de Quíos ( en griego : Η σφαγή της Χίου , pronunciado [i sfaˈʝi tis ˈçi.u] ) fue una catástrofe que resultó en la muerte, esclavitud y huida de aproximadamente cuatro quintas partes de la población total de griegos en la isla de Quíos por las tropas otomanas durante la Guerra de Independencia griega en 1822. [1] [2] [3] Se estima que hasta 100.000 personas fueron asesinadas o esclavizadas durante la masacre, mientras que hasta 20.000 escaparon como refugiados. [4] Los griegos de las islas vecinas habían llegado a Quíos y alentaron a los chiotes (los habitantes nativos de la isla) a unirse a su revuelta. En respuesta, las tropas otomanas desembarcaron en la isla y mataron a miles. La masacre de cristianos provocó indignación internacional en todo el mundo occidental y condujo a un creciente apoyo a la causa griega en todo el mundo.

Fondo

Durante más de 2000 años, los comerciantes y armadores de Quíos habían tenido una importante presencia en el comercio y la diplomacia en todo el mar Negro , el Egeo y el Mediterráneo . El Imperio otomano permitió a Quíos un control casi completo sobre sus propios asuntos, ya que el comercio de quiotes y la muy apreciada planta de lentisco , cosechada solo en Quíos, eran de gran valor para los otomanos. Los cosmopolitas quiotes también fueron muy importantes en Constantinopla . Sin embargo, después de la masacre , la isla nunca recuperó su prominencia comercial. [ cita requerida ]

Las clases dirigentes de la isla se mostraban reacias a unirse a la revuelta griega , por temor a perder su seguridad y prosperidad. [5] Además, eran conscientes de que estaban situadas demasiado cerca del corazón turco de Anatolia para estar a salvo. [5] En algunos puntos, Quíos está a sólo 6,7 kilómetros (4,2 millas) del continente de Anatolia.

Masacre

En marzo de 1822, cuando la revuelta griega cobraba fuerza en el continente, varios cientos de griegos armados procedentes de la vecina isla de Samos desembarcaron en Quíos y atacaron a los turcos, que se retiraron a la ciudadela . Muchos isleños también decidieron sumarse a la revolución. [5] Sin embargo, la gran mayoría de la población no había hecho nada para provocar las represalias y no se había unido a otros griegos en su revuelta contra el Imperio otomano. [6]

El 22 de marzo llegaron a la isla refuerzos en forma de una flota turca bajo el mando del Kapudan Pasha Nasuhzade Ali Pasha . [ ¿Qué calendario? ] Rápidamente saquearon y arrasaron la ciudad. El 12 de abril [ OS 31 de marzo], se dieron órdenes de quemar la ciudad, y durante los siguientes cuatro meses, llegaron aproximadamente 30.000 tropas turcas. [7] Además de provocar incendios, se ordenó a las tropas matar a todos los bebés menores de tres años, a todos los varones de 12 años o más y a todas las mujeres de 40 años o más, excepto a aquellas dispuestas a convertirse al Islam . [8] El buque de guerra británico HMS Seringapatam estaba de servicio en el Mediterráneo bajo el mando del capitán Samuel Warren. El 7 de mayo pasó por la isla de Quíos (entonces llamada Scio en inglés), la vio en llamas y recibió señales de los barcos griegos pidiendo ayuda, pero al tener órdenes de observar estricta neutralidad en la Guerra de Independencia griega, el barco no prestó asistencia y siguió su camino. [9] Aproximadamente cuatro quintas partes de la población total de 100.000 a 120.000 antes de la catástrofe, fueron asesinados, esclavizados o tuvieron que refugiarse fuera de Quíos; se estima que hasta 100.000 fueron asesinados o esclavizados. [4] Al menos 25.000 fueron asesinados, 45.000 esclavizados y entre 10.000 y 20.000 huyeron. [2] [3] [4] [10] Las estimaciones del número de masacrados ascendieron a más de 50.000, con un número igual de esclavizados. [4] [11] Decenas de miles de sobrevivientes se dispersaron por toda Europa y se convirtieron en parte de la diáspora de Quíos . Algunos jóvenes griegos esclavizados durante la masacre fueron adoptados por otomanos ricos y se convirtieron al Islam. Algunos alcanzaron niveles de prominencia en el Imperio Otomano, como Georgios Stravelakis (más tarde rebautizado como Mustapha Khaznadar ) e Ibrahim Edhem Pasha . [12]

Reacción y conmemoración

Hubo indignación cuando los hechos se divulgaron en Europa [13] y el pintor francés Eugène Delacroix creó una pintura que representaba los hechos que ocurrieron; su pintura se tituló Escenas de las masacres de Quíos . Thomas Barker de Bath pintó un fresco de la masacre en las paredes de Doric House, Bath, Somerset . [14]

Un borrador de esta pintura, creado bajo la supervisión de Delacroix en su laboratorio por uno de sus estudiantes, se exhibe en el Museo de la Guerra de Atenas . En 2009, una copia de la pintura se exhibió en el museo bizantino local en Quíos. Fue retirada del museo en noviembre de 2009 en una "iniciativa de buena fe" para la mejora de las relaciones greco-turcas . Sin embargo, la prensa griega protestó por su eliminación. [ cita requerida ] La copia ahora está nuevamente en exhibición en el museo.

El poemario Les Orientales de Victor Hugo , publicado en 1829, incluye el poema " L'Enfant " ("El niño"), dedicado a la masacre de Quíos. El poeta estadounidense William Cullen Bryant publicó el poema "La masacre de Scio" en 1824.

Durante una sesión del Santo Sínodo Permanente de la Iglesia Ortodoxa de Grecia en Atenas los días 14 y 15 de julio de 2021, a propuesta del Metropolitano Markos de Quíos, Psara y Oinousses , el Santo Sínodo glorificó al Metropolitano Platón de Quíos y a otros 43, que fueron martirizados por las tropas otomanas en la Masacre de Quíos el Viernes Santo de 1822. [15] [16] La lista incluía sacerdotes, diáconos, hieromonjes y monjes, que debían ser conmemorados el Domingo del Paralítico cada año. [17]

Respuesta griega

Después de la masacre de Quíos, el gobierno revolucionario griego logró reunir una importante cantidad de dinero para equipar sus barcos y atacar a la flota otomana. [18]

A finales de mayo, los capitanes griegos de Psara e Hydra decidieron quemar el buque insignia otomano, el navío de línea de 84 cañones Mansur al-Liwa , utilizando barcos incendiarios . La operación tuvo lugar en la noche del 18 de junio [ OS 6 de junio] de 1822 y fue dirigida por Konstantinos Kanaris y Andreas Pipinos . [19] Cerca de dos mil marineros otomanos murieron o se ahogaron, incluido el almirante Nasuhzade Ali Pasha , que había liderado la masacre de Quíos dos meses antes. [20] [21]

Véase también

Notas al pie

  1. ^ Dadrian, Vahakn N. (1999). Orden de genocidio: elementos clave del conflicto turco-armenio. New Brunswick: Transaction Publishers. pág. 153. ISBN 1-56000-389-8.
  2. ^ desde Brewer 2011, pág. 165: "Ahora se podía calcular el saldo final en la sufrida isla. Antes de la catástrofe había entre 100.000 y 120.000 griegos viviendo en Quíos, y al final su número se redujo a unos 20.000. La cifra aún más impactante de Gordon de sólo 1.800 supervivientes en la isla es casi con toda seguridad errónea, tal vez un error en lugar de 18.000, aunque puede tener razón al decir que "los pueblos más poblados tenían sólo doce habitantes". El número de griegos muertos se estimó en 25.000 y el de los esclavizados en 45.000; es decir, la catástrofe dejó alrededor de una cuarta parte de la población muerta y casi la mitad convertida en esclava. Probablemente escaparon entre 10.000 y 20.000, algunos para regresar, algunos para establecerse en otras islas del Egeo, algunos para continuar con los grandes apellidos de Quíos: Ralli, Rodocanachi, Argenti, Vlasto – como encontraron fortuna o fama en el extranjero”.
  3. ^ ab Shirinian 2021, p. 175: "La respuesta turca llegó en abril de 1822 con el saqueo, la masacre y la esclavización de los habitantes griegos de la isla de Quíos. Mientras que antes de la masacre había entre 100.000 y 120.000 griegos viviendo en Quíos, después solo había unos 20.000: unos 25.000 habían sido asesinados, 45.000 esclavizados y entre 10.000 y 20.000 habían escapado. Al mismo tiempo, la ciudad costera del Egeo de Kydonies (Ayvalık), al norte de Quíos, también fue destruida, y muchos de los habitantes huyeron a Grecia, junto con los refugiados de Quíos".
  4. ^ abcd Cartledge, Y. (2020). "La masacre de Quíos (1822) y el humanitarismo cristiano británico temprano". Investigación histórica . 93 (259): 52–72. doi :10.1093/hisres/htz004. ISSN  0950-3471. Hasta 100.000 habitantes fueron asesinados o esclavizados, mientras que 20.000 escaparon como refugiados. ... El número exacto de chiotas esclavizados o masacrados sigue siendo generalmente desconocido, con diferentes estimaciones dadas. Argenti afirmó que "antes de la masacre, la población residente total de Quíos era de 120.000, después de la masacre era de solo 30.000". Long citó a 41.000 chiots exportados como esclavos, lo que se puede comprobar en los registros de la autoridad aduanera, así como a 15.000 fugitivos de la isla antes de la llegada del Kapudan Pasha. Los historiadores St Clair y Brewer coincidieron en la cifra de esclavos que trajo Long a Anatolia, al igual que el filoheleno Thomas Gordon, que estimó en 45.000. Brandt sugirió que "los asesinados ascendían a más de 50.000, con un número igual de esclavos". Rodogno razonó que "Antes de la masacre, entre 100.000 y 120.000 griegos vivían en Quíos; al final de la misma había 20.000; muchos habían perecido, otros huyeron o se convirtieron en esclavos". El Times preguntó retóricamente: "¿Quién puede, sin estremecerse, leer sobre la ruina total, la desolación universal de nuestra famosa y una vez feliz isla (Scio); la destrucción de todos sus habitantes, casi cien mil"? 
  5. ^ abc St. Clair, William (1972). Que Grecia todavía pueda ser libre: los filohelenos en la guerra de la Independencia. Londres: Oxford University Press. pág. 79. ISBN 0-19-215194-0.
  6. ^ Shupp, Paul F. (1933). "Reseña: Argenti, Philip P. La masacre de Quíos ". Revista de Historia Moderna . 5 (3): 414. doi :10.1086/236057. JSTOR  1875872.
  7. ^ Brewer 2011, p. 157: "El pachá kapitan, Kara Ali, recibió la orden de ir a Quíos con una poderosa flota y de trasladar a 15.000 hombres desde Chesme, donde ya se habían reunido 30.000. Muchos eran voluntarios, incluido, según se decía, un regimiento de infantería entero de sacerdotes musulmanes, y la mayoría simplemente se sintieron atraídos por las riquezas de Quíos. El cónsul británico en Esmirna informó de que "nos hemos librado de todos nuestros rufianes, que habían ido a participar en el saqueo de Scio". Strangford, el embajador británico en Constantinopla, estaba preocupado por el control de un número tan grande de tropas rebeldes".
  8. ^ "Revolución - La masacre de la isla de Quíos". chioshistory.gr. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2011. Consultado el 30 de marzo de 2011 .
  9. ^ "Gran Bretaña", Galignani's Messenger (París), 26 de julio de 1822, pág. 1.
  10. ^ "La masacre de Quíos de 1822". Queens Gazette . Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2018. Consultado el 26 de marzo de 2013 .
  11. ^ Brandt, Anthony (2016). "Lágrimas de Quíos". World History Group . Consultado el 26 de octubre de 2023 .
  12. ^ Littell, Eliakim (octubre de 1888). The Living Age . Vol. 179. The Living Age Co. pág. 614. OCLC  10173561.
  13. ^ Klose, Fabian (2016). El surgimiento de la intervención humanitaria: ideas y prácticas desde el siglo XIX hasta la actualidad. Clays. pág. 175. ISBN 9781107075511. Recuperado el 6 de agosto de 2017 .
  14. ^ Cartledge, YJC (febrero de 2020). "La masacre de Quíos (1822) y el humanitarismo cristiano británico temprano". Historical Research . 93 (259): 52–72, pág. 60. doi :10.1093/hisres/htz004.
  15. ^ (en griego) Δελτία Τύπου της Ιεράς Συνόδου: Δεύτερη συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Ιούλιο. Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος (ECCLESIA.GR). Mayo, 15 de julio de 2021.
  16. ^ LA IGLESIA GRIEGA CANONIZA A DECENAS DE MÁRTIRES Y MAESTROS ECLESIÁSTICOS. Cristianismo ortodoxo. Atenas, 16 de julio de 2021. Consultado: 17 de julio de 2021.
  17. ^ (en griego) Αγιοκατάταξη Ιερομάρτυρος Πλάτωνος και των συν αυτώ. ΡΟΜΦΑΙΑ (Ι.Μ. Χίου). 15/07, 15:17. Recuperado: 17 de julio de 2021.
  18. ^ Sfyroeras 1975, págs. 246-247.
  19. ^ Sfyroeras 1975, págs. 247-248.
  20. ^ Sfyroeras 1975, págs. 248-249.
  21. ^ Anderson 1952, págs. 487–488.
  22. ^ Simon, Reeva S.; Mattar, Philip; Bulliet, Richard W. (1996). Enciclopedia del Oriente Medio moderno . Macmillan Reference USA. pág. 1018. ISBN 0-02-897062-4.
  23. ^ Morsy, Magali (1984). África del Norte, 1800-1900: un estudio desde el valle del Nilo hasta el Atlántico . Longman. pág. 185. ISBN 0-582-78377-1.

Referencias

  • Brewer, David (noviembre de 2011) [2001]. "Chios". La guerra de independencia griega: la lucha por la libertad frente a la opresión otomana. The Overlook Press y Duckworth Books (publicado en 2011). pp. 154–167. ISBN 978-1468312515.
  • Shirinian, George N. (2021). "Violencia colectiva del Estado contra los griegos en el Imperio Otomano tardío, 1821-1923". En Astourian, Stephan H.; Kévorkian, Raymond H. (eds.). Violencia colectiva y estatal en Turquía: la construcción de una identidad nacional desde el imperio hasta el Estado-nación. Berghahn Books . págs. 174–229. ISBN 978-1789204513.
  • Anderson, RC (1952). Guerras navales en el Levante 1559–1853. Princeton: Princeton University Press. OCLC  1015099422.
  • Sfyroeras, Vasileios (1975). "Σταθεροποίηση της Επαναστάσεως 1822-1823" [Estabilización de la Revolución 1822-1823]. Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (en griego). págs. 212–286.

Lectura adicional

  • Christopher A. Long – La serie de eventos.
  • Las masacres de Quíos descritas en informes diplomáticos contemporáneos , editado y con una introducción de Philip P. Argenti (Londres: John Lane the Bodley Head Ltd., 1932).
  • "Las hermanas de Scio" es una respuesta poética a la masacre de Felicia Hemans , publicada por primera vez en el anuario The Literary Souvenir de 1830, con un grabado de Henry Rolls de una pintura de A. Phalipon.
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