La mímesis del sonido en diversas culturas
El papel cultural de la memética sonora

La imitación de sonidos naturales en diversas culturas es un fenómeno diverso y puede cumplir diversas funciones. En muchos casos, está relacionada con el sistema de creencias ( yoiks de los sami , [1] [2] [3] [4] algunas otras canciones y rituales chamánicos, [5] [6] [7] el canto armónico de algunas culturas). También puede servir para fines prácticos como atraer a la caza; [8] o para el entretenimiento ( katajjaqs de los inuit ). [8] [9]

Entre algunos pueblos de la región de Altai-Sayan , incluido Tofa , la capacidad de imitar sonidos del entorno incluye llamadas de caza, y también está presente en una tradición de canto tradicional conservada solo por algunos ancianos. [10]

Campos

Chamanismo

El chamanismo en diversas culturas muestra una gran diversidad. [11] En algunas culturas, la música o las canciones relacionadas con la práctica chamánica pueden imitar sonidos naturales, a veces con onomatopeyas . [12]

Entretenimiento

La intención de imitar sonidos naturales no está necesariamente vinculada a creencias o prácticas chamánicas. El katajjaq (un "género" musical de algunos grupos inuit ) es un juego que practican las mujeres para entretenerse. En algunos casos, se imitan sonidos naturales (en su mayoría de animales, por ejemplo, gansos). [8] [9]

Atraer animales

El tipo de katajjaq mencionado anteriormente, que imita el grito de los gansos, muestra algunas similitudes con la práctica de los cazadores para atraer a la caza. [8]

Algunos inuit utilizaban una herramienta (con forma de garra) para raspar el hielo del mar helado con el fin de atraer a las focas. [13] [14]

Véase también

Notas

  1. ^ Szomjas-Schiffert 1996: 56, 76
  2. ^ Szomjas-Schiffert 1996: 64
  3. ^ Somby 1995 Archivado el 25 de marzo de 2008 en archive.today
  4. ^ Szomjas-Schiffert 1996: 74
  5. ^ Diószegi 1960: 203
  6. ^ Hoppál 2005: 92
  7. ^ Lintrop
  8. ^ abcd Nattiez: 5
  9. ^ desde Deschênes 2002
  10. ^ "Mímesis de la canción y el sonido". Fundación para las Lenguas en Peligro de Extinción.
  11. ^ Hoppál 2005: 15
  12. ^ Hoppál 2006: 143 Archivado el 2 de abril de 2015 en la Wayback Machine.
  13. ^ Burch y Forman 1988: 56–57
  14. ^ Birket-Smith 1969: 127

Referencias

  • Birket-Smith, Kaj (1969). A kultúra ösvényei. Általános etnológia (en húngaro). Budapest: góndola.Traducción del original: Birket-Smith, Kaj (1965). Los caminos de la cultura. Una etnología general . Madison • Milwaukee: The University of Wisconsin Press.
  • Burch, Ernest S. (junior); Forman, Werner (1988). Los esquimales . Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2126-2.
  • Deschênes, Bruno (2002). "El canto gutural de los inuit". Tradiciones musicales . La revista de música tradicional del mundo.
  • Diószegi, Vilmos (1960). Sámánok nyomában Szibéria földjén. Egy néprajzi kutatóút története. Terebess Ázsia E-Tár (en húngaro). Budapest: Magvető Könyvkiadó.El libro ha sido traducido al inglés: Diószegi, Vilmos (1968). Rastreando a los chamanes en Siberia. La historia de una expedición de investigación etnográfica . Traducido del húngaro por Anita Rajkay Babó. Oosterhout: Anthropological Publications.
  • Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (en húngaro). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-8295-3.El título significa “Chamanes en Eurasia” y el libro también se publica en alemán, estonio y finlandés. Sitio web de la editorial con una breve descripción del libro (en húngaro).
  • Hoppál, Mihály (2006). "Música de curación chamánica". En Gerhard Kilger (ed.). Macht Música. Música als Glück und Nutzen für das Leben. Colonia: Wienand Verlag. ISBN 3-87909-865-4. Archivado desde el original (PDF) el 17 de diciembre de 2012.
  • Lintrop, Aarno. "El rito de la tienda limpia". Estudios sobre el chamanismo siberiano y las religiones de los pueblos finougrios .
  • Nattiez, Jean-Jacques . Juegos y canciones inuit • Chants et Jeux des Inuit . Musiques & musiciens du monde • Músicas y músicos del mundo. Montreal: Grupo de Investigación en Semiótica Musical , Facultad de Música, Universidad de Montreal.Las canciones están disponibles en línea en el sitio web de etnopoética curado por Jerome Rothenberg .
  • Somby, Ánde (1995). "Joik y la teoría del conocimiento". Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008.
  • Szomjas-Schiffert, György (1996). Lapp sámánok énekes hagyománya • Tradición de canto de los chamanes lapones (en húngaro e inglés). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-6940-X.
  • Voigt, Vilmos (1966). A varázsdob és a látó asszonyok. Lapón népmesék . Népek meséi (en húngaro). Budapest: Europa Könyvkiadó.El título significa: “El tambor mágico y las mujeres clarividentes. Cuentos populares sami”, la serie significa: “Cuentos populares”.
  • Hoppál, Mihály (2006). "Música de curación chamánica". En Gerhard Kilger (ed.). Macht Música. Música als Glück und Nutzen für das Leben. Colonia: Wienand Verlag. ISBN 3-87909-865-4. Archivado desde el original (PDF) el 17 de diciembre de 2012.
  • "Los pigmeos del sur del Congo imitan a los animales del bosque" (video en streaming) . Afrique Profonde. Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2021.
  • Mamcheva, Natalia (2004). "Aspectos de la música de los Nivkhs". Festival de Música de la Cuenca del Pacífico, Sajalín antiguo en música, canto y danza . Ensemble XXI.Traducido del ruso por Lygia O'Riordan.
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