La Sharia en Nigeria

En Nigeria , la sharia se ha instituido como un cuerpo principal de derecho civil y penal en doce estados de mayoría musulmana desde 1999, cuando el entonces gobernador del estado de Zamfara, Ahmad Sani Yerima ^[1], comenzó a impulsar la institución de la sharia a nivel estatal de gobierno. Se realizó una "declaración de plena ley sharia" en los doce estados en ese año, y los estados crearon instituciones legales islámicas como una Comisión Sharia, una Comisión Zakat y una hisbah (una especie de policía islámica). ^[2] Según algunos críticos (Leo Igwe, presidente del consejo de administración de la Asociación Humanista de Nigeria), la adopción de la ley sharia viola el artículo 10 de la constitución nigeriana que garantiza la libertad religiosa. ^[3]

En doce de los treinta y seis estados de Nigeria el Islam es la religión dominante. En 1999, esos estados decidieron tener tribunales sharia además de tribunales consuetudinarios. ^[4]

A partir de 2024, los siguientes 12 estados han instituido la sharia:

• Estado de Zamfara (27 de enero de 2000)
• Estado de Kano (21 de junio de 2000)
• Estado de Sokoto
• Estado de Katsina
• Estado de Bauchi (junio de 2001)
• Estado de Borno
• Estado de Jigawa
• Estado de Kebbi
• Estado de Yobe
• Estado de Kaduna
• Estado de Níger (4 de mayo de 2000)
• Estado de Gombe

Para promover la virtud islámica y desalentar el vicio, cada uno de los doce estados tiene un grupo de Hisbah, pero cada una de estas hisbah es "única". ^[2] Por ejemplo, a partir de 2016: "Las hisbah de Kano y Zamfara tienen sus fundamentos en la ley estatal", "tienen una junta o comisión sancionada legalmente con poderes estatales" y obtienen financiación estatal para pagar los salarios de "miles de personas". La hisbah en el estado de Gombe "no tiene respaldo legal", ni legislación de apoyo, ni "financiación estatal, y está formada por voluntarios" que "a veces tienen que contribuir económicamente al funcionamiento de la organización". La hisbah del estado de Borno "existe solo en el papel". ^[2]

Según Human Rights Watch , las actividades de la hisbah en Nigeria son similares a las de otros grupos de vigilancia de ese país, en el sentido de que están "integradas en su mayoría por jóvenes reclutados localmente que suelen patrullar sus propios barrios y a veces aplican castigos de inmediato a personas sospechosas de haber cometido un delito, sin entregarlas a la policía o antes de hacerlo". ^[5]

Human Rights Watch considera problemático el hecho de que "la mayoría" de los miembros de la hisbah tienen "un bajo nivel de educación formal, no tienen formación jurídica ni capacitación en materia de aplicación de la ley ni en procedimientos de detención, investigación o recolección de pruebas. Human Rights Watch no tiene conocimiento de que ninguna mujer se haya unido a la hisbah en Nigeria". ^[5] Si bien no existen leyes establecidas sobre el procedimiento de la hisbah, según un "entendimiento común" de lo que se permite hacer a las hisbah, "se espera que detengan a los delincuentes", pero no "que entren en los hogares privados de las personas o las espíen simplemente sobre la base de sospechas". En la práctica, a menudo se han hecho caso omiso de "estas y otras directrices" y se ha violado el "derecho a la privacidad" de las personas. ^[5] Si bien los miembros de la hisbah han sido responsables de "azotar y golpear a presuntos delincuentes", a diferencia de algunos grupos de vigilantes, "en 2004, Human Rights Watch no tenía conocimiento de asesinatos cometidos por miembros de la hisbah". ^{[Nota 1]} Después de la introducción de la sharia, "desde 2000 hasta alrededor de 2002, hubo "numerosos informes de abusos por parte de la hisbah", con castigos de azotes y palizas administrados en el lugar, particularmente por hisbah no oficiales, pero en 2003 los abusos por parte de la hisbah "parecen haber disminuido". ^[5]

Según el Programa de Estabilidad y Reconciliación de Nigeria (NSRP), si bien las "funciones disciplinarias coercitivas" de las hisbah atraen la atención de los medios, las hisbah también participan o podrían participar en la resolución de disputas, el asesoramiento matrimonial, la ayuda a los pobres, etc. ^[2]

La blasfemia es un delito penal tanto en el derecho civil nigeriano como en la sharia. Algunos casos notables han sido anulados o enviados de vuelta para ser juzgados nuevamente. El 10 de agosto de 2020, Omar Farouq, un joven de 16 años (juzgado como adulto bajo la ley islámica tras haber pasado la pubertad), fue condenado a 10 años de prisión con trabajos serviles por "utilizar un lenguaje grosero hacia Alá en una discusión con un amigo". El caso fue protestado por UNICEF ^[6] , y después de estar detenido "durante más de cinco meses sin acceso a familiares o abogados", el caso fue anulado por la división de apelaciones del Tribunal Superior del Estado de Kano y Farouq fue puesto en libertad. ^[3] Yahaya Sharif-Aminu, asistente de estudio de música de 22 años, fue condenado a muerte el 10 de agosto de 2020 por hacer "una declaración blasfema contra el profeta Mahoma en un grupo de WhatsApp" y "fue remitido al tribunal de la Sharia para un nuevo juicio debido a irregularidades procesales". ^[3]

Las hisbahs han criticado la interpretación de música por considerarla contraria al islam. En el estado de Kano, el 30 de mayo de 2003, un grupo de unas veinte hisbahs irrumpió en una fiesta nupcial alegando que se trataba de una “reunión inmoral” y que se estaba tocando música. Varios invitados, músicos y miembros de la ceremonia nupcial fueron golpeados y heridos. También se destrozaron instrumentos musicales y el parabrisas de un vehículo aparcado frente a la casa. Según la policía, las hisbahs estaban armadas con cuchillos, palos y diversas espadas. ^[7] En un ejemplo de enfrentamiento entre la policía y las hisbahs, la policía local detuvo a unos treinta miembros de la hisbah, pero todos ellos fueron puestos en libertad sin cargos. ^[5]

La homosexualidad es un delito penal tanto en el derecho civil de Nigeria como en la sharia. Las dos religiones más comunes en Nigeria, el islam y el cristianismo , así como las tradiciones de la gente, prohíben la homosexualidad.

En 2014, los hombres homosexuales fueron blanco de la Hisbah , la policía religiosa. ^[8] En Nigeria, la ley federal penaliza la conducta homosexual, mientras que los estados con ley sharia imponen la pena de muerte, aunque no se han llevado a cabo ejecuciones. ^{[9] [10]}

En diciembre de 2018, la Hisbah detuvo a varias mujeres de Kano por supuestamente planear una boda entre personas del mismo sexo. En enero de 2019, el tribunal de la sharia multó a las 11 mujeres en virtud de la ley de actos inmorales del estado. ^[11]

En julio de 2022, tres hombres de 20, 30 y 70 años fueron acusados ​​de “cometer el delito de sodomía” y condenados a muerte por lapidación ( rajm ). ^[12]

A partir del 30 de junio de 2021, la Junta de Hisbah del estado de Kano (el estado de Kano es el más poblado de Nigeria según el censo más reciente) prohibió el uso de maniquíes "para exhibir ropa de sastres, supermercados y propietarios de boutiques" en el estado de Kano. El comandante en jefe de la Hisbah, Ustaz Harun Muhammad Sani Ibn Sina, emitió una declaración: "La Hisbah prohíbe el uso de maniquíes en tiendas, residencias comerciales y privadas y otros lugares públicos. Esto viola las disposiciones islámicas, también es responsable de pensamientos inmorales entre algunos miembros del público, todo esto va en contra del Islam". ^{[13] [14]} En agosto de 2021, prohibió el uso de maniquíes con cabezas para anunciar ropa en las tiendas, Ibn Sina afirmó: "El Islam desaprueba la idolatría. “Con la cabeza parece un ser humano”. Los maniquíes sin cabeza deben estar “cubiertos en todo momento” porque mostrar “la forma del pecho, la forma del trasero, es contrario a las enseñanzas de la Sharia”. ^[15]

En 2020, la Junta Hisbah del estado de Kano implementó la destrucción de 1.975.000 botellas de cerveza por un valor de más de 200 millones de naira (casi 500.000 dólares estadounidenses) que habían sido confiscadas dentro del área metropolitana de Kano. ^[16]

En 2020, la policía islámica del estado de Kano afeitó los peinados mohawk de los jóvenes en las aceras de la ciudad de Kano. ^[15] Otro informe afirma que el pelo afro fue castigado por la Hisbah en el estado de Kaduna. ^[17]

Desde que se reintrodujeron los tribunales de la sharia en Nigeria en 1999 hasta 2020, solo se ha ejecutado una sentencia de muerte dictada por los tribunales. ^[18] En 2002, un hombre que se declaró culpable de asesinar a una mujer y sus dos hijos fue condenado en virtud de las leyes de la sharia en el estado de Katsina y ahorcado. ^[19]

Reconocido como un tribunal federal de apelaciones bajo el gobierno de Nigeria, el Tribunal de Apelaciones de la Sharia es el más controvertido del sistema judicial. Existe en el Territorio de la Capital Federal de Nigeria y es parte del Sistema de Tribunales Unificados. El Tribunal de Apelaciones de la Sharia revisa los casos que involucran la ley islámica, particularmente en las regiones del norte y noreste del país. Esto ha causado controversia porque si bien el Tribunal de Apelaciones de la Sharia interpreta y revisa los casos relacionados con la ley islámica, también debe interpretar las leyes comunes y consuetudinarias de las otras regiones de Nigeria. ^[20]

Algunos sostienen que la Sharia, tal como se implementa en el norte, viola la Constitución de Nigeria . ^[21]

La sharia solía ser categorizada como una ley consuetudinaria en Nigeria. ^{[22] [23]} Esta posición ha cambiado dado el pronunciamiento judicial en el caso de Alkamawa V Bello (1998) LPELR-SC.293/1991 ^[24] Por lo tanto, la sharia ahora es vista como un sistema legal distinto y universal.

Se han producido numerosos disturbios por la aplicación de la sharia, en los que se vieron envueltas principalmente minorías no musulmanas en los estados que aplicaron el sistema. Un motín contra "la decisión del gobierno del estado de Kano de adoptar la sharia" ^[15] provocó la muerte de más de 100 personas en octubre de 2001 en el estado de Kano . ^{[25] [26]}

En teoría, el sistema legal de la sharia y la aplicación de la hisbah se aplican solo a los musulmanes, pero según la BBC, "en realidad, los no musulmanes se ven presionados a adherirse a las decisiones de la hisbah". En 2020, la hisbah destruyó camiones que transportaban bebidas alcohólicas pertenecientes a no musulmanes y allanó bares después de acusar a los propietarios de "actos corruptos". ^[15]

En 2002, la sharia en el norte de Nigeria se vio afectada negativamente cuando Amina Lawal, una madre soltera del estado de Katsina , fue acusada de adulterio y condenada a muerte por lapidación por un tribunal de la sharia estatal por concebir un hijo fuera del matrimonio; el padre fue puesto en libertad sin condena por falta de pruebas. La condena de Lawal provocó indignación tanto en el sur de Nigeria como en Occidente, y muchas ONG nacionales e internacionales presionaron al gobierno federal para que revocara su condena. En 2004, la condena fue revocada por el tribunal de apelación de la sharia. Decidió que el embarazo no era prueba suficiente para ejecutar la sentencia y Lawal volvió a la vida privada. ^[27]

• Religión en Nigeria
• Ley de blasfemia en Nigeria
• La poligamia en Nigeria

• La sharia favorece a los ricos, afirman activistas de derechos humanos nigerianos RFI

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• Weimann, Gunnar J.. Derecho penal islámico en el norte de Nigeria: política, religión, práctica judicial. Países Bajos, Amsterdam University Press, 2010.