Iglesia de Santo Tomás de Aquino y monasterio dominico en Minsk

Iglesia de Santo Tomás de Aquino
Reconstrucción de fachada
Ubicación	Minsk
País	Bielorrusia
Denominación	católico
El clero	latín
Historia
Dedicación	Tomás de Aquino
Arquitectura
Años de construcción	1615–1640
Cerrado	1833
Demolido	1950

La iglesia de Santo Tomás de Aquino y el monasterio dominico eran un complejo monástico católico de Minsk fundado a principios del siglo XVII y destruido en 1950. Fue construido en estilo barroco . Se han conservado los cimientos y los sótanos, por lo que fue necesario realizar una investigación arqueológica detallada. ^[1] El complejo monástico ocupaba un terreno en la zona del Mercado Alto  [pl] de más de 1 hectárea (parte del bloque donde hoy se encuentra el Palacio de la República ). Los edificios pertenecientes a los dominicos de Minsk incluían una iglesia y un monasterio de ladrillo, así como dependencias de madera: dos alas, un establo, un granero ( świran ), un pozo y otros. En la parte suroeste del terreno había un jardín. El complejo monástico estaba rodeado por un muro alto con una gran puerta de entrada.

La iglesia y el monasterio de los padres dominicos de Minsk se encontraban en la Plaza Mayor. El terreno en el que se encontraban los edificios ocupaba aproximadamente 1,44 hectáreas (2 morgens y 58 rods ). Estaba delimitado por las calles Wołoska, Dominikańska y Garska. ^[2] Los sótanos de la iglesia y el monasterio se han conservado en la esquina de las actuales calles Internacjonalna y Engels. ^[3]

El monasterio dominico y la iglesia de Santo Tomás de Aquino en Minsk fueron fundados en 1600 por Sofía de Wołkiewicze (alias Zawiszów) Słuszkowa (alias Służkowa), voivoda de Cēsis , y viuda de Krzysztof Służka, voivoda de Livonia polaca . Los dominicos llegaron a Minsk por invitación de ella desde Vilna . En 1604, al regresar de la guerra, la szlachta impuso un impuesto sobre las "pezuñas" (de los caballos) para completar la construcción del templo y del monasterio. Sus escudos de armas debían recordarlo, colocados en las cornisas . En 1605, los dominicos anunciaron en el capítulo que aceptaban la fundación.

Los edificios originales eran de madera. En 1615, Peter Tyszkiewicz, conde de Lahoysk y Berdychiv , starosta judicial y voivoda de Minsk, donó a los padres dominicos una parcela de tierra para propiedad perpetua, donde comenzó la construcción de la iglesia de piedra y el monasterio. Los fondos para la construcción también procedieron de donaciones de la nobleza de Minsk, como lo demuestran los bonos de fondos y los documentos conservados en el archivo. Los fundadores iniciales incluyeron a Marcelina de los príncipes Korecki Chlebowiczowa alias Hlebowiczowa (en honor a su segundo marido Bukowska), el voivoda de Vitebsk , Jakub alias Jakób Pacewicz, el párroco de Orsha , Jerzy Zawisza y Jan Wołek. ^{[2] [4] [5]} La construcción de la iglesia de piedra y el monasterio duró hasta 1640. ^[6]

El complejo del monasterio se encontraba cerca de la línea sur de las fortificaciones de la ciudad: una muralla de tierra con foso y bastiones . En la segunda mitad del siglo XVII sirvió como uno de los puestos defensivos de la ciudad. Los viajeros que pasaban por Minsk destacaban el esplendor y la riqueza de la iglesia dominica, y el panteón del zar Pedro el Grande , Piotr Tolstoi , estando en Minsk en 1697, admiró los órganos de la iglesia de Santo Tomás de Aquino.

Las obras de construcción del monasterio finalizaron en 1703. Seis años más tarde se inició la reconstrucción parcial de la iglesia, restaurando la fachada. A finales del siglo XVIII se llevó a cabo la última renovación de la iglesia, como lo demuestra el contrato descubierto por Euzebiusz Łopaciński en los años 30 del siglo XX, redactado en 1781 entre el superior de los dominicos de Minsk, Benedict Rybczyński, y el maestro del gremio de albañiles, Andrzej Makarewicz. Como resultado de las obras realizadas en ese momento, la iglesia recibió una composición inusual de "conjunto": dos planos laterales, estirados en el espacio. ^[3]

El 29 de julio (11 de agosto ^{[nota 1]} ) de 1798, el nuncio apostólico , Lorenzo Litta , designó el monasterio dominico como residencia del obispo de la recién creada diócesis de Minsk mediante su decreto In omnes agri Dominici partes .

Como residencia temporal de los obispos hasta que se adquiera otra casa específica para obispos, designamos el monasterio de la orden dominica sito en la misma ciudad, que se sitúa a poca distancia de la citada iglesia catedral . ^[7]

Como consecuencia de la represión que siguió al Levantamiento de noviembre de 1833, el monasterio dominico fue abolido. Sin embargo, la iglesia fue designada como iglesia parroquial de Minsk, administrada por el clero secular . En 1845, por orden de las autoridades rusas , el monasterio fue adaptado para su uso como seminario católico . ^[8]

En 1870, debido a la represión zarista tras el fracaso del Levantamiento de Enero , el monasterio subdominicano fue reconvertido en cuartel y la iglesia en iglesia ortodoxa oriental . ^[4] En la década de 1870 se elaboró ​​un proyecto para adaptar la antigua iglesia dominicana para su uso como teatro municipal, pero no se llevó a cabo. Las fuentes no indican en qué años del siglo XIX se desmantelaron las partes superiores de las capillas que sobresalían de la línea del tejado. ^[9] En el siglo XX, la iglesia fue utilizada como estación de bomberos . El 5 de julio de 1926, el complejo subdominicano fue puesto bajo protección estatal.

Durante la ocupación de Minsk por las tropas soviéticas en 1944, el complejo del monasterio sufrió daños. En 1945, la República Socialista Soviética de Bielorrusia recibió de Alemania una indemnización por la renovación de los edificios y, a finales de los años 40, se llevaron a cabo trabajos preliminares de conservación en la iglesia. A pesar de estos esfuerzos, el monumento arquitectónico fue destruido en 1950 por orden de las autoridades soviéticas .

En 1830 tuvo lugar la visita canónica del obispo metropolitano de Mogilev , Kacper Kazimierz Cieciszowski  [pl] . En 1845, Ignacy Borejko Chodźko, basándose en los documentos de la inspección, describió el estado del monasterio.

En la ciudad, los dominicos poseían un terreno en la plaza del Mercado Mayor, donado por Piotr Tyszkiewicz. En este terreno se erigieron una iglesia de ladrillo y un monasterio. El 8 de diciembre de 1640, Piotr Wołk legó a los monjes en su testamento su finca, Wołkowszczyzna (también conocida como Rumnickie ), ^[4] situada a 5 verstas (aproximadamente 5,4 km) de Minsk. En 1830, dentro de los límites de Wołkowszczyzna , había tres tabernas , ocho asentamientos campesinos continuos y uno que pagaba alquiler. La superficie de la finca era de 3 voloks , 25 morgens, 208 rods (aproximadamente 62,75 hectáreas), con un número registrado de 30 hombres en los datos de inspección.

El capital dominicano procedía de los legados de Ignacy Piotrowin Janiszewski, vicegobernador de Minsk (600 rublos de plata ) y de la familia Wołodkowicz (1500 rublos de plata). Según los datos de las visitas de 1830, los dominicos de Minsk tenían dos capitales. El capital cierto y con intereses, procedente de varias legaciones , ascendía a 5110 rublos de plata. El capital incierto, por un importe de 8192 rublos de plata y 50,5 kopeks , estaba abonado al qahal de Minsk . A pesar de la apertura de un proceso judicial, no se ha recuperado. ^[10]

El conjunto arquitectónico del monasterio dominico presentaba una composición espacial diferenciada, con la puerta de entrada en primer plano, seguida directamente por la fachada de la iglesia, mientras que los muros del monasterio servían como fondo destacado.

El elemento dominante del complejo monástico era la iglesia de Santo Tomás de Aquino , situada en la esquina. La iglesia era una basílica clásica de tres naves sin crucero , con un presbiterio rectangular . Combinaba características de los estilos del Renacimiento tardío y del Barroco temprano . Capillas dispuestas simétricamente flanqueaban la fachada, cada una con tolobatos octogonales coronados por cúpulas con linternas en el techo . La parte central de la fachada presentaba una solución arquitectónica poco convencional, típica del Barroco oriental: la simetría axial no estaba definida por las aberturas, sino por el espacio entre ellas. El cuerpo alto de la iglesia en la fachada estaba rematado por un frontón de varios pisos, ornamentado con estatuas, fuertemente decorado con bandas de cornisas, pilastras almohadilladas , marcos esculpidos de aberturas de ventanas arqueadas y volutas laterales , etc. ^[3] Así lo describió Ignacy Borejko Chodźko en 1845.

Este templo, el más grande de la ciudad, mide 63 codos de largo, 48 de ancho y 30 de alto. Es una hermosa e impresionante pieza arquitectónica, conservada al estilo francés, con un alto frontón rematado con una torreta, con bóveda , asentada sobre sótanos. Este edificio se levanta sobre pilastras coronadas con arcadas ; éstas separan la nave de las capillas, que rematan en cúpulas , ligeramente elevadas sobre la línea del tejado. ^[11]

El interior del templo estaba adornado con frescos y altares barrocos de estuco con rocalla , uno principal y 12 laterales, con 6 postes entre naves . ^[12]

En la iglesia se encontraban los siguientes altares (desde la capilla de Zawiszów hasta la profundidad del templo):

• Altar de San Juan Nepomuceno (según una descripción de alrededor de 1830, el altar aún no tenía pintura y estaba inacabado),
• El altar de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María , de madera y adornado con esculturas doradas, no tenía pintura.
• En el lado izquierdo de la entrada, un altar de ladrillo de Santo Domingo,
• Junto al pilar que hay delante del santuario, un altar de ladrillo con columnas y estatuas, en el centro con una escultura de Cristo Crucificado ,
• Un altar de madera de Santa María Magdalena, adornado con tallas y dorados,
• Similar en diseño al altar de Santa María Magdalena, el altar de San Jack,
• Un altar de ladrillo de Santa Catalina de Siena, adornado con yeserías,
• Frente al púlpito , altar de San Vicente Ferrer con decoraciones doradas,
• Un altar de ladrillo de Santa Bárbara con columnas; la pintura de la santa estaba cubierta por un vestido de madera tallada,
• Un altar de ladrillo de San Judas Tadeo con columnas; la imagen del santo estaba adornada con un manto de plata,
• Altar de la Madre de Dios con la imagen de la patrona con vestimentas ricamente adornadas,
• En el fondo de la nave central, el altar mayor, con su mensa separando el coro monástico del templo; el altar fue pintado en estilo rompe -l'œil en la pared, imitando la arquitectura del orden corintio , en el centro se colocó la imagen del patrón de la iglesia, Santo Tomás de Aquino, representado en el momento de escribir con una pluma dorada.

El coro de los monjes estaba separado del templo por una mensa de mampostería del altar con un copón dorado de obra tallada. El coro musical estaba situado sobre la entrada. Se construyeron órganos ornamentados para 24 voces. ^[13]

Junto al presbiterio, desde el lado noreste, se encontraba una sacristía rectangular, ^{[3] [14]} que se alineaba con una de las naves laterales . En el muro opuesto al presbiterio se encontraba un edificio monástico longitudinal de tres pisos.

A cierta distancia, frente a la fachada, se alzaba una gran puerta de entrada. A sus lados se alzaban dos campanarios con coronas originales en forma de cuatro poderosas volutas dispuestas en diagonal, rematadas con torretas barrocas. Las torres estaban conectadas por un pórtico de entrada en forma de arco de triunfo . ^[3]

El edificio del monasterio tenía una planta rectangular, una estructura alargada de dos pisos con un corredor en el interior. Tenía un techo de paja . Se unía al presbiterio y al final de la nave lateral de la iglesia en ángulo recto, fundiéndose con ellos en una masa monumental y compacta. En la parte central de la fachada había un avant-corps , a través del cual se accedía al edificio. ^[1]

El monasterio dominico contaba con una biblioteca. Durante la visita del metropolitano en 1830, se estaba llevando a cabo su traslado, por lo que no se describió con precisión. La documentación señala que contenía 70 volúmenes en latín sobre temas teológicos y 83 volúmenes en polaco sobre diversos temas.

Según datos de la visita metropolitana de 1830, el monasterio albergaba a seis sacerdotes, ocho clérigos , tres novicios y ocho laicos. ^[10]

Los monjes del monasterio estaban obligados a celebrar liturgias por las intenciones de los fundadores vivos y difuntos del monasterio y de la iglesia. Las misas obligatorias se dividían en:

• El domingo se celebró una misa cantada por León y Paweł Wołodkowicz, así como una misa cantada por los miembros vivos y difuntos de la familia Janiszewski, y una misa leída ante el altar de Santa Catalina;
• El martes se celebró una misa de lectura por el alma de Marcybella de Korecki Hlebowiczowa;
• El miércoles se celebró una misa de oración por las almas de Dominik y Teresa Wołodkiewicz;
• El jueves se celebró una misa de oración ante el altar de Santa Magdalena por el alma de Marcybella;
• El viernes se celebró una misa de oración ante el altar de Nuestro Señor Jesús por el alma de Piotr Wołek;
• El sábado se celebró una misa cantada por el alma de Marcybella.

Se celebró una misa cantada por las almas de Mikołaj Rodkiewicz, Aleksander Wojdźman, Kazimierz Nowacki, Jan Furs, Franciszek y Joanna Dornałowicz, Jerzy y Jan Derszkof, Zuzanna, Aleksander, Teodor y Anna. Además, se celebró una misa cantada por el alma del padre Stefan Koczarski y ante el altar de San Juan Bautista por las almas de Jan y Joanna Kostrowicki.

Se celebró una misa cantada por las almas del padre Stefan Koczarski, Mikołaj Rodkiewicz, los padres de los monjes, los que descansan en los cementerios del monasterio, las almas de los familiares, amigos y bienhechores, así como los hermanos y hermanas de la tercera orden .

A lo largo del año se celebraron 48 liturgias con oficio de difuntos para los hermanos y hermanas del Rosario difuntos, sus familiares y bienhechores de la cofradía , que funciona en la iglesia dominicana. ^[15]

En la iglesia de Santo Tomás de Aquino, la Cofradía del Santo Rosario servía. Se mantenía a través de contribuciones y colectas, ya que no tenía capital. Entre los deberes voluntarios diarios de la cofradía estaban cantar el rosario en la iglesia, proveer algunos altares con velas y lámparas y decorar dos altares de la cofradía. La plata de la iglesia, los ornamentos litúrgicos , los adornos del altar, las decoraciones y las banderas heráldicas se compraban con dinero de limosnas . ^[8]

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