Danza extática
Danza que conduce al trance y a una sensación de éxtasis.

Ménade danzando extáticamente . Detalle de una escifo de figuras rojas de Paestan , c. 330-320 a. C.

La danza extática es una forma de danza en la que los bailarines, a veces sin necesidad de seguir pasos específicos, se dejan llevar por el ritmo y se mueven libremente según los lleva la música, lo que lleva al trance y a una sensación de éxtasis. Los efectos de la danza extática comienzan con el éxtasis en sí, que puede experimentarse en diferentes grados. Se dice que los bailarines se sienten conectados con los demás y con sus propias emociones . La danza sirve como una forma de meditación , ayudando a las personas a lidiar con el estrés y alcanzar la serenidad.

En la antigua y extendida práctica del chamanismo , la danza extática y los tambores rítmicos se utilizan para alterar la conciencia en las prácticas espirituales . Las danzas sagradas extáticas también se conocen en las tradiciones religiosas de todo el mundo. La danza extática moderna fue revivida por Gabrielle Roth en la década de 1970 y formalizada en su práctica 5Rhythms ; ahora se encuentra en variantes en todo el mundo occidental. Las actitudes hacia la danza extática han variado ampliamente. En la década de 1920, musicólogos como Paul Nettl y Fritz Böhme la consideraron primitiva y sin refinar. Más recientemente, se ha comparado con el baile en raves y en la cultura de club , y el antropólogo Michael J. Winkelman y el musicólogo Rupert Till encontraron en estas formas elementos de ritual, espiritualidad y curación. El filósofo Gediminas Karoblis relaciona la danza extática primitiva con el ritual religioso y señala que toda danza bien ejecutada raya en el éxtasis.

Éxtasis

El éxtasis (del griego antiguo ἔκστασις ékstasis , a su vez de ἐκ ( ek , fuera) y ἵστημι ( hístēmi , estoy de pie) es una experiencia subjetiva de implicación total del sujeto con un objeto de su conciencia. En la literatura griega clásica significaba la retirada de la mente o el cuerpo "de su lugar normal de función". [1]

El efecto principal de la danza extática es el éxtasis en sí mismo. [2] En particular, los bailarines sagrados buscan activamente el éxtasis "en la experiencia de la convulsión y el rapto". [2] [3] El historiador religioso Mircea Eliade afirmó que los chamanes utilizan la danza, la música repetitiva, el ayuno y las drogas alucinógenas para inducir el éxtasis. [2] [4] La etnóloga Maria-Gabriela Wosien identificó cuatro grados de éxtasis que los bailarines pueden experimentar: "la advertencia, el susurro de la inspiración, la profecía y, finalmente, el don, el grado más alto de inspiración". [3]

Los efectos descritos de la danza extática incluyen un sentimiento de conexión con los demás, [5] de hecho de "relación universal", [2] y con las propias emociones del bailarín; sirve como meditación , proporcionando una forma de lidiar con el estrés y restaurar la serenidad; y sirve como una práctica espiritual. [5] Roth identificó emociones específicas asociadas con los cinco ritmos diferentes de danza extática que utilizó, a saber, que el ritmo fluido conectaba al bailarín con su propio miedo ; el ritmo staccato con la ira ; el caos con la tristeza ; el lírico con la alegría ; y la quietud con la compasión . [6]

Antiguo

El extático Kouretes bailando alrededor del infante Zeus , representado por Jane Ellen Harrison , 1912

Se sabe poco directamente de la danza extática en la antigüedad. Sin embargo, la mitología griega tiene varias historias de las Ménades ; las ménades eran adoradoras ebrias del dios griego del vino , Dioniso , conocidas por sus "revelaciones extáticas y bailes frenéticos". [7] [8] Se decía que las seguidoras míticas de Dioniso, incluidas las bacantes y las thyai, ​​así como las ménades, buscaban el "delirio salvaje" de la posesión por parte del dios para poder "salir de sí mismas", lo que se llamaba " ekstasis ". [9] Las contrapartes masculinas de las Ménades eran los Coribantes ( griego : Κορύβαντες ), bailarines extáticos armados y con cresta que adoraban a la diosa frigia Cibeles con tambores y bailes. Eran los descendientes de la musa Talía y el dios Apolo . Los griegos a menudo los confundían con otras cofradías masculinas extáticas, como los Dáctilos Ideos ( griego : Δάκτυλοι Ἰδαῖοι ) o los Kouretes cretenses ( Κουρῆτες ), jóvenes-espíritus ( kouroi ) con poderes mágicos que actuaban como guardianes del infante Zeus . [9]

Los mitos dieron origen a las antiguas prácticas griegas en honor a Dioniso. La oreibasia ("danza de la montaña") era un rito dionisíaco de pleno invierno practicado por mujeres, y se dice que originalmente era una "danza extática y desenfrenada en la que la personalidad 'humana' era reemplazada temporalmente por otra", [10] aunque con el tiempo se estructuró hasta convertirse en un ritual definido . [10]

El teólogo WOE Oesterley sostiene que pasajes del Antiguo Testamento como 1 Reyes 18:26, “Ellos [los profetas de Baal ] cojeaban alrededor del altar que habían hecho”, y 1 Reyes 18:21, “¿Hasta cuándo cojearéis sobre dos piernas?” describen una especie de danza extática utilizada para el culto pagano en la que las rodillas se doblaban, una tras otra, para dar una especie de paso cojeando que se repetía para cada pierna. Señala que la danza aumentó “hasta un frenesí orgiástico”, [8] ya que en 1 Reyes 18:28 los bailarines están gritando en voz alta y cortándose “con cuchillos y lanzas”. Sugiere que esto podría haber tenido la intención de despertar la compasión del dios y, por lo tanto, responder a las oraciones del pueblo. [8] Oesterley compara esto con el relato de Apuleyo en su obra El asno de oro 8:27-28 del siglo II sobre la danza extática de los sacerdotes de la diosa siria, en la que "comenzaron a aullar desafinadamente y a lanzarse de aquí para allá como si estuvieran locos. Hacían mil gestos con los pies y la cabeza; inclinaban el cuello y giraban de tal manera que su cabello volaba en un círculo; se mordían su propia carne; finalmente, cada uno tomó su arma de dos filos y se hirió los brazos en diversos lugares". [8]

Oesterley señala también que Heliodoro de Emesa registró en su Aethiopica 4:16ss del siglo III que los marineros de Tiro realizaban una danza adorando a su dios Heracles, al son de la "música rápida" de flautas, saltando, dando saltos, "cojeando por el suelo y luego girando con todo el cuerpo, dando vueltas como hombres poseídos". [8]

Tradiciones

Una variedad de religiones y otras tradiciones, fundadas en diferentes épocas pero que todavía hoy se practican en todo el mundo, hacen uso de la danza extática.

Mapa de la danza extática en el mundo. Algunas formas de danza se han difundido ampliamente o, como el chamanismo , se encuentran en diferentes formas en todo el mundo. [11] [2]
TradiciónPaísesDescripciónComenzar
Rudra- ShivaIndiaEn la mitología hindú , el Rig Veda habla de los Maruts , los salvajes pero juguetones compañeros del dios Rudra-Shiva. [9] Los seguidores humanos del dios pueden identificarse con sus compañeros e imitarlos, tal como sucedió en la antigua Grecia con los seguidores de Dionisos y los Korybantes. [9]Antiguo
ChamanismoMundialUtiliza tambores, ritmo y danza extática para alterar la conciencia en prácticas espirituales, [12] [5] [13] por lo tanto, mágico en lugar de puramente extático; [14] en Europa, esto terminó en la Edad Media, prohibido por la iglesia cristiana, mientras que continuó entre los pueblos nativos de América, Siberia y otros lugares [2]Antiguo
AnastenariaNorte de Grecia,
Sur de Bulgaria		En las celebraciones anuales de San Constantino y Santa Elena , los bailarines realizan la Anastenaria, un ritual de caminar sobre fuego , como punto culminante de tres días de procesiones, música, bailes y sacrificios de animales. [15] [16] [17]Antiguo o medieval
Sufi girandoPavoEn la tradición de la Orden Mevlevi fundada por Rumi , los devotos practican la danza extática sufí [18] como meditación activa dentro del Sama (ceremonia de adoración). [19] En 2007, la danza extática fue un foco de resistencia política en Irán, al parecer "demonizada" por los clérigos chiítas . [20]Siglo XII
SanteríaCubaUna forma sincretizada de danza africana de la religión yoruba , el fon de Benin y las tradiciones congoleñas , [11] fusionadas con el cristianismo y las religiones indígenas americanas [2]Siglo XVI
CandombléBrasilTradición religiosa afroamericana practicada principalmente en Brasil; hace uso de música y danza extática en la que los fieles son poseídos por sus propias deidades tutelares, los Orishas . [21]Principios del siglo XIX
Shakers , algunos pentecostalesAméricaSectas cristianas "carismáticas" que utilizan la danza ritual extática [2]Siglo XVIII
Danza ritual balinesaBali , IndonesiaLos antropólogos Gregory Bateson y Margaret Mead filmaron Trance and Dance en Bali a fines de la década de 1930, registrando el uso del trance en la danza ritual balinesa, pero también influyendo en lo que observaron, por ejemplo, introduciendo el uso de bailarinas en la danza kris en 1937. La danza llega a su clímax con las mujeres bailando extáticamente, apuñalándose con sus dagas kris afiladas como navajas y sin sufrir daño alguno. [22] [23] [24]Década de 1930
Brujería modernaMundo occidentalLas tradiciones de brujería modernas, como la Tradición de la Recuperación y la Tradición Feri , se definen a sí mismas como "tradiciones extáticas" y se centran en alcanzar estados extáticos en sus rituales, que incorporan la danza con otras técnicas. [25] [26]Década de 1960
Shaktismo caribeñoIndocaribeñosLos inmigrantes tamiles madrasíes del sur de la India trajeron consigo el culto ritual a la diosa Mariamma, basado en una danza extática acompañada de tambores en el tappu. [27] Desde la década de 1970, el culto a Kali ha tomado la forma de "ceremonias de curación extática de posesión espiritual". [28]Década de 1970

Moderno

Los valses extáticos del Danubio de Grete Wiesenthal , 1908, fotografiados por Arnold Genthe

A principios del siglo XX, la bailarina austríaca Grete Wiesenthal convirtió el vals vienés formal en una actuación bailada extáticamente con "movimientos eufóricos y arremolinados y arcos suspendidos del cuerpo", [29] los bailarines "con cabello suelto y vestidos ondulantes". [30]

La danza extática moderna es un estilo de improvisación de danza con poca o ninguna estructura formal o pasos a seguir o una forma particular de bailar. [5] La danza extática moderna se ha desarrollado junto con el interés occidental en el tantra ; a veces se combinan los dos, y la danza extática a menudo forma parte de los talleres de tantra. [31] [32]

La bailarina y músico Gabrielle Roth recuperó el uso corriente del término "danza extática" en los años 70 en el Instituto Esalen con su formato de danza llamado 5Rhythms . Este consta de cinco secciones, cada una acompañada de música con un ritmo diferente, que juntas constituyen una "ola". [33] [34] Los cinco ritmos (en orden) son Flowing , Staccato , Chaos , Lyrical y Stillness . [35] La forma espera firmemente que los bailarines den forma a un estilo de movimiento distinto y coherente con cada uno de los cinco ritmos, lo que en la práctica es diferente a otras danzas extáticas contemporáneas, ya que estos ritmos a menudo parecen similares entre bailarines, pero tiene pocas otras reglas. El conjunto de música de baile está cuidadosamente organizado, [34] como se documenta en el libro de Roth de 1989 Maps to Ecstasy [35] y un conjunto de tres DVD. [36] [37]

Unión tántrica extática , dinastía Yuan , siglo XIV. La danza extática moderna a veces incorpora elementos del tantra.

Mis ojos recorren los cuerpos danzantes pero siempre vuelven a un hombre joven. Ha estado deslizándose por la superficie haciendo su repertorio estándar de movimientos fluidos , cuando de repente algo cambia dentro de él. Trasciende su aburrimiento y entra en el cuerpo de una pantera en patines . Los movimientos giran desde su centro en oleadas interminables, algunas de ellas impresionantes de ver. Desaparece en la danza hasta que todo lo que queda de él es una mata de pelo blanco decolorado... Se disuelve en un remolino de brazos, en el movimiento de una pierna, en la curva de su cuello... entrega sus huesos a las olas y baila en el océano de su ser. [37]

Desde los años 1970 se han desarrollado muchos formatos diferentes, a menudo derivados de los 5 ritmos de Roth . [38] [39] Después de recibir clases de Roth en 1989, Susannah y Ya'Acov Darling-Khan fundaron la Moving Centre School en Gran Bretaña en 1989, enseñando los 5 ritmos en toda Europa. A principios de los años 1990, "Barefoot Boogie" en San Francisco ofrecía dos veces por semana un evento de baile sin drogas ni alcohol muy similar en forma a la danza extática contemporánea, sin el nombre. En 2006, después de haber conocido a chamanes en el Amazonas, los Darling-Khans comenzaron su propia forma de danza extática, Movement Medicine . [40] La periodista de ciencia y medioambiente Christine Ottery, escribiendo para el periódico británico The Guardian en 2011, sugirió que "el baile extático tiene un problema de imagen", [41] pero que "abarca todo, desde grandes movimientos globales como 5Rhythms y Biodanza hasta reuniones locales de drum'n'dance". [41] Al revisar su experiencia de 5Rhythms para el periódico, sugiere que los lectores pueden "encontrar 5 Rhythms como un buen lugar para comenzar" si quieren probar el baile extático. [41]

Sin embargo, también se han desarrollado otros estilos en América del Norte, incluida la Ecstatic Dance Community fundada en 2000 por Bodhi Tara en Kalani Honua en Puna en la Gran Isla de Hawái, quien luego se la transmitió a DJ Max Fathom e influyó en el Body Choir de Carol Marashi de 1994 en Austin, Texas. [42] También en Texas, Sydney 'Samadhi' Strahan fundó Ecstatic Dance Evolution en Houston en 2003, [43] mientras que la Tribal Dance Community de Julia Ray abrió en Toronto en 2006. [44] Un programa de eventos más influyente de danza extática, simplemente llamado Ecstatic Dance , fue fundado más tarde, en 2008, por Tyler Blank y Donna Carroll y se llevó a cabo en Sweet's Ballroom en Oakland, California . [42] Para 2018, la Ecstatic Dance Community Foundation enumeró más de 80 lugares que ofrecían "prácticas de danza espontáneas y organizadas". [45]

Recepción

El musicólogo Paul Nettl  [de] sostuvo que la danza extática de los sufíes y otros era "primitiva". [46] Pintura de Kamāl ud-Dīn Behzād (c. 1485)

Actitudes del siglo XX

El musicólogo Paul Nettl  [de] , escribiendo en 1929, admitió que la danza extática tenía un poder emocional "expresivo de alguna exaltación psíquica, alguna emoción intensificada", [46] y que el "ritmo ordenado" [46] en el que se basaba era hipnótico, induciendo un estado meditativo y la "disolución de la conciencia", [46] pero argumentó que era una forma "primitiva" de danza, un precursor de formas de danza "superiores", más estructuradas. [46] Nettl afirmó además que la danza extática era a la vez religiosa y erótica , dando ejemplos de la antigua Grecia, el cristianismo medieval y el sufismo. [46] En su Tanzkunst ("El arte de la danza") de 1926, [47] el teórico de la danza Fritz Böhme afirmó de manera similar, sin dar ejemplos para ilustrar la afirmación, que la danza extática carecía de "refinamiento artístico", [48] estando limitada a "una expresión natural, orgánicamente desarrollada". [48]

Filosofía

El filósofo Gediminas Karoblis afirma que en las culturas primitivas, la danza extática estaba vinculada a un ritual religioso , liberando al bailarín del yo egocéntrico, deshaciendo la autoconciencia y conectando con lo absoluto. En opinión de Karoblis, las danzas en trance pueden ser extáticas o mágicas. Considera que el trance de los derviches giratorios es genuinamente extático ya que glorifica a Dios, mientras que la danza chamánica no lo es, siendo en cambio mágica, ya que está destinada a inducir efectos en el mundo. [14] Karoblis señala que toda danza raya en el éxtasis, ya que la catarsis que produce -si es buena- no puede controlarse ni "calcularse técnicamente", pero los bailarines dependen de ella. [14]

Psicología

La psicoanalista Mary Jo Spencer escribió sobre la Ménade de la Villa de los Misterios de Pompeya : "Ella no baila en éxtasis; ella es la danza". [49]

La psicoanalista Mary Jo Spencer utilizó la imagen de la bailarina extática (una Ménade) representada en la Villa de los Misterios de Pompeya para explicar la aparición de la danza como símbolo de la psique. Describió en el fresco a "una mujer desnuda con un pañuelo suelto que gira en una danza contenida pero extática, muy similar a la descripción de los derviches: no baila en éxtasis; ella es la danza". [49] Esto se dio en el contexto de una clienta que presentaba un "motivo" continuo de danza, que aparecía siempre que "un cambio importante de actitud" era inminente. [49]

Consciencia

La investigadora de enfermería Yaowarat Matchim y sus colegas escriben que si bien la meditación de atención plena surgió en el budismo , las prácticas que provocan la atención plena se encuentran en tradiciones de sabiduría de todo el mundo; dichas prácticas incluyen la danza extática, así como el yoga , la oración , la música y el arte . [50]

Paralelas

El antropólogo Michael J. Winkelman sugiere que el chamanismo y las raves modernas comparten estructuras que incluyen el ritual social y el uso de la danza y la música para crear vínculos, para la comunicación de emociones y por sus efectos sobre la conciencia y la curación personal. [51]

El musicólogo Rupert Till sitúa el baile de club contemporáneo con música electrónica de baile dentro del marco de la danza extática. Escribe que " la cultura de club tiene elementos de religión, espiritualidad y significado. Su naturaleza transgresora es en parte una reacción a la historia de represión de las tradiciones del baile extático por parte del cristianismo, en particular por parte de las tradiciones puritanas y luteranas ". [52] Señala que los estudiosos de la música Nicholas Saunders y Simon Reynolds analizan la cultura de la música electrónica de baile "en términos de rituales de trance y estados extáticos". [52]

Documentación

En su documental de 2003 Dances of Ecstasy , las cineastas Michelle Mahrer y Nicole Ma retrataron danzas extáticas de todo el mundo, con danzas tradicionales de los san del desierto de Kalahari en Namibia y de los yoruba de Nigeria ; la moderna celebración anual de la danza del fuego en las montañas de Santa Cruz, California; por Gabrielle Roth; la danza giratoria Zikr de los derviches sufíes ; el ritual Hadra bailado por mujeres marroquíes , traído por inmigrantes de Ghana y Senegal ; el moderno Festival de la Serpiente Arcoíris en Australia; el ritual Candomblé en Brasil , derivado de las tradiciones yoruba, fon de Benin y congoleña ; y el ritual chamánico Kut de Corea . [11]

Véase también

Referencias

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  • Blog archivado de Kalani.com
  • Deja tus zapatos en la puerta: un documental sobre danza consciente
  • Danzas del éxtasis , un documental de 2003 sobre formas de danza extática en todo el mundo
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