Astrología y astronomía

Astrología
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La astrología y la astronomía se trataron arcaicamente juntas ( latín : astrología ), pero gradualmente se diferenciaron a lo largo de la Baja Edad Media ^[1] hasta la Era de la Razón . Los avances en la filosofía del siglo XVII dieron como resultado que la astrología y la astronomía operaran como actividades independientes en el siglo XVIII.

Mientras que la disciplina académica de la astronomía estudia los fenómenos observables más allá de la atmósfera terrestre, ^{[2] [3] [4]} la pseudociencia de la astrología utiliza las posiciones aparentes de los objetos celestes como base para la adivinación . ^{[5] [6] [7]}

En la época premoderna, la mayoría de las culturas no hacían una distinción clara entre ambas disciplinas, uniéndolas como una sola. En la antigua Babilonia , famosa por su astrología , no había roles separados para el astrónomo como predictor de los fenómenos celestes y el astrólogo como su intérprete; ambas funciones eran desempeñadas por la misma persona. En la antigua Grecia , pensadores presocráticos como Anaximandro , Jenófanes , Anaxímenes y Heráclides especularon sobre la naturaleza y la sustancia de las estrellas y los planetas. Astrónomos como Eudoxo (contemporáneo de Platón ) observaron movimientos y ciclos planetarios, y crearon un modelo cosmológico geocéntrico que sería aceptado por Aristóteles . Este modelo generalmente perduró hasta Ptolomeo , quien agregó epiciclos para explicar el movimiento retrógrado de Marte. (Alrededor del 250 a. C., Aristarco de Samos postuló una teoría protoheliocéntrica, que no sería reconsiderada hasta casi dos milenios ( Copérnico ), ya que el modelo geocéntrico de Aristóteles continuó siendo favorecido.) La escuela platónica promovió el estudio de la astronomía como parte de la filosofía porque los movimientos de los cielos demuestran un cosmos ordenado y armonioso. En el siglo III a. C., la astrología babilónica comenzó a hacer sentir su presencia en Grecia. La astrología fue criticada por filósofos helenísticos como el escéptico académico Carneades y el estoico medio Panaetius . Sin embargo, las nociones del Gran Año (cuando todos los planetas completan un ciclo completo y regresan a sus posiciones relativas) y el eterno retorno fueron doctrinas estoicas que hicieron posible la adivinación y el fatalismo.

En el mundo helenístico, las palabras griegas "astrologia" y "astronomia" se usaban a menudo indistintamente, pero conceptualmente no eran lo mismo. Platón enseñó sobre la "astronomia" y estipuló que los fenómenos planetarios debían describirse mediante un modelo geométrico. La primera solución fue propuesta por Eudoxo. Aristóteles favoreció un enfoque físico y adoptó la palabra "astrologia". Los excéntricos y los epiciclos pasaron a considerarse ficciones útiles. Para un público más general, el principio distintivo no era evidente y cualquiera de las dos palabras era aceptable. Para la práctica horoscópica babilónica , las palabras utilizadas específicamente eran "apotelesma" y " katarche ", pero por lo demás se incluían en el término aristotélico "astrologia".

En su obra compilatoria Etymologiae , Isidoro de Sevilla señaló explícitamente la diferencia entre los términos astronomía y astrología (Etymologiae, III, xxvii) y la misma distinción apareció más tarde en los textos de los escritores árabes. ^[8] Isidoro identificó las dos vertientes enredadas en la disciplina astrológica y las llamó astrologia naturalis y astrologia superstitiosa .

La astrología fue ampliamente aceptada en la Europa medieval , ya que los textos astrológicos de los astrólogos helenísticos y árabes se tradujeron al latín . A finales de la Edad Media , su aceptación o rechazo a menudo dependía de su recepción en las cortes reales de Europa. No fue hasta la época de Francis Bacon que la astrología fue rechazada como parte de la metafísica escolástica en lugar de la observación empírica. Una división más definitiva entre la astrología y la astronomía en Occidente se produjo gradualmente en los siglos XVII y XVIII, cuando la astrología fue considerada cada vez más como una ciencia oculta o una superstición por la élite intelectual. Debido a su larga historia compartida, a veces sucede que las dos se confunden entre sí incluso hoy en día. Sin embargo, muchos astrólogos contemporáneos no afirman que la astrología sea una ciencia, sino que la consideran una forma de adivinación como el I-Ching , un arte o una parte de una estructura de creencias espirituales (influenciada por tendencias como el neoplatonismo , el neopaganismo , la teosofía y el hinduismo ). ^{[ cita requerida ]}

El objetivo principal de la astronomía es comprender la física del universo . Los astrólogos utilizan cálculos astronómicos para las posiciones de los cuerpos celestes a lo largo de la eclíptica e intentan correlacionar los eventos celestiales ( aspectos astrológicos , posiciones de los signos ) con los eventos terrenales y los asuntos humanos. Los astrónomos utilizan constantemente el método científico , las presuposiciones naturalistas y el razonamiento matemático abstracto para investigar o explicar los fenómenos del universo. Los astrólogos utilizan el razonamiento místico o religioso, así como el folclore tradicional , el simbolismo y la superstición combinados con predicciones matemáticas para explicar los fenómenos del universo. Los astrólogos no utilizan constantemente el método científico.

Los astrólogos practican su disciplina geocéntricamente ^{[9] [10]} y consideran que el universo es armonioso, inmutable y estático, mientras que los astrónomos han empleado el método científico para inferir que el universo no tiene centro y es dinámico, expandiéndose hacia afuera según la teoría del Big Bang . ^[11]

Los astrólogos creen que la posición de las estrellas y los planetas determina la personalidad y el futuro de un individuo. Los astrónomos estudian las estrellas y los planetas reales, pero no han encontrado evidencia que respalde las teorías astrológicas. Los psicólogos estudian la personalidad y, si bien existen muchas teorías sobre la personalidad, ninguna de las teorías principales en ese campo se basa en la astrología. (La tipología de la personalidad de Myers-Briggs , basada en las obras de Carl Jung , tiene cuatro categorías principales que corresponden a los elementos astrológicos de fuego, aire, tierra y agua. Esta teoría de la personalidad es utilizada por los asesores profesionales y los entrenadores de vida, pero no por los psicólogos).

Tanto los astrólogos como los astrónomos consideran que la Tierra es parte integral del universo, que la Tierra y el universo están interconectados como un solo cosmos (no como separados y distintos el uno del otro). Sin embargo, los astrólogos retratan filosóficamente y místicamente al cosmos como si tuviera una esencia sobrenatural , metafísica y divina que influye activamente en los eventos mundiales y en la vida personal de las personas. ^[12] Los astrónomos, como miembros de la comunidad científica, no pueden utilizar en sus artículos científicos explicaciones que no se deriven de condiciones empíricamente reproducibles , independientemente de sus convicciones personales.

Durante mucho tiempo, la financiación procedente de la astrología respaldó algunas investigaciones astronómicas , que a su vez se utilizaron para realizar efemérides más precisas para su uso en astrología. En la Europa medieval, la palabra Astronomía se utilizaba a menudo para abarcar ambas disciplinas, ya que incluía el estudio de la astronomía y la astrología de forma conjunta y sin una distinción real; esta era una de las Siete Artes Liberales originales . Los reyes y otros gobernantes generalmente empleaban astrólogos de la corte para que los ayudaran en la toma de decisiones en sus reinos, financiando así la investigación astronómica. A los estudiantes universitarios de medicina se les enseñaba astrología, ya que generalmente se utilizaba en la práctica médica .

La astronomía y la astrología divergieron a lo largo de los siglos XVII al XIX. Copérnico no practicó la astrología (ni la astronomía empírica; su trabajo era teórico ^[13] ), pero los astrónomos más importantes antes de Isaac Newton eran astrólogos de profesión: Tycho Brahe , Johannes Kepler y Galileo Galilei .

También fue relevante aquí el desarrollo de mejores instrumentos de cronometraje , inicialmente para ayudar en la navegación ; el cronometraje mejorado hizo posible hacer predicciones astrológicas más exactas, predicciones que podían probarse y que consistentemente demostraban ser falsas. ^[14] A fines del siglo XVIII, la astronomía era una de las principales ciencias del modelo de la Ilustración, utilizando el método científico recientemente codificado , y era completamente distinta de la astrología.

Muchos filósofos y astrónomos consideran que la astrología es una representación falsa del universo que las personas pueden utilizar para asociar el movimiento de los cuerpos celestes con sus propias ideas sobre la vida humana y la espiritualidad. Aunque muchos estudiosos consideran que la astrología es una pseudociencia, quienes creen en los signos del zodíaco y sus significados argumentarán lo contrario, y estos seguidores respaldarán sus afirmaciones con explicaciones sobre cómo y por qué el universo está conectado con la condición humana. La forma más popular y conocida de astrología se ve en los horóscopos a los que la gente está expuesta a través de las redes sociales, los medios de comunicación populares y los medios digitales. Los horóscopos permiten a las personas interesadas en la astrología y los signos del zodíaco asociar planetas como Marte con emociones humanas como el impulso y el coraje, y aumentan aún más la noción de que estos planetas y sus movimientos tienen un efecto en su vida diaria. Aunque la astrología se consideraba predicciones fácticas en la ciencia antigua, en los tiempos modernos se utiliza como un sistema de creencias espirituales para muchas personas. ^[15] Las formas antiguas de astrología a menudo se combinaban con la astronomía, pero finalmente se dividieron en caminos separados durante la época de Copérnico, Kepler y Galileo. Los signos del zodíaco en los tiempos modernos se construyen a partir de constelaciones vistas en la tierra, y se utilizan para asociar las emociones y tendencias humanas con las estrellas y los cuerpos celestes. De alguna manera, la astrología se ha convertido en una especie de pseudo-religión, debido al énfasis puesto en los significados de las constelaciones y cómo se relacionan con cada individuo. Uno puede "juzgar" a otra persona basándose en su signo del zodíaco, simplemente porque hay rasgos únicos enumerados que lleva cada signo, que se reflejan en la persona a la que se refiere. Los signos que se atribuyen a los individuos se basan en la época del año en la que nació cada individuo. Por ejemplo, las personas nacidas entre aproximadamente el 20 de abril y el 20 de mayo llevarán el signo zodiacal de Tauro , y las nacidas entre aproximadamente el 23 de julio y el 22 de agosto llevarán el signo de Leo . A pesar de que muchas personas consideran que la astrología del zodíaco es real, muchos consideran que los significados del horóscopo son falsos y simplemente participan en esta astrología moderna por placer. ^[16] Por último, los signos del zodíaco y la astrología en la era moderna son muy diferentes de la astrología del mundo antiguo. La tecnología, el conocimiento y la experiencia mínimos del mundo antiguo permitieron que la combinación de la astrología y la astronomía se convirtiera en la explicación generalmente aceptada para el universo y su impacto en las vidas humanas. Mientras que en los tiempos actuales, la astrología y la astronomía son extremadamente diferentes. ^[17]Los signos del zodíaco y los horóscopos son un producto de desarrollos culturales (como Internet) que permiten un fácil acceso a la información sobre los horóscopos a través de las redes sociales , los tabloides y los medios de comunicación que se benefician de la promoción de estos aspectos de la astrología. Muchas personas que están interesadas en los horóscopos no son conscientes de que los signos y sus respectivas fechas son inexactos y no tienen ninguna base científica. Debido a la naturaleza "de moda" de los signos del zodíaco y su popularidad, se los reconoce ampliamente como parte de la cultura global . ^[16]

Constelación / Signo	Símbolo	Carácter Unicode	Fecha de inicio histórica [18]	Fecha histórica de finalización [18]	Fecha de inicio de la visibilidad de la constelación (2002) [19]	Fecha de finalización de la visibilidad de la constelación (2002) [19]
Aries		♈︎	21 de marzo	20 de abril	19 de abril	14 de mayo
Tauro		♉︎	21 de abril	21 de mayo	15 de mayo	20 de junio
Géminis		♊︎	22 de mayo	21 de junio	21 de junio	20 de julio
Cáncer		♋︎	22 de junio	23 de julio	21 de julio	10 de agosto
León		♌︎	24 de julio	23 de agosto	11 de agosto	16 de septiembre
Virgo		♍︎	24 de agosto	23 de septiembre	17 de septiembre	31 de octubre
Libra		♎︎	24 de septiembre	23 de octubre	1 de noviembre	24 de noviembre
Escorpión		♏︎	24 de octubre	22 de noviembre	25 de noviembre	29 de noviembre
Ofiuco *		⛎︎	N / A	N / A	30 de noviembre	17 de diciembre
Sagitario		♐︎	23 de noviembre	21 de diciembre	18 de diciembre	19 de enero
Capricornio		♑︎	22 de diciembre	20 de enero	20 de enero	16 de febrero
Acuario		♒︎	21 de enero	19 de febrero	17 de febrero	11 de marzo
Piscis		♓︎	20 de febrero	20 de marzo	12 de marzo	18 de abril

* Escorpio no es visible durante todo el período. En cambio, la constelación de Ofiuco sí lo es durante este período y, por lo tanto, se propone que sea el decimotercer signo del zodíaco. ^[16]

• Historia de la astronomía
• Historia de la astrología
• Carta natal
• Panchangam
• El Centro Sophia
• Tratado sobre el astrolabio

• Eade, JC (1984). El cielo olvidado: una guía de astrología en la literatura inglesa . Oxford: Clarendon Press; Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-812813-7.
• Losev, A. (2012). "'Astronomía' o 'astrología': una breve historia de una aparente confusión". Revista de Historia y Patrimonio Astronómico . 15 (1): 42–46. arXiv : 1006.5209 . Código Bibliográfico :2012JAHH...15...42L.
• North, John David (1988). El universo de Chaucer . Oxford: Clarendon Press .
• "¿Cuál es la diferencia entre astronomía y astrología?". Sociedad Astronómica Estadounidense . Archivado desde el original el 1 de julio de 2014. Consultado el 17 de agosto de 2014 .

• La página de Geoffrey Chaucer: Astrología y astronomía, Universidad de Harvard
• Un astrónomo analiza la astrología