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Años de actividad | C. III milenio a. C. – presente |
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La arquitectura armenia comprende obras arquitectónicas que tienen una conexión estética o histórica con el pueblo armenio . Es difícil situar este estilo arquitectónico dentro de límites geográficos o cronológicos precisos, [1] pero muchos de sus monumentos fueron creados en las regiones de la Armenia histórica, las Tierras Altas de Armenia . [2] En general, se acepta que el mayor logro de la arquitectura armenia son sus iglesias medievales y las del siglo VII, aunque existen diferentes opiniones sobre exactamente en qué aspectos.
La arquitectura armenia medieval , y las iglesias armenias en particular, tienen varias características distintivas, que algunos consideran el primer estilo nacional de un edificio eclesiástico. [3]
Las características comunes incluyen:
Dentro de los límites de las características comunes mencionadas anteriormente, las iglesias individuales muestran una variación considerable que puede reflejar el tiempo, el lugar y la creatividad de su diseñador. Toros Toramanian distinguió los siguientes estilos clásicos al estudiar estas variaciones a principios del siglo XX: [4]
Estilo | Nomenclatura armenia | Ejemplo |
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Basílica | Bazilik (español:bazilik) | Ererouk |
Basílica con cúpula | Gmbetakir bazilik (ֳִ֢֥֩֡֯ր ֢֦֡֫֬֫֯) | Basílica de Tekor |
En forma de cruz | Etchmiadznatip (ִֶֺֻֿ֮֫֡֡֫; literalmente "tipo Etchmiadzin") | Catedral de Echmiadzin |
Énfasis vertical rectangular | Oughghagitz karankiun (քւֲֲ֣֡ւֶ) | Iglesia de San Gayane |
Radial | Sharavighayin (ևּ֡֡־ֲֵֶ֫֡֫) | Santa Hripsime |
Circular | Zvartnotsatip (′′րրրրրրցցֺֿ֡֫; literalmente "tipo Zvartnots") | Zvartnots |
La arquitectura armenia, al tener su origen en una región propensa a los terremotos, tiende a construirse teniendo en cuenta este riesgo. Los edificios armenios tienden a ser de baja altura y de paredes gruesas. Armenia tiene abundantes recursos de piedra y relativamente pocos bosques, por lo que casi siempre se utilizó piedra para los edificios grandes. Los edificios pequeños y la mayoría de los edificios residenciales se construían normalmente con materiales más ligeros y apenas sobreviven algunos ejemplos antiguos, como en la abandonada capital medieval de Ani .
La piedra utilizada en los edificios suele extraerse de la misma ubicación para dar a la estructura un color uniforme. En los casos en que se utilizan piedras de diferentes colores, suelen contrastarse intencionadamente formando un patrón de rayas o de tablero de ajedrez. [3] A menudo se aplicaba polvo elaborado a partir de piedra molida del mismo tipo a lo largo de las juntas de las losas de toba para dar a los edificios un aspecto uniforme. [3] A diferencia de los romanos o los sirios que construían al mismo tiempo, los armenios nunca utilizaron madera o ladrillo para construir grandes estructuras.
La arquitectura armenia emplea un tipo de hormigón [3] para construir edificios resistentes. Se trata de una mezcla de mortero de cal, toba quebrada y rocas alrededor de la cual se forma un núcleo contra el cual se disponen delgadas losas de toba a modo de ladrillo. A medida que la mezcla de mortero húmedo se seca, forma una masa resistente similar al hormigón sellada con la toba que la rodea y, debido a las propiedades de la toba, se vuelve más dura con el tiempo. Al principio, casi no se utilizaba núcleo en la construcción de iglesias, simplemente se sellaban los bloques de piedra, pero a medida que los arquitectos vieron cómo los que tenían núcleos de mortero resistían los temblores, el tamaño del núcleo se expandió. A menudo se colocaban frescos de mármol u otra piedra en los costados de estos edificios, generalmente en una fecha posterior.
El desarrollo gradual de la arquitectura armenia.
Durante el tercer milenio a. C. , la arquitectura armenia prehistórica ya era distintiva. La característica más común era su base, que incorporaba muchas formas geométricas, formando finalmente una celda. Un ejemplo de este tipo de arquitectura se puede encontrar en Kültəpə , cerca de Najicheván . Estos edificios tenían aproximadamente entre 6 y 7 metros de ancho y unos 5 metros de alto. [5]
Las tradiciones arquitectónicas urbanas y otras formas de arte en los años anteriores a Cristo continuaron desarrollándose y más tarde fueron influenciadas por el arte grecorromano. [6] La arquitectura urartiana es conocida por su uso de rocas intrincadamente cortadas, utilizadas como cimientos para edificios de adobe, generalmente construidos de manera compacta (como en Erebuni ).
Los templos urartianos tenían enormes muros de piedra en los niveles inferiores y un espacio interior relativamente pequeño, generalmente cuadrado, y se elevaban; generalmente se colocaban en el punto más alto de un sitio. Los niveles superiores estaban hechos de adobe, que no ha sobrevivido y no está del todo claro cómo apareció. El último templo de Garni del siglo I d. C., de estilo completamente helenístico , es el único monumento pagano que queda en algún tipo de estado completo en Armenia, ya que muchos otros fueron destruidos o convertidos en lugares de culto cristiano bajo Tiridates III de Armenia . [7] Garni incluye elementos locales de numerología y geometría sagradas. El templo tiene una relación de columnas a columnas de 1/3 (1 es el número principal del universo y 3 es el más sagrado de todos los números, ya que representa la tríada grecorromana Júpiter , Juno y Minerva ). Además de ser estéticamente hermoso, el diseño de Garni puede verse como una reafirmación de las leyes universales que gobernaban el destino del hombre. Los ángulos, el número de columnas y las dimensiones se crearon con un ojo cuidadoso; Los paganos armenios querían apaciguar a los dioses y proteger a la humanidad de su ira. Esta geometría sagrada es evidente en todo el templo. Para las personas que lo crearon, era la encarnación perfecta de su comunión con el universo. Cabe señalar que, aunque la geometría sagrada se utilizaba principalmente en edificios religiosos, los edificios seculares adoptaron algunos aspectos de ella. [8]
La institución del cristianismo como religión oficial de Armenia en el año 301 permitió nuevos desarrollos en la arquitectura armenia, que sin embargo preservó tradiciones más antiguas. [6] De hecho, sería casi imposible encontrar una religión que surgiera completamente por sí sola sin tomar prestadas algunas tradiciones del pasado. Explorar las iglesias armenias es fundamental para nuestra comprensión de la Armenia medieval. Más allá de eso, las iglesias armenias nos describen el panorama general del Oriente cristiano en una época en la que los testimonios presenciales eran extremadamente raros. En sus mensajes de autenticidad y legitimidad, las iglesias moldearon y preservaron la memoria pública, negociando entre diversos grupos lingüísticos, religiosos, políticos y étnicos. [9]
Las primeras iglesias armenias fueron construidas por orden de San Gregorio el Iluminador , y a menudo se construyeron sobre templos paganos e imitaron algunos aspectos de la arquitectura armenia precristiana. [8]
La arquitectura armenia clásica y medieval se divide en cuatro períodos distintos. [3]
Las primeras iglesias armenias se construyeron entre los siglos IV y VII, comenzando cuando Armenia se convirtió al cristianismo y terminando con la invasión árabe de Armenia. Las primeras iglesias eran en su mayoría basílicas simples , pero algunas con ábsides laterales. En el siglo V, el típico cono de cúpula en el centro se había vuelto ampliamente utilizado. En el siglo VII, se habían construido iglesias de planta central y se había formado un contrafuerte con nichos más complicado y un estilo radial Hrip'simé . En el momento de la invasión árabe, la mayor parte de lo que ahora conocemos como arquitectura armenia clásica ya se había formado. [10]
Entre los siglos IX y XI, la arquitectura armenia experimentó un renacimiento bajo el patrocinio de la dinastía Bagratid , con una gran cantidad de construcciones realizadas en la zona del lago Van , que incluían tanto estilos tradicionales como nuevas innovaciones. Durante esta época se desarrollaron khachkars armenios profusamente tallados. [7] Durante esta época se construyeron muchas ciudades e iglesias nuevas, incluida una nueva capital en el lago Van y una nueva catedral en la isla de Akdamar a juego. La catedral de Ani también se completó durante esta dinastía. Fue durante esta época que se construyeron los primeros monasterios importantes, como Haghpat y Haritchavank . Este período terminó con la invasión selyúcida .
Entre los siglos XII y XIV, bajo la dinastía Zakarid , se produjo una explosión en el número de monasterios construidos, entre ellos el monasterio de Saghmosavank , el monasterio de Akhtala , el monasterio de Kaymaklı , el monasterio de Kecharis y el monasterio de Makaravank . Los monasterios eran instituciones de aprendizaje y gran parte de la literatura armenia medieval se escribió en este período de tiempo. La invasión de Timurlane y la destrucción de la Armenia de Cilicia pusieron fin a la progresión arquitectónica de otros 250.
El último gran período en la construcción clásica armenia fue bajo los Shas safávidas iraníes , bajo los cuales se construyeron varias iglesias nuevas, generalmente en lugares sagrados existentes como Etchmiadzin , así como en comunidades de la diáspora como Nueva Julfa . [3]
La arquitectura armenia alcanzó un gran desarrollo durante el siglo XIX, cuando los rusos entraron en Armenia Oriental . Se construyeron numerosas obras maestras arquitectónicas en el distrito histórico de Kumayri en Alexandropol y Ereván, así como en Kars , que ahora forma parte de la República de Turquía .
Los edificios armenios de esa época estaban hechos principalmente de toba negra , por lo tanto, esos edificios eran principalmente de color negro.
Uno de los arquitectos más prolíficos de los monumentos arquitectónicos armenios del siglo XX fue Baghdasar Arzoumanian . Radicado en Ereván , Armenia , fue el autor de un gran número de edificios civiles y eclesiásticos, junto con otros diseños. Los arquitectos legendarios del siglo XX fueron Alexander Tamanyan , Rafael Israyelyan, G. Kochar, E. Tigranyan, S. Safaryan, etc. Hoy en día, los maestros de la arquitectura armenia son S. Gurzadyan, S. Kalashyan, L. Khristaforyan, R. Asratyan, etc.
Como resultado del antiarmenianismo , las reliquias del pasado de Armenia, como iglesias, cementerios y khachkars en los países vecinos, han sido devastadas. En algunos casos, como en Turquía o Azerbaiyán, esto ha sido el resultado de campañas nacionales para erradicar los rastros del pueblo armenio y frustrar cualquier posible reclamación del Estado armenio.
La mayor colección del mundo se encontraba antiguamente en las ruinas de la antigua Jugha en Nakhichevan (actual Azerbaiyán ). A finales de 2005 aparecieron informes (véase RFE/RL) y fotografías de observadores en territorio iraní que mostraban a soldados azeríes intentando deliberadamente destruir las lápidas. Fotografías más recientes han revelado que todo el cementerio ha sido arrasado y que en el lugar se ha construido un campo de entrenamiento militar. [11]
Due to the endless development and neglect, the historical architecture of Yerevan is often desecrated or in some cases demolished.[12] One of the most noticeable cases was the creation of Northern Avenue in Yerevan as per original plans of Alexander Tamanian, which destroyed the rich architectural heritage located in the area.[13] There are also plans going on to destroy the historical district of Noragyugh to build a business center called "New Yerevan".[14]
Armenia has a rich tradition of vernacular architecture, which varies by region. Out of them the most noticeable surviving examples are the following:
The tumultuous past of Armenia over the last millennium has resulted in the formation of an extensive Armenian diaspora in various corners of the globe. Armenian communities seeking to keep the traditions of their homeland, influenced the architectural vernacular of Armenian Quarters in cities such as Zamość and Lviv. This influence is most evident in the sacred architecture of churches built by the Armenian community, where designs based on historic landmarks such as the cathedrals of Ani, Zvartnots and Etchmiadzin have been used as inspirational templates to construct these structures in their new surroundings. This tradition still continues into the present day as Armenian immigration has shifted away from the traditional areas of outmigration in Europe and the Middle East into the Americas and Australia.
Khachkars have also become additional signifiers of Armenian identity and have been erected in recent year in cities such as Wrocław, Kraków, Elbląg in Poland, Novi Sad in Serbia, Beirut in Lebanon as well as in Dearborn, Michigan.
Armenian cross-stones art and Symbolism and craftsmanship of Khachkars, listed to UNESCO intangible world heritage site. The following is a list of World Heritage Sites designed or constructed by Iranians, or designed and constructed in the style of Armenian architecture:
Examples of Armenian religious architecture
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