Armenia bizantina
Armenia bizantina | |||||||||
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| 387–536 | |||||||||
 Armenia bizantina, 387-536 | |||||||||
| Capital | Sebastia Melitene Arsamosata Theodosiopolis (Garin) 39°10′N 40°39′E / 39,17°N 40,65°E / 39,17; 40,65 | ||||||||
| Lenguas comunes | Armenio (lengua materna) Griego medieval | ||||||||
| Religión | Cristianismo apostólico armenio de Calcedonia | ||||||||
| Era histórica | Antigüedad tardía , Alta Edad Media | ||||||||
• Establecido | 387 | ||||||||
• Desestablecido | 536 | ||||||||
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| Historia de Armenia |
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| Timeline • Origins • Etymology |
Armenia bizantina , a veces conocida como Armenia occidental , [1] [2] [3] es el nombre que se le dio a las partes del Reino de Armenia que pasaron a formar parte del Imperio bizantino . El tamaño del territorio varió con el tiempo, dependiendo del grado de control que los bizantinos tenían sobre Armenia.
Los imperios bizantino y sasánida se dividieron Armenia en 387 y 428. Armenia occidental quedó bajo el dominio bizantino y Armenia oriental bajo el control sasánida. Incluso después de la creación del reino armenio bagrátida, partes de la Armenia histórica y zonas habitadas por armenios todavía estaban bajo el dominio bizantino.
Los armenios no tuvieron representación en el Concilio Ecuménico de Calcedonia del año 451 debido a su lucha contra los sasánidas en una rebelión armada. Esa razón provocó una deriva teológica entre el cristianismo armenio y el bizantino. [4]
De todos modos, muchos armenios tuvieron éxito en el Imperio bizantino. Numerosos emperadores bizantinos eran étnicamente armenios, medio armenios, parte armenios o posiblemente armenios; aunque culturalmente romanos orientales ( bizantinos [ ancla rota ] ). El mejor ejemplo es el emperador Heraclio , cuyo padre era armenio y madre capadocia . El emperador Heraclio comenzó la dinastía heracliana (610-717). Basilio I es otro ejemplo de un armenio que comenzó una dinastía; la dinastía macedonia . Su padre era armenio y su madre griega . Otros emperadores de origen armenio total o parcial incluyen a Romano I , Juan I Tzimisces , Artabasdo , Filipo Bardanes y León V.
Militares armenios en el ejército bizantino
Armenia hizo grandes contribuciones a Bizancio con sus tropas de soldados. El imperio necesitaba un buen ejército, ya que estaba constantemente amenazado. El ejército era relativamente pequeño, nunca superó los 150.000 hombres. Los militares fueron enviados a diferentes partes del imperio y tomaron parte en las batallas más encarnizadas y nunca superaron los 20.000 o 30.000 hombres. A partir del siglo V, los armenios fueron considerados el componente principal del ejército bizantino. Procopio relata que los scholarii , los guardias de palacio del emperador, "eran seleccionados entre los armenios más valientes". [ cita requerida ]
En los siglos siguientes, especialmente en los siglos IX y X, que podrían haber sido los de mayor participación de los armenios en el ejército bizantino, se citan soldados armenios en el ejército bizantino. Los historiadores bizantinos y árabes reconocen unánimemente la importancia de los soldados armenios. Charles Diehl , por ejemplo, escribe: “Las unidades armenias, particularmente durante este período, eran numerosas y estaban bien entrenadas”. [5] Otro historiador bizantino elogia el papel decisivo que desempeñó la infantería armenia en las victorias de los emperadores bizantinos Nicéforo Focas y Juan Tzimisces. [6]
En aquella época, los armenios servían codo a codo con los nórdicos que formaban parte del ejército bizantino. Este primer encuentro entre los habitantes de las montañas armenios y los nórdicos ha sido analizado por Nansen, quien acerca estos dos elementos y registra: “Fueron los armenios quienes, junto con nuestros antepasados escandinavos, formaron las unidades de asalto de Bizancio”. [7] Además, Bussel subraya las similitudes en la forma de pensar y el espíritu de los señores feudales armenios y los guerreros del norte. Afirma que, en ambos grupos, había una extraña ausencia e ignorancia del gobierno y del interés público y, al mismo tiempo, un interés igualmente grande en lograr distinciones personales y una lealtad hacia sus amos y líderes. [8]
Emperadores armenios de Bizancio
La partición del Imperio romano entre los dos hijos del emperador Teodosio fue seguida rápidamente por un predominio de elementos extranjeros en la corte de Bizancio, la mitad oriental del mundo dividido. La proximidad de la capital a Armenia atrajo a las orillas del Bósforo a un gran número de armenios, que durante tres siglos desempeñaron un papel destacado en la historia del Imperio oriental. [9]
Concilio de Teodosiópolis (593)
Tras la conclusión de la larga guerra bizantino-persa (572-591) , el gobierno bizantino directo se extendió a todas las regiones occidentales de Armenia. Para fortalecer el control político sobre las regiones recientemente anexionadas, el emperador Mauricio (582-602) decidió apoyar a la facción pro- calcedonia de la Iglesia armenia local. En 593, se convocó un concilio regional de obispos armenios occidentales en Teodosiópolis y proclamó plena lealtad a la Definición calcedonia . El concilio también eligió a Juan (Yovhannes o Hovhannes) de Bagaran como nuevo Catholicos de los armenios calcedonios. [10]
Actitudes hacia los armenios
Este poema de Kasia refleja las tensiones y prejuicios prevalecientes dentro del Imperio Romano Bizantino contra los ciudadanos de origen no romano, particularmente hacia los armenios, quienes a menudo eran vistos desfavorablemente por segmentos de la sociedad romana bizantina.
“La terrible raza de los armenios es engañosa y extremadamente vil , fanática, desquiciada y maligna, inflada de aire caliente y llena de astucia. Un hombre sabio dijo correctamente sobre ellos que los armenios son viles cuando viven en la oscuridad, aún más viles cuando se vuelven famosos y más viles en todos los sentidos cuando se vuelven ricos. Cuando se vuelven asquerosamente ricos y honrados, entonces a todos les parecen vileza sobre vileza.” [11]
Véase también
Referencias
- ^ Rivoira, Giovanni Teresio (1918). Arquitectura musulmana: sus orígenes y desarrollo . Oxford University Press. pág. 188.
- ^ The Armenian Review, Volumen 3. Boston: Asociación Hairenik . 1950. pág. 25.
- ^ Baumstark, Anton (2011). Sobre el desarrollo histórico de la liturgia . Collegeville, Minnesota: Liturgical Press. pág. 102. ISBN 9780814660966.
- ^ "La gloria de Bizancio | Publicaciones para educadores | Explorar y aprender | El Museo Metropolitano de Arte".
- ^ C. Diehl, The Cambridge Medieval History, vol. IV; Véase también Schlumberger, Un Emperor byzantin au X siecle, París, 1890, págs. 83 y 350.
- ^ FW Bussel, Ensayos sobre la historia constitucional del Imperio romano, Londres, 1910, vol. II, pág. 234
- ^ F. Nansen, Gjennem Armenia, Oslo, 1927, pág. 21; Véase también Pawlikowski-Cholwa, Heer und Völkerschicksal, Múnich, 1936, p. 117
- ^ FW Bussel, Ensayos sobre la historia constitucional del Imperio romano, Londres, 1910, vol. II, pág. 448
- ^ Vahan Kurkjian - Armenios fuera de Armenia
- ^ Meyendorff 1989, págs. 108-109, 284, 343.
- ^ Kaldellis, Anthony (1 de abril de 2019). Romanland: Etnicidad e imperio en Bizancio. Harvard University Press. pág. 188. ISBN 978-0-674-98651-0.
Fuentes
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 d. C. La Iglesia en la historia. Vol. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563.
- Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino. Oxford: Basil Blackwell.
- Kaegi, Walter E. (1992). Bizancio y las primeras conquistas islámicas . Cambridge University Press . ISBN 0-521-41172-6.
