Kyi (mitología)

Kyi ( en polaco : Kij [kʲij] , en latín : !Qui ) o Kvyi ( en polaco : Kwij [kvʲij] ) es un supuesto dios polaco o figura mítica asociada con la herrería mencionado solo en una fuente, el Postil de Koźmieńczyk. Hasta ahora, solo Leszek Kolankiewicz  [pl] ha emprendido la interpretación de esta figura. ^{[1] : 444–445}

Hay que tener cuidado con los que hoy en día dicen cosas impías en los bailes o en otras representaciones, hay que pensar en cosas impuras en el corazón, gritar y mencionar los nombres de los ídolos, y pensar si es posible la conversión a Dios Padre. Ciertamente no. Porque está prohibido escuchar libremente estas fiestas, que desgraciadamente se celebran según lo que quedó de los ritos de los malditos paganos de nuestros antepasados, a no ser que sea para castigar, como en otro tiempo se alzaba el grito de los habitantes de Sodoma y Gomorra. Porque en esta fiesta se exhiben indecentemente y otras abominaciones, que el Apóstol dice que ni siquiera se deben nombrar a causa de Dios Padre. Sin embargo, debido a que han llegado los predicadores, tales cosas cesan, y en muchos lugares ya han cesado [...] No hay otro nombre bajo el cielo en el que podamos ser salvos. Porque el hombre no se salva en el nombre de Lado , Jassa , !Quia , Nyia , sino en el nombre de Jesucristo... No Lada, ni Jassa, ni Nija, que son los nombres de los ídolos adorados aquí en Polonia, como atestiguan algunas crónicas de polacos... ^{[1] : 417}

—  Lucas de Wielki Koźmin, Sermón de Gniezno , alrededor de 1405-1412

La palabra paneslava *kyjь (hoy "palo, taco, maza") proviene de la palabra *kovati ("forjar") que originalmente significaba "golpear". Este sustantivo solía significar no solo "palo, maza", sino también "martillo" (cf. eslavo eclesiástico antiguo : кꙑи / kyi "martillo", serbocroata : kij "martillo" (siglo XV), lituano : kūjis "martillo"). De la palabra *kovati provienen palabras polacas como kijanka " pala de lavar ", kuźnia " fragua ", kowadło " yunque ", okowy "lazos", podkowa " herradura ", kowal " herrero ". ^{[2] [1] : 444–445}

El Diccionario de nombres personales polacos antiguos menciona el apellido Kij desde el siglo XIII, y los apellidos Kijan, Kijanowic, Kijanowski, Kijko desde el siglo XIV. Los apellidos Kijski, Kijowski, Kijański, Kije, Kijk, Kijec, Kijec(s)ki aparecen a partir del siglo XV. El nombre Kij significaba "el que golpea, forja" (cf. lituano: káuti "golpear, forjar", alto alemán antiguo : houwan "golpear", céltico cuad "golpear"). ^{[2] [1] : 444–445}

Debido a que sólo existe una fuente que menciona a este personaje y a la falta de información sobre él en ella, las posibilidades de interpretación son limitadas. Kija podría ser una alternancia de Niya , pero el hecho de que en la primera enumeración de Kija y Nyia aparezcan juntos habla en contra de esto. Kyi mencionado por Koźmieńczyk puede estar relacionado de alguna manera con el legendario Kyi, el gobernante de los polacos orientales y el fundador de Kiev , mencionado en la Crónica Primaria ( Długosz ve en el fundador de Kiev "un príncipe pagano polaco"), así como con otros personajes con nombres similares, donantes de nombres para lugares con nombres similares a Kiev, incluida hipotéticamente Cuyavia . ^{[1] : 444–445}

El nombre está asociado con un cierto complejo mitológico arcaico, cuya personificación en la mitología iraní es Kaveh (del PIE . *kou̯ "forjar"), también conocido como Kobe. Según un mensaje del siglo X a. C. Kaveh era un herrero-héroe que mató a un dragón de tres cabezas ( Aži Dahaka ) y fundó la dinastía Kayanian , donde el título de reyes de esta dinastía era Key o Kay (por ejemplo, Kay Khosrow ). Al igual que Kaveh, antes de la fundación de Kiev, Kyi mata al dragón. Un motivo similar se ha conservado en la leyenda de la Pequeña Polonia (donde la metalurgia había existido durante varios cientos de años) sobre Krak del siglo XIII, que, según una versión, también mata al dragón. Por lo tanto, Kyi podría ser un herrero mítico, un matador de dragones. ^{[1] : 444–445}