Junyu Kitayama
Filósofo japonés
Junyu Kitayama
Nacido( 29 de enero de 1902 )29 de enero de 1902
Yaizu, Shizuoka , Japón
Fallecido19 de enero de 1962 (19 de enero de 1962)(59 años)
Praga , Checoslovaquia
Nacionalidadjaponés
Alma máterTaisho daigaku
EraFilosofía del siglo XX
RegiónFilosofía japonesa
InstitucionesUniversidad Albert Ludwig de Friburgo , Universidad Ruprecht Karl de Heidelberg , Universidad de Frankfurt am Main , Universidad Philipps de Marburgo , Instituto Japonés de Berlín, Embajada de Japón en Berlín, Universidad Carolina de Praga
Intereses principales
Budismo , Filosofía comparada , Metafísica

Junyu Kitayama (北山 淳友, Kitayama Junyu ) (29 de enero de 1902 – 19 de enero de 1962) fue un filósofo budista japonés , humanista metafísico , escritor, erudito religioso, traductor y profesor universitario. Fue director del Instituto Japonés de Berlín y también profesor de judo .

Vida y obra

Kitayama nació como el hijo mayor de una familia de monjes budistas de la escuela de la Tierra Pura ( Jōdo-shū浄土宗) del santuario Kyonenji (教念寺) en Yaizu . [1] Kitayama asistió primero a la Escuela Secundaria Shizuoka y desde 1920 estudió budismo, filología china y literatura japonesa en Shūkyō daigaku (más tarde Taisho daigaku ) ​​en Tokio . [2]

Se graduó en la universidad en 1924. Ese mismo año comenzó sus estudios en Alemania, donde fue enviado por la Escuela de la Tierra Pura. Estudió filosofía, indología y sociología en la Universidad Albert Ludwigs de Friburgo con el fenomenólogo Edmund Husserl y el indólogo Ernst Leumann . [3]

A partir de 1927, continuó sus estudios en la Universidad Ruprecht Karl de Heidelberg , donde estudió indología, estudios budistas, estudios tibetanos y sociología. Bajo la guía del existencialista Karl Jaspers , escribió su tesis doctoral. En 1930 comenzó a trabajar como asistente en el Instituto de Estudios Religiosos de la Universidad de Marburgo . Al mismo tiempo, bajo la guía de Jaspers, completó sus estudios presentando su disertación sobre "La metafísica del budismo". [4] Recibió su doctorado en Heidelberg en 1929 y luego enseñó lengua japonesa y estudios japoneses en Frankfurt am Main hasta 1936. [5] Entre 1929 y 1933 también trabajó como asistente en la colección de estudios religiosos de la Universidad de Frankfurt am Main .

Desde 1936 fue director adjunto del Instituto Japonés en Berlín . [6] En 1939 fue nombrado profesor de filosofía y lengua alemana en Tokio. En 1940 fue nombrado profesor honorario de cultura y religión de Asia Oriental en la Universidad de Marburgo. Entre 1942 y 1944 ocupó un puesto de profesor de Estudios Japoneses en la Universidad de Marburgo. [7] Además de japonés, también enseñó filosofía, budismo, pensamiento oriental, filosofía comparada, historia cultural, etc. [8]

Entre 1944 y 1945 fue profesor y director del Instituto de Asia Oriental en la Universidad Carolina de Praga . [9]

Fue internado con prisioneros alemanes en Checoslovaquia en 1945. Después de unos meses, fue liberado y trabajó como profesor de japonés y traductor en Praga . Curó a personas con medicina tradicional japonesa y enseñó judo . [10] Murió en Praga en 1962 después de problemas cardíacos. [11] Nunca regresó a Japón a pesar de que tuvo la oportunidad de hacerlo. Su hermano recogió sus restos en 1962 y los hizo enterrar cerca del santuario Kyonenji en Yaizu , Japón . [12] [13]

Además de enseñar japonés, trabajó como traductor e intérprete, enseñó artes marciales (judo) y en su tiempo libre se dedicó a la investigación filosófica y religiosa. Dejó tras de sí una extensa obra académica que comprende numerosos volúmenes y manuscritos en alemán, japonés e inglés. [14]

Legado

La disertación de Kitayama sobre la metafísica de Vasubandhu y su interpretación del pensamiento budista y japonés influyeron en filósofos alemanes como su maestro Jaspers y Martin Heidegger . [15] [16]

El manuscrito sánscrito de los Veinte tratados descubierto en Nepal por Sylvain Levi fue publicado en 1925 y traducido al francés por el propio Levy en 1932, pero la tesis doctoral de Kitayama se publicó en 1930, por lo que la había traducido al alemán antes de que apareciera la traducción francesa de Levy. [17]

Entre 1937 y 1947 fue muy activo en la literatura, escribiendo libros y artículos (en su mayoría en alemán y algunos artículos en checo) presentando la cultura y filosofía japonesas a los europeos. En Alemania, fue activo en dar conferencias sobre la cultura japonesa al público durante la era nacionalsocialista. Hacia el final de su vida en Checoslovaquia , fue coautor de un libro sobre defensa personal utilizando solo las técnicas de judo de Goshin Jutsu . [18]

Kitayama promovió el pensamiento y la cultura budista y japonesa entre los intelectuales alemanes y el público en general a través de sus publicaciones y conferencias. Se podría decir que Kitayama influyó en Jaspers y en su proyecto de una historia de la filosofía mundial. Jaspers publicaría más tarde, en 1957, su obra principal, Los grandes filósofos (Die Grossen Philosophen).

En 1942, el Servicio de Seguridad Nacional Socialista del Reichsführer SS señaló en un informe de situación secreto que los escritos de Kitayama reforzaban el sentimiento de debilidad interna en Europa. "Las fuerzas nacionalsocialistas de un nuevo orden sobre una base germano-alemana no fueron mencionadas en absoluto". La descripción de Asia por Kitayama podría provocar reacciones políticamente indeseables, especialmente entre los lectores que eran críticos con los nazis, en forma de una evaluación demasiado positiva de las culturas asiáticas desde el punto de vista de los autores del informe. [19] Sin embargo, Kitayama es visto con frecuencia como un representante del panasiatismo japonés y la política imperial en escritos como su Santificación del Estado y Transfiguración Humana: Budismo y Japón de 1943. [20 ]

Hoy en día se le puede considerar no sólo como un divulgador clave de las relaciones culturales germano-japonesas y checoslovaco-japonesas, que contribuyó al desarrollo de las artes marciales japonesas en Checoslovaquia, sino también uno de los fundadores de la "Escuela de Praga de Japonología". [21]

En Japón, se le reconoce hoy como filósofo budista. Intentó interpretar la filosofía budista, especialmente la filosofía existencialista de Sechin, y contribuyó a la introducción del pensamiento y la cultura japoneses, incluida la filosofía de Nishida. Entre sus principales publicaciones se encuentran Metaphysik des Buddhismus (1934) y West-Östliche Begegnung, Japans Kultur und Tradition (1940). [22]

Obras literarias

  • Junyu Kitayama, Metaphysik des Buddhismus: Versuch einer philosophischen Interpretation der Lehre Vasubandhus und seiner Schule, Veröffentlichungen des Orientalischen Seminars der Universität Tübingen, #7 Heft, W. Kohlhammer, Stuttgart 1934., páginas 234-268, alemán, (reimpresión San Francisco: Centro de materiales chinos 1976).
  • Junyu Kitayama, Die japanische Urkultur und ihre Auseinadnersetzung mit dem Buddhismus, 1937, páginas: 8, alemán.
  • Junyu Kitayama: Bild und Schrift en Japón, Klaus (Herausgeber): Die zeitgemäße Schrift. Studienhefte für Schrift und Formgestaltung. Berlín-Leipzig: Verlag für Schriftkunde Heintze & Blanckertz, nb 2, 1937, alemán.
  • Hokusai Katsushika, Junʼyū Kitayama, Fujijama der ewige Berg Japans: 36 Holzschnitte, Insel-Verlag, 1937 (Insel-Bücherei Nr. 520), segunda edición, 1957, páginas: 47, alemán.
  • Junyu Kitayama, Genjo Koan. Aus dem Zen-Text Shobo genzo von Patriarch Dogen, Quellenstudien zur Religionsgeschichtet 1, 1940, alemán.
  • Heinrich Frick, Junʼyū Kitayama, Gerardus Leeuw, Rudolf Franz Merkel, Alfred Töpelmann, Quellenstudien zur Religionsgeschichte, 1940, páginas: 68, alemán.
  • Junyu Kitayama, West – östliche Begegnung: Japans Kultur und Tradition, W. de Gruyter, 1942, páginas: 252, alemán.
  • Prof. Dr. Junyu Kitayama, Samurai – Heldengeist japonés; El Adler. Heft 1, 6 de enero de 1942, Berlín: Reichsluftfahrtministerium (Ed.), artículo en una revista. páginas 2., alemán.
  • Junyu Kitayama, Heiligung des Staates und Verklärung des Menschen. Buddhismus und Japan., Berlín: Limpert. 1943, páginas: 32, alemán.
  • Junyu Kitayama, Der Shintoismus. Die Nationalreligion Japans., Berlín: Limpert. 1943, páginas: 16, alemán.
  • Junyu Kitayama, Der Geist des japanischen Rittertums, Japanische Kulturserie, Berlín: Limpert, 1943, páginas: 16, alemán.
  • Junyu Kitayama, La filosofía japonesa moderna. Ein Beitrag zum Verständnis der 'Nishida-Philosophie', Kant-Studien NF 43, 1943, páginas: 265, alemán
  • Junyu Kitayama, Heroisches Ethos, Walter de Gruygter & Co, Berlín 1944, páginas: 161, alemán.
  • Dr. Džúnjú Kitajama: Osobnost a společnost v moderním japonském románů, Nový Orient. vol. 1, núm. 10 (1945–46), art. 5-6., páginas: 2, checo.
  • Dr. Džunjú Kitajama: Umění Dálného východu a jeho zvláštnosti, Nový Orient. vol. 2, núm. 8 (1947), art. 6-7., páginas: 2, checo
  • Adolf Andrej Lebeda, Junyu Kitayama, Ladislav Pikhart, Branný zápas judo, STN, 1954, páginas: 102, checo.
  • Dr. Junyu Kitayama, Vladimír Lorenz Sebeobrana, Kodokan goshin jutsu , Naše vojsko Praga, 1963, páginas: 171, checo.
  • Junyu Kitayama, 虜囚歌: プラハ収容所 Canción de prisionero de guerra: campo de internamiento de Praga, Asociación para la publicación del libro póstumo de Kitayama Junyu, 1984/12, páginas: 88, japonés.
  • Junyu Kitayama, 東と西永遠の道: 仏教哲学・比較哲学論集 Camino eterno del este y el oeste: filosofía budista/filosofía comparada, Kitaki shuppan, 1985, páginas: 478, japonés.

Referencias

  1. ^ "Los logros del profesor de japonés Dr. Junyu Kitayama" (PDF) . Sociedad de Educación en Lengua Japonesa de Hong Kong . Yoshimi Ogawa, Universidad Nacional de Yokohama. 2011.
  2. ^ "Kitayama Junyu 北山淳友 Kitajama Džunjú". Petr Brežina. Enero de 2017.
  3. ^ 日本語講師北山淳友の事績 ―戦間期の滞独時代を中心にー Los logros del profesor japonés Dr. Junyu Kitayama, Yoshimi Ogawa, 2011, capítulo 3.1 https://www.japanese-edu .org. hk/jp/publish/gakkan/pdf/hkgk01402.pdf
  4. ^ 日本語講師北山淳友の事績 ―戦間期の滞独時代を中心にー Los logros del profesor japonés Dr. Junyu Kitayama, Yoshimi Ogawa, 2011, capítulo 3.1 https://www.japanese-edu .org. hk/jp/publish/gakkan/pdf/hkgk01402.pdf
  5. ^ "きたやまじゅんゆう／北山淳友". Jodo Shu . Jodo Shu. Junio ​​de 2018.
  6. ^ "Das Japaninstitut en Berlín (1926-1945), Nachrichten der OAG 139-142 (1988)" (PDF) . Kitayama Junyu 北山淳友 Kitajama Džunjú . Eberhard Friese. 1988.
  7. ^ "Kitayama, Junyu". Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen . Hessisches Landesamt für geschichtliche Landeskunde. Enero de 2023.
  8. ^ 日本語講師北山淳友の事績 ―戦間期の滞独時代を中心にー Los logros del profesor japonés Dr. Junyu Kitayama, Yoshimi Ogawa, 2011, capítulo 3.1 https://www.japanese-edu .org. hk/jp/publish/gakkan/pdf/hkgk01402.pdf
  9. ^ "Absolventen/-innen und ehemalige Mitarbeiter/-innen". Institut für Asien- und Afrika-Wissenschaften . Humboldt-Universität zu Berlin. Enero de 2014.
  10. ^ "Učitel judo v Československu / Profesor de judo en Checoslovaquia". Petr Brežina. Enero de 2017.
  11. ^ "Kitayama Junyu 北山淳友 Kitajama Džunjú Životopis / Historia de vida". Petr Brežina. Enero de 2017.
  12. ^ "Tumba del Dr. Junyu Kitayama (Junyu Wassho), un templo asociado con Koizumi Yakumo, secta Jodo, templo Sanpozan Shogyoin Kyonenji (5-19-1 Ogawa, Yaizu, prefectura de Shizuoka)". Guía de ruinas, túmulos y castillos en Shizuoka . Guía de ruinas, túmulos y castillos en Shizuoka. Febrero de 2020.
  13. ^ "Templo budista Kyonen-ji en Yaizu-shi". Petr Brežina. Enero de 2017.
  14. ^ Džunjú Kitajama. Okno do staletí česko-japonských vztahů. Praga: Česko-japonská společnost, 2020, art. 51–52. Tomaš Gecko. Enero de 2020.
  15. ^ Eric S. Nelson, "Karl Jaspers sobre Confucio y la tarea de la filosofía intercultural". Minima sinica: Zeitschrift zum chinesischen Geist 31, 2019: 91-100.
  16. ^ Eric S. Nelson, “Martin Heidegger y Kitayama Junyū: la nada, el vacío y la cosa”. Asian Studies 11.1, 2023: 27-50.
  17. ^ 忘れられた仏教哲学者 - 古本屋の研究日誌 Filósofo budista olvidado http://furuhon-ya.hatenablog.jp/entry/2013/09/25/232650
  18. ^ "Descripción más detallada de las obras". Petr Brezina. Enero de 2017.
  19. ^ Heinz Boberach (Ed.): Meldungen aus dem Reich. Auswahl aus den geheimen Lageberichten des Sicherheitsdienstes der SS 1939–1944, Neuwied/Berlín 1965, págs. 282–283.
  20. ^ Erin L. Brightwell, "Eje refractado: Kitayama Jun'yū y la escritura de un Japón alemán". En Japan Forum, vol. 27, núm. 4, págs. 431-453. Routledge, 2015; Eric S. Nelson, "Martin Heidegger y Kitayama Junyū: la nada, el vacío y la cosa". Asian Studies 11.1, 2023: 27-50.
  21. ^ Džunjú Kitajama. Okno do staletí česko-japonských vztahů. Praga: Česko-japonská společnost, 2020, art. 51–52. Tomaš Gecko. Enero de 2020.
  22. ^ Nuevo compendio del diccionario Jodo Shu http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%95%99%E5%BF%B5%E5%AF%BA
  • http://www.kitayama-junyu.info Página web relacionada con la persona Kitayama Junyu, checa
  • El estudio de la religión bajo el impacto del fascismo: Horst Junginger
  • Historia del Departamento de Indología y Tibetología - Universidad de Marburgo - Johanes Nobel info, español
  • Japón estudia en la Universidad Humboldt de Berlín, alemán
  • Información de Wordcat sobre Kitayama Junyu, inglés
  • 北山淳友博士(淳友和尚)の墓所 小泉八雲ゆかりの寺 浄土宗 三宝山 正行院 教念寺 (静岡県焼津市小川5-19-1) Tumba del Dr. Junyu Kitayama, japonés
  • Los logros del profesor japonés Dr. Junyu Kitayama y Yoshimi Ogawa, Universidad Nacional de Yokohama, japonés
  • Boletín de la Sociedad para el Estudio de la Cultura Budista N.º 28 de diciembre de 2038. La comprensión de Kitayama Jungyu del Nyorai Zang. Una comparación con la Conciencia Absoluta, Shimada Takehiro, japonés
  • Diccionario de nombres japoneses del siglo XX, descripción de Junyu Kitayama. 20世紀日本人名事典 「北山 淳友」の解説, japonés
  • Eje refractado: Kitayama Jun'yū y la escritura de un japonés alemán, Erin L. Brightwell, Japan Forum, 2015, inglés
  • Lista de obras relacionadas con Kitayama Junyu en CiNii (servicio de búsqueda de información académica), japonés
  • Džunjú Kitajama. En Okno do staletí česko-japonských vztahů., Gecko Tomáš, Praha: Česko-japonská společnost, 2020, s. 51–52, checo

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