Reino de Kinda
Sistema político árabe antiguo
Reino de Kinda
كِنْدَة الملوك
C.  450 d. C. – C.  550 d. C.
Mapa que muestra la extensión aproximada del Reino de Kinda, alrededor del año 500 d. C.
Mapa que muestra la extensión aproximada del Reino de Kinda, alrededor del año  500 d. C.
Capital
Lenguas comunesárabe
Religión
Cristianismo ,
politeísmo árabe
Demonio(s)Kinditas
GobiernoMonarquía
Historia 
• Establecido
C.  450 d. C.
• Desestablecido
C.  550 d. C.
Hoy parte deArabia Saudita

El Reino de Kinda ( árabe : كِنْدَة الملوك , romanizado :  Kindat al-Mulūk , lit.  'Kinda real') también llamado reino kindita , se refiere al gobierno de las tribus árabes nómadas de la confederación Ma'add en el norte y centro de Arabia por los Banu Akil al-Murar, una familia de la tribu Kinda del sur de Arabia , en c.  450  - c.  550 d.C. Los Kinda no pertenecían a los Ma'add y su gobierno sobre ellos probablemente fue por iniciativa de la confederación y diseñado por el patrón de los Kinda en el sur de Arabia, el Reino Himyarita . Las tribus pueden haber buscado un líder prominente y no involucrado para traer estabilidad a los Ma'add durante un período de constantes disputas entre sus constituyentes.

El gobierno de Kinda, que duró aproximadamente un siglo, fue la primera monarquía árabe nómada conocida y el primer intento de las tribus de regular sus asuntos de manera centralizada. El reino Kindita presagió el movimiento de centralización bajo el Islam a principios del siglo VII. Probablemente influenciados por la civilización sedentaria de Himyar, los monarcas Kinditas gobernaron sus dominios desde asentamientos urbanos. El gobierno del fundador del reino, Hujr Akil al-Murar, se caracterizó por la paz doméstica. Fue sucedido por sus hijos Amr al-Maqsur y Mu'awiya al-Jawn, que gobernaron Najd y Yamama , respectivamente. Las tribus de la facción Rabi'a se rebelaron y probablemente mataron a Amr. Su hijo y sucesor al-Harith es el primer rey Kindita atestiguado en fuentes bizantinas contemporáneas. Los ataques de sus hijos a las provincias fronterizas bizantinas en el Levante probablemente precipitaron el establecimiento por parte de los bizantinos de una alianza con los Kinda para servir como federados tribales del imperio, junto con los Gasánidas , en 502.

Tras la muerte de al-Harith, sus cuatro hijos, cada uno de los cuales gobernaba sobre un grupo diferente de tribus dentro de la confederación Ma'add, se vieron absorbidos por las disputas de sangre de sus constituyentes, lo que debilitó enormemente el reino de Najd. Los reyes kinditas de Yamama también se vieron envueltos en conflictos entre sus tribus sometidas. Varios reyes kinditas de Najd y Yamama murieron en las luchas intestinas. Las grandes pérdidas y su control desgastado sobre las tribus provocaron que los kinditas abandonaran su reino y regresaran a Hadramawt . Allí, muchos de sus miembros tribales habían permanecido y controlado partes de la región. Varios kinditas alcanzaron poder e influencia en el Califato , el imperio islámico establecido después de la muerte del profeta islámico Mahoma en 632. Sin embargo, estos kinditas provenían de diferentes ramas de la tribu, ya que los Banu Akil al-Murar habían perdido su papel de liderazgo.

Historia

Establecimiento

Árbol genealógico de los Banu Akil al-Murar, la casa gobernante kindita de la confederación Ma'add en Arabia central y sus tribus constituyentes entre c.  450 y c.  550 .

La tribu Kinda originalmente tenía su morada en el sur de Arabia , posiblemente en Hadramaut , donde sirvieron como auxiliares nómadas para los ejércitos de los reyes sabeos e himyaritas . [1] Himyar obtuvo el control total sobre Saba y los otros reinos del sur de Arabia a fines del siglo III d.C. Al menos a mediados del siglo IV estaban lanzando campañas en el centro, este y noreste de Arabia contra las tribus o confederaciones de Ma'add , Iyad , Murad y Abd al-Qays . [2] Una inscripción de finales del siglo V menciona que el rey himyarita Abikarib As'ad viajó a la "tierra de Ma'add con motivo del establecimiento de algunas de sus tribus". [2] Las obras literarias árabes medievales de al-Isfahani e Ibn Habib mencionan de manera similar que Abikarib hizo campaña en Arabia central y estableció al jefe kindita Hujr sobre Ma'add. [2] En este sentido, la relación de Kinda con Himyar es comparable a la de los reinos clientes árabes de los imperios sasánida y bizantino , a saber, los lájmidas de la Baja Mesopotamia y los gasánidas de la estepa siria , respectivamente. Los tres reinos árabes compitieron entre sí por la preeminencia en el norte de Arabia. [3]

La literatura árabe medieval indica que la subordinación de las tribus nómadas de los Ma'add al gobierno kindita fue una iniciativa de los Ma'add, especialmente de su división Bakr ibn Wa'il , para poner orden en sus tribus constituyentes, que estaban en constante conflicto. En consecuencia, los Bakr enviaron enviados al rey de Himyar, invitándolo a ser su rey. En cambio, el rey delegó el papel en Hujr por razones poco claras. [4] El historiador Mohammed A. Bamyeh propone que el rey himyarita sedentario, al no querer la carga de gobernar directamente a las tribus nómadas en guerra de las vastas extensiones desérticas, decidió que su dependiente, el nómada kindita Hujr, gobernara efectivamente en nombre de Himyar. Los intentos himyaritas de extender sus intereses comerciales a la región pueden haber estado relacionados con la introducción del gobierno kindita, aunque Bamyeh sostiene que hay escasa evidencia de que tales planes económicos se concretaran alguna vez. Más que un acuerdo económico, el liderazgo kindita de Ma'add fue un pacto político entre las tribus en guerra por un lado y los kinda patrocinados por himyar por el otro. Los factores que contribuyeron al liderazgo de los kinda fueron la neutralidad hasta entonces de la tribu en las disputas intertribales de Arabia y su número significativo, que podía reforzar su realeza en la extensa región del norte y centro de Arabia. [5]

Hujr se convirtió en el fundador de la casa real de Kinda, los Banu Akil al-Murar, llamados así por el apodo de Hujr Akil al-Murar ( lit. ' el que come hierbas amargas ' ). [6] [7] En una inscripción en escritura del sur de Arabia, se autodenominó "rey de Kinda". [2] Si bien la casa de Akil al-Murar provenía de Banu Mu'awiya, una de las tres divisiones principales de Kinda, la mayoría de los miembros de la tribu que lo acompañaban pertenecían a la división Sakun. [8] 

Hujr murió de viejo en el asentamiento kindita de Batn Aqil, después de un reinado largo y estable, según las fuentes árabes. [9] Su hijo mayor, Amr al-Maqsur, sucedió a su padre como jefe del Ma'add en el Najd (centro-norte de Arabia), mientras que su hijo menor Mu'awiya al-Jawn, fundador de la casa Banu al-Jawn, gobernó la confederación en el Yamama (centro-sur de Arabia). [6]

Amr era conocido como al-Maqsur ('el limitado') porque no pudo expandir los límites del dominio de su padre. [10] Las tradiciones árabes señalan que su autoridad fue rechazada por las tribus Rabi'a , que incluían a los Bakr y Taghlib entre otros y cuyo territorio estaba en las partes del norte de Arabia que conducían a Mesopotamia. Alrededor de esta época, a fines del siglo V, el jefe Rabi'a Kulayb había estado lanzando ataques exitosos contra los árabes del sur. Amr recibió apoyo militar de Himyar para imponer su gobierno, pero sin éxito. Su autoridad probablemente se limitó a las partes meridionales del Najd, más cercanas a Himyar. Amr murió, muy probablemente en una batalla contra los Rabi'a. [11]

Reinado de al-Harith

Relaciones con los bizantinos y los sasánidas

El reino de Kinda y las principales entidades políticas de Eurasia alrededor del año 500 d. C.

Aunque no se atribuyen logros particulares a los hijos de Hujr, su nieto, al-Harith ibn Amr, se convirtió en el kindita más conocido entre las tribus de Arabia , así como entre los bizantinos y sasánidas, y sus clientes gasánidas y lájmidas. [6]

Según un acuerdo entre los bizantinos y las tribus árabes que habitaban a lo largo de sus fronteras del desierto sirio en 502 d.C., los Kinda bajo al-Harith (llamados Arethas en las fuentes bizantinas) y sus rivales Ghassanid se habían convertido en federados del imperio. [12] Los bizantinos se vieron impulsados ​​a este acuerdo después de que los hijos de al-Harith, Hujr y Ma'di-Karib, lanzaran un asalto a la región fronteriza entre el Levante bizantino y Arabia. [6] Esto puede haber estado asociado con el Día de al-Baradan, mencionado en las fuentes árabes, que fue una batalla muy probablemente en un manantial en el vasto Samawah (la parte del desierto sirio entre Siria y el sur de Irak). [13] En ese enfrentamiento, los Kinda se enfrentaron a los Salihids , los principales federados árabes de los bizantinos a lo largo del siglo V. Después de los éxitos iniciales de Salihid, la batalla giró a favor de los Kinda y el filarca de Salihid (rey cliente tribal) Ziyad ibn al-Habula fue asesinado. [14] Mientras que las fuentes árabes colocan a Hujr como el jefe de las fuerzas Kindite, [14] Shahid afirma que fue una probable confusión con el bisnieto epónimo de Hujr, Hujr ibn al-Harith, ya que el mayor de los Hujr ya había muerto. [15]

El acuerdo federativo entre Bizancio y los kinda y los gasánidas fue significativo porque estableció a estas poderosas confederaciones árabes como aliados bizantinos, una situación que persistió en gran medida hasta la derrota de los bizantinos por los ejércitos árabes musulmanes en la batalla de Yarmouk en 636. [16] En mayo de 503, un probable jefe kindita, Asoudos (al-Aswad), lideró un contingente de árabes que lucharon junto a los comandantes bizantinos Romanus y Areobindus en una campaña contra los sasánidas en Nisibis . [17]

Moneda del rey sasánida Kavad I ( r.  498–531 ), con quien el rey kindita al-Harith ibn Amr se alió a fines de la década de 520.

En algún momento durante el reinado del rey sasánida Kavad I ( r.  498–531 ), al-Harith capturó la capital lájmida de al-Hira en Irak. Su gobierno allí duró poco, pero durante ese tiempo adoptó la religión iraní del mazdakismo . Después de su breve gobierno sobre al-Hira se pasó a los bizantinos, quienes le otorgaron un filarcado en Palestina . [a] Entró en conflicto con el dux (gobernador) de la provincia, Diomedes, lo que provocó su huida al desierto sirio. Allí, en 528, fue asesinado por el rey lájmida al-Mundhir III o la tribu Banu Kalb . [6]

Aproximadamente dos años después de la muerte de al-Harith, los bizantinos, buscando construir una alianza contra los sasánidas, enviaron a los enviados Juliano y Nonossus para alistar a Axum , Himyar y Kinda. A través de la diplomacia bizantina, el rey kindita en Najd, Qays, probablemente el hijo de Salama ibn al-Harith, aceptó entrar al servicio bizantino y dejar su territorio bajo el gobierno de sus hermanos Yazid y Amr. Qays fue a la capital bizantina, Constantinopla , y luego se le dio el mando en Palestina. [6]

División del reino

Al-Harith dividió el mando del Ma'add entre cuatro de sus hijos, Hujr, Ma'dikarib, Shurahbil y Salama. [6] Olinder estima que la división se produjo alrededor del comienzo del reinado de al-Harith. [19] Fue provocada por conflictos internos entre las tribus de Ma'add cuyos líderes solicitaron la división por parte de al-Harith, quien también puede haber descuidado su papel como árbitro de las disputas entre sus súbditos nómadas. [20]

Hujr fue instalado sobre las tribus hermanas de Banu Asad y Kinana de la división Mudar y cuyas moradas estaban en Jabal Shammar y Tihama , respectivamente. Ma'dikarib gobernó sobre Qays de Mudar, y cuyas ramas se extendieron por el norte y centro de Arabia. Salama lideró las tribus Rabi'a de Taghlib y al-Namir ibn Qasit y las ramas Sa'd ibn Zaydmanat y Hanzala de los Tamim , una tribu Mudar; todas las tribus de Salama habitaban en el noreste de Arabia, cerca del reino sasánida. Shurahbil controlaba los Bakr, secciones de los Tamim y los Ribab, todos excepto este último vivían entre Jabal Shammar, Arabia oriental y el valle del Éufrates; los Ribab vivían en la parte sur de Arabia central. [21]

Desintegración

Rebelión contra Hujr

Los Asad se resistieron al gobierno de Hujr y es posible que consideraran la muerte de su padre o su expulsión de Al-Hira como un punto de debilidad en el poder de Kinda. Cuando Hujr envió recaudadores de impuestos a los Asad, la tribu rechazó la imposición y abusó de los recaudadores. Hujr respondió lanzando una expedición contra los Asad en la que varios de sus hombres fueron asesinados y varios de sus jefes, incluido el poeta Abid al-Abrash, fueron capturados. Hujr fue asesinado después en su tienda por un miembro de la tribu Asad. [22]

Guerra civil entre Salama y Shurahbil

Tras la muerte de al-Harith, las relaciones entre Salama y Shurahbil se deterioraron por la supremacía en el noreste de Najd, donde sus dominios se superponían. [23] Esta parte del reino kindita, la más cercana al reino sasánida, había sido la más importante en ese momento, cuando la tribu había intentado reemplazar a los lájmidas en al-Hira. [24] Los taghlib y los bakr habían estado involucrados en una larga serie de disputas sangrientas conocidas como la Guerra de Basus . Su antigua enemistad jugó un papel que contribuyó a la rivalidad entre Salama y Shurahbil, los reyes de Taghlib y Bakr, respectivamente. [23]

Es posible que Al-Mundhir de al-Hira también haya inducido a los hermanos a la guerra, ofreciendo regalos y honores a Salama, provocando así las envidias y sospechas de Shurahbil. [23] Además de tratar de neutralizar a los kinditas que anteriormente habían intentado derrocar a su dinastía lájmida, es probable que Al-Mundhir también estuviera interesado en extender su dominio sobre las tribus rabi'a, que habían migrado más cerca de sus dominios desde Arabia central durante las décadas anteriores. [25]

La rivalidad entre los hermanos culminó en una batalla en un lugar desértico al oeste del bajo Éufrates llamada al-Kulab. Se convirtió en una de las batallas más conocidas de los árabes preislámicos. [24] Olinder propone una datación no posterior a "unos pocos años después de 530". [26] La mayoría de los miembros de la tribu Tamim que acompañaron a los reyes Kindite en la confrontación se dispersaron, dejando a Taghlib y Bakr como los principales beligerantes en la lucha con Salama y Shurahbil al mando. La batalla terminó con la muerte de Shurahbil y una victoria de Taghlib. [27]

Regreso a Hadramaut

Área de Hadramawt donde la tribu Kinda había sido dominante durante mucho tiempo y a la que la familia gobernante Kindite de Najd y los Yamama regresaron a mediados del siglo VI.

Salama fue expulsado poco después por los Taghlib, que se pasaron a los al-Mundhir. Se puso a salvo con los Bakr, según una tradición de esa tribu, o puede que quedara inválido, según otra tradición. No hay constancia de nada sobre la carrera de Ma'dikarib tras la muerte de Shurahbil, salvo que se volvió loco. Ambos hermanos perdieron el control de sus súbditos tribales y es posible que fueran asesinados por orden de Mundhir, lo que provocó que los Kinda abandonaran los Najd para trasladarse a su patria ancestral en Hadramawt. [26] Los Akil al-Murar fueron casi exterminados, salvo la familia de Shurahbil y la hija de Hujr, Hind, que fueron escoltadas a salvo hasta el sur de Arabia. [28]

A finales del siglo VI, el poder kindita en toda Arabia central se estaba debilitando. Las guerras entre los hijos de al-Harith los habían debilitado en Najd. En Yamama, los al-Jawn se vieron involucrados en una guerra entre los tamim y los Banu Amir , estos últimos una rama de los Qays. [29] Los al-Jawn enviaron contingentes en apoyo de los tamim en su asalto contra el Amir en lo que se conoció como la batalla de Shi'b Jabala en Najd, fechada de diversas maneras por los historiadores modernos en alrededor de 550, 570 o 580. [30] [31] Los tamim y los kinda y sus aliados, incluidos los lájmidas, fueron derrotados, y el líder de los al-Jawn fue asesinado. [32]

Su derrota en Shi'b Jabala y la posterior confrontación con el Amir en Dhu Nuwas contribuyeron especialmente al abandono de Najd y Yamama por parte de los Kinda y su regreso a Hadramawt. [29] La conquista sasánida del sur de Arabia posiblemente también jugó un papel importante. Los al-Jawn de Yamama probablemente habían dependido de los sasánidas al otro lado del Golfo Pérsico. Con su influencia hecha trizas en Arabia central, probablemente vieron la conquista sasánida como una oportunidad para retomar su papel como confederados de los persas en su morada original donde permanecieron muchos de sus miembros de la tribu. [33] La migración kindita de regreso a Hadramawt incluyó a unos 30.000 miembros de la tribu que abandonaron sus asentamientos de Ghamr Dhi Kinda en Najd y Hajar y al-Mushaqqar en Yamama. [32]

Cultura

Una pintura mural del siglo III a. C. al siglo III d. C. que representa una casa-torre de Qaryat al-Faw , una antigua ciudad colonizada por los Kinda durante su gobierno sobre las tribus Ma'add.

La influencia himyarita sobre los Kinda probablemente contribuyó a que residieran en asentamientos desde los cuales gobernaban a las tribus en gran parte nómadas de los Ma'add. [34] Las fuentes árabes señalaron que los Kinda estaban asociados con los sitios árabes de Ghamr Dhi Kinda, Batn Aqil en Najd y Hajar en Yamama. [34]

Ghamr Dhi Kinda, también conocida como Qaryat Dhat Kahl, hoy conocida como Qaryat al-Faw . Estaba ubicada a dos días de distancia al noreste de La Meca, [32] en un punto en la ruta comercial que conectaba el sur de Arabia con el este de Arabia e Irak. Probablemente era la capital de la realeza de Kinda. [18] Había sido un asentamiento de los mineos , un pueblo del sur de Arabia cuya historia registrada abarcó los siglos X-II a. C. Tanto bajo los mineos como bajo los kinditas, la ciudad incluía un mercado, un palacio, un templo y varias casas. Los kinda acuñaban sus propias monedas en la ciudad inscritas con el nombre de su dios, Kahl . [35]

Los Banu Akil al-Murar adoptaron el cristianismo. La inscripción cristiana árabe más importante del período preislámico conmemora la construcción de una iglesia en al-Hira por parte de Hind, la hija de al-Harith ibn Amr. [34]

Evaluación

Según Shahid, el gobierno o la influencia de los kinditas sobre gran parte de Arabia marcó el primer intento de unificar a las tribus árabes, aunque su intento solo se llevó a cabo obligando a las tribus a la sumisión y no podría haber sido posible sin el apoyo de los himyaritas. Los kinditas probablemente desempeñaron un papel en la difusión de las enseñanzas cristianas en Najd y Yamama. También desempeñaron un papel clave en la difusión de la alfabetización entre las tribus de Arabia, habiendo aprendido la naciente lengua árabe en al-Hira y luego difundiéndola en sus reinos desérticos. Un ejemplo de esto citado en las fuentes árabes es el de Bishr ibn Abd al-Malik de los Sakun, que se mudó a La Meca desde al-Hira y enseñó árabe allí (finales del siglo VI y principios del VII). [34] El poeta-rey kindita Imru al-Qays se convirtió en uno de los poetas árabes más destacados de la historia. Según Shahid, a través de la difusión de su poesía entre los árabes y el gobierno de aproximadamente un siglo de los kinditas en Arabia,

Aceleró de algún modo el desarrollo de una lengua árabe común y estándar, trascendiendo las diferencias dialécticas, circunstancia que alcanzó su máxima importancia con el surgimiento del Islam. [34]

Véase también

Notas

  1. ^ Si bien a los gasánidas se les permitió vivir dentro de los limes (fortificaciones a lo largo de las fronteras bizantinas), no está claro si los kinda vivían allí o permanecieron en sus moradas árabes. [12] El historiador Irfan Shahid teoriza que parte de los kinda vivían en Palestina (probablemente Palestina Tertia , pero posiblemente Palestina Prima también) porque aparecen allí en 530. [12] Independientemente de su posible establecimiento en Palestina en ese momento, permanecieron principalmente basados ​​en Arabia. [18]

Referencias

  1. ^ Beeston 1986, pág. 120.
  2. ^ abcd Hoyland 2001, pág. 49.
  3. ^ Olinder 1927, pág. 37.
  4. ^ Bamyeh 2006, pág. 40.
  5. ^ Bamyeh 2006, págs. 40–41.
  6. ^ abcdefg Shahid 1986, pág. 118.
  7. ^ Olinder 1927, pág. 42.
  8. ^ Caskel 1966, pág. 48.
  9. ^ Olinder 1927, pág. 45.
  10. ^ Olinder 1927, pág. 47.
  11. ^ Olinder 1927, págs. 47, 50.
  12. ^ abc Shahid 1995, pág. 19.
  13. ^ Shahid 1989, págs. 262-263.
  14. ^Ab Shahid 1989, pág. 263.
  15. ^ Shahid 1989, pág. 264.
  16. ^ Shahid 1995, pág. 23.
  17. ^ Shahid 1995, pág. 20.
  18. ^Ab Shahid 1995, pág. 21.
  19. ^ Olinde 1927.
  20. ^ Olinder 1927, pág. 70.
  21. ^ Olinder 1927, pág. 74.
  22. ^ Olinder 1927, págs. 81–82.
  23. ^ abc Olinder 1927, pág. 90.
  24. ^ desde Olinder 1927, pág. 82.
  25. ^ Olinder 1927, pág. 91.
  26. ^ desde Olinder 1927, pág. 92.
  27. ^ Olinder 1927, pág. 83.
  28. ^ Olinder 1927, págs. 92-93.
  29. ^ ab Shahid 1986, págs. 118-119.
  30. ^ Bosworth 1999, pág. 267, nota 641.
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  32. ^ abc Lecker 1994, pág. 336, nota 7.
  33. ^ Lecker 1994, pág. 336.
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