Un poco (tribu)

Los Kinda , o Kindah , ( árabe : كِنْدَة , antigua escritura árabe del sur : 𐩫𐩬𐩵𐩩) eran una tribu árabe del sur de Arabia .

Originaria de la región al oeste de Hadramawt , ^[1] se sabe que la tribu Kinda sirvió al Reino Sabaean como auxiliares beduinos ya en el siglo III, aliándose más tarde con el Reino Himyarita bajo el rey judío Dhu Nuwas (principios del siglo VI).

A mediados del siglo V, la tribu estableció su propio reino sobre la confederación tribal árabe de Ma'add en el norte y centro de Arabia, conocido como el Reino de Kinda , que duró hasta mediados del siglo VI. En ese momento, todos sus gobernantes habían sido asesinados o se vieron obligados a huir a Hadramawt. Allí, la mayor parte de la tribu había seguido residiendo y dominando. Si bien muchos de los miembros de la tribu de Hadramawt probablemente abrazaron el judaísmo con los himyaritas, muchos de los del centro y norte de Arabia abrazaron el cristianismo.

Tras aceptar el Islam durante la vida del profeta islámico Mahoma (fallecido en 632), sus principales familias se rebelaron contra el primitivo estado musulmán durante las guerras Ridda (632-633). La tribu sufrió un duro golpe, pero los líderes supervivientes, como al-Ash'ath ibn Qays , se arrepintieron y desempeñaron papeles importantes en las primeras conquistas musulmanas. Los miembros de Kinda siguieron desempeñando puestos destacados durante los primeros siglos del Califato .

La genealogía de los Kinda, real o percibida, los remonta a los semilegendarios Kahlan , lo que los hace, y a otros grupos tribales del sur de Arabia como los Azd , étnicamente distintos de los no árabes del sur de Arabia, como los Himyar . El nombre 'Kinda' era un apodo para el progenitor de la tribu, Thawr ibn Ufayr. Sus hijos fueron los progenitores de las ramas principales de los Kinda, los Banu Mu'awiya, los Sakun y los Sakasik. Los dos últimos a menudo se agrupan en las fuentes literarias como el grupo Ashras. ^[2]

Los Banu Mu'awiya eran la rama principal de la tribu. ^[2] De su subrama Banu Amr descendieron las casas reales de Kinda, a saber, los Banu Akil al-Murar en Najd y los Yamama en Arabia central (ver más abajo) y los Banu Wali'a en Hadhramawt en el sur de Arabia. Después del advenimiento del Islam, el liderazgo preeminente de la tribu pasó a otra división de los Banu Mu'awiya, los Banu al-Harith al-Asghar.

Varias inscripciones sabeas mencionan a Kinda, pronunciado "Kdt" en la escritura árabe del sur . La cronología de las inscripciones no está clara, aunque es posible que la más antigua se remonte al siglo III d. C. ^[3] Esa inscripción en particular menciona que un rey de Kinda llamado Malik lideró una confederación tribal, uno de cuyos miembros, Imru al-Qays ibn Awf, atacó Saba. Como resultado, Malik y los jefes de menor rango de la confederación fueron obligados por Saba a entregar a Imru al-Qays y proporcionar una compensación y rehenes de la tribu. ^[3] En otras inscripciones de aproximadamente la misma época, se menciona a Kinda junto con otros grupos árabes nómadas, incluido Madhhij , como subordinados a un oficial sabeo llamado " kabir de los árabes del rey de Saba, Kinda y Madhhij". ^[3] Según el historiador AFL Beeston , los Kinda y Madhhij probablemente eran auxiliares del ejército de Saba. ^[3]

Los Kinda, así como los árabes de las confederaciones Madhhij y Murad , continuaron su papel como auxiliares nómadas bajo el rey himyarita Dhu Nuwas a principios del siglo VI d.C. ^[3] Dhu Nuwas los colocó bajo un comandante sabeo de la familia aristocrática Yaz'an durante las campañas contra las tribus nómadas en Arabia central. ^[3] Los Kinda en Hadhramawt, probablemente debido a su dependencia de los judíos himyaritas, adoptaron al menos parcialmente el judaísmo . ^[4]

A mediados del siglo V, parte de los Kinda, con el apoyo de Himyar, emigraron al centro y norte de Arabia y afirmaron su dominio sobre la gran confederación tribal árabe de Ma'add . Los Kinditas estaban liderados por Hujr, fundador de la casa real de la tribu, los Banu Akil al-Murar. ^[2] La subordinación de las tribus nómadas de Ma'add a los Banu Akil al-Murar fue iniciativa de los Ma'add, especialmente de su división Bakr , para poner orden en sus tribus constituyentes, que estaban en constante disputa. Los Bakr enviaron enviados al rey de Himyar, invitándolo a ser su rey. En cambio, el rey delegó el papel en Hujr por razones poco claras. ^[5]

Tras su muerte, Hujr fue sucedido en la parte Najd (norte de Arabia central) de sus dominios por su hijo mayor, Amr al-Maqsur. Su hijo menor, Mu'awiya al-Jawn, fundador de la casa Banu al-Jawn, gobernó sobre Ma'add en Yamama (sur de Arabia central). Aunque no hay logros particulares atribuidos a los hijos de Hujr, su nieto, al-Harith ibn Amr, se convirtió en el rey kindita más conocido, bajo el cual el kinda alcanzó su apogeo. ^[2]

Los ataques kinditas a la frontera bizantina en el Levante impulsaron al imperio a un acuerdo con los kinda bajo al-Harith (a quienes llamaban Arethas) para que actuaran como sus federados, protegiendo la frontera imperial. ^[2] En algún momento durante el reinado del rey sasánida Kavad I ( r.  498-531 ), al-Harith capturó la capital lájmida de al-Hira en Irak. Su gobierno allí duró poco, pero durante ese tiempo adoptó la religión iraní del mazdakismo . Después de su breve gobierno sobre al-Hira, regresó al redil de los bizantinos. Se le concedió un filarcado en Palestina , pero después de un conflicto con su gobernador huyó al desierto. Allí, en 528, fue asesinado por el rey lájmida al-Mundhir III o la tribu Banu Kalb . ^[2]

Unos dos años después de la muerte de al-Harith, los bizantinos, en un intento de forjar una alianza contra los sasánidas, enviaron a los enviados Juliano y Nonossus para que reclutaran a Etiopía, Himyar y los Kinda. A través de la diplomacia bizantina, el rey Kindita en Najd, Qays, probablemente hijo de Salama ibn al-Harith, aceptó entrar al servicio bizantino y dejar su territorio bajo el gobierno de sus hermanos Yazid y Amr. Qays fue a la capital bizantina, Constantinopla , y a partir de entonces recibió el mando en Palestina. ^[2] Al-Harith había dividido el mando del Ma'add entre cuatro de sus hijos, Hujr, Ma'di-Karib, Shurahbil y Salama. Estallaron rivalidades entre los hermanos, lo que llevó a la muerte de Shurahbil y Hujr, antes de la muerte de al-Harith. En consecuencia, la monarquía Kindita quedó en un estado de desorden. ^[2]

A finales del siglo VI, el poder kindita en toda Arabia central se estaba debilitando. Las guerras entre los hijos de al-Harith los habían debilitado en Najd. En la vecina Yamama, los al-Jawn se vieron envueltos en una guerra entre los miembros de Ma'add, ^[6] lo que llevó a su derrota en la batalla de Shi'b Jabala en Najd, fechada de forma diversa por los historiadores modernos en torno a 550, 570 o 580. ^{[7] [8]} Su pérdida allí y en una batalla posterior contribuyó al abandono de Yamama por parte de los kinditas y su regreso a su patria ancestral de Hadhramawt . ^[6] La migración kindita de regreso a Hadhramawt incluyó a unos 30.000 miembros de la tribu que abandonaron sus asentamientos de Ghamr Dhi Kinda en Najd y Hajar y al-Mushaqqar en Yamama. ^[9]

En Yemen y el Hadhramaut, los territorios kinditas estaban divididos entre diferentes ramas de la tribu. En vísperas del Islam, en los años 620-630, las fuentes islámicas medievales mencionan que la fortaleza de al-Nujayr estaba controlada por la casa de Ma'dikarib, una familia líder de los Banu Harith al-Asghar, perteneciente a la rama Amr de los Banu Mu'awiya. ^[10] Otro fuerte, Tarim , estaba controlado por un descendiente de los Banu Akil al-Murar, Abu al-Khayr Amr. ^[11] Si bien las principales familias kinditas en el Hadhramaut pueden haber sido mencionadas como "reyes" en las fuentes literarias, su dominio generalmente estaba restringido a un uadi particular (arroyo estacional o valle fluvial). ^[12]

El liderazgo preeminente anterior de los Banu Akil al-Murar no prevaleció sobre todos los Kinditas del Hadhramawt, donde los Banu al-Harith al-Wallada, en particular su casa Banu Wali'a, compitieron por la supremacía. La Wali'a, que consistía en al menos cinco hermanos, Mikhwas, Mishrah, Jamd, Abdu'a y Suraqah, y una hermana influyente, Ammarada, puede haber tenido el respaldo secreto de los gobernantes sasánidas del Yemen en ese momento, ya que las fuentes musulmanas afirman que Abu al-Khayr, o alternativamente Abu al-Jabr ibn Amr ibn Yazid ibn Shurahbil (tataranieto del rey al-Harith ibn Amr), fue envenenado por los persas. Posteriormente, los Banu al-Harith al-Wallada lograron la supremacía sobre los Kinda en Hadhramawt. ^[13]

Los Wali'a y al-Ash'ath ibn Qays , un líder del clan Banu Jabala de los Banu al-Harith al-Asghar, enviaron delegaciones al profeta islámico Mahoma (fallecido en 632) y aceptaron el Islam. Los informes de la tradición histórica musulmana temprana señalan que Mahoma concedió a los Wali'a una parte designada de los ingresos fiscales recaudados del Hadhramawt y ordenó que la gente de esa región se los entregara anualmente. ^[14] El clan Tujib de los Sakun también abrazó el Islam después de conocer a Mahoma, mientras que un rey de los Sakun en la ciudad oasis del norte de Arabia de Dumat al-Jandal , al-Ukaydir ibn Abd al-Malik, aceptó la religión durante la vida de Mahoma. ^[4]

En 632, tras la muerte de Mahoma, los Kinda se rebelaron contra el naciente estado musulmán en Medina cuando su gobernador de Hadhramawt, Ziyad ibn Labid al-Ansari, retuvo los ingresos fiscales designados de la tribu. ^[15] Ziyad y su ejército, que incluía al clan Banu Qatira de los Sakun, lanzaron un ataque sorpresa contra los Banu Amr. ^[16] Los líderes de los Banu Wali'a fueron asesinados y el clan nombró a al-Ash'ath, que no pertenecía a él, como su rey, convirtiéndolo en el jefe kindita más poderoso. ^[17]

A lo largo del Hadhramaut se produjeron una serie de pequeñas escaramuzas en las que Ziyad derrotó a varios clanes kinditas. Al-Ash'ath reunió a miembros de su propio clan, los Banu Jabala, y otros clanes de los Banu al-Harith al-Asghar, y derrotó a las fuerzas musulmanas cerca del fuerte de Tarim, antes de sitiar a las tropas musulmanas que se refugiaban en el fuerte. La llegada de refuerzos musulmanes liderados por Muhajir ibn Abi Umayya obligó a al-Ash'ath a levantar el asedio, pero reanudó su asalto con el apoyo de otros clanes kinditas, incluidos los Banu al-Arqam. Estos refuerzos kinditas abandonaron la campaña después de que al-Ash'ath elogiara la muerte del mensajero de Ziyad a manos de uno de sus hombres. No obstante, al-Ash'ath derrotó a la fuerza musulmana más numerosa, incluidos los sakun, en una importante batalla en el valle de Zurqan. ^[18] Otra fuerza musulmana dirigida por Ikrima ibn Abi Yahl llegó para apoyar a Ziyad y Muhajir, lo que llevó a Al-Ash'ath a atrincherarse él mismo y las mujeres y los niños de su bando en la fortaleza de Nujayr. Allí, fueron sitiados y derrotados por los musulmanes, aunque Al-Ash'ath fue indultado. ^[19]

Mientras que la nobleza kindita preislámica jugó un papel insignificante bajo el Califato, varios de los miembros de Banu al-Harith al-Asghar tuvieron prominencia. ^[20] Al-Ash'ath jugó un papel de mando en la conquista de Irak en la década de 630. Derrotó a su pariente rival de Banu Jabala, Shurahbil ibn Simt , por el liderazgo de los kinditas que se establecieron en el centro de guarnición árabe de Kufa . Shurahbil se unió a su padre, al-Simt, quien dirigió a los kinditas de Hims en Siria, cuya conquista al-Simt había ayudado a liderar. Durante la Primera Guerra Civil Musulmana , al-Ash'ath se puso del lado del califa Ali ( r.  656-661 ) y Shurahbil del gobernador de Siria , Mu'awiya ibn Abi Sufyan ( r.  639-661 ). ^[21] Shurahbil más tarde se convirtió en gobernador de Hims bajo Mu'awiya. Al-Ash'ath había servido como gobernador de Adharbayjan bajo el califa Uthman ( r.  644-656 ), Hujr ibn Yazid gobernó Arminiya bajo Mu'awiya (como califa, r.  661-680 ), y Adi ibn Adi gobernó Jazira , Arminiya y Adharbayjan bajo los califas Sulayman ( r.  715-717 ). y Umar II ( r.  717–720 ). ^[22]

• Bamyeh, Mohammed A. (2006). "Los nómadas de la Arabia preislámica". En Chatty, Dawn (ed.). Sociedades nómadas en Oriente Medio y el norte de África: entrando en el siglo XXI. Leiden: Brill. pp. 33–48. ISBN 90-04-14792-6.
• Beeston, AFL (1986). "Kinda - Las relaciones de Kinda con Saba y Himyar". En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. pag. 120.ISBN​ 978-90-04-07819-2.
• Bosworth, CE , ed. (1999). Historia de al-Ṭabarī, volumen V: los sasánidas, los bizantinos, los lájmidas y Yemen. Serie SUNY sobre estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-4355-2.
• Caskel, Werner (1966). Ğamharat an-nasab: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muḥammad al-Kalbī, Volumen II (en alemán). Leiden: Genial.
• Lecker, Michael (noviembre de 1994). "En vísperas del Islam y durante la 'Ridda'". Revista de la Royal Asiatic Society . 4 (3): 333–356.
• Lecker, Michael (octubre-diciembre de 1995). "El judaísmo entre los Kinda y la Ridda de los Kinda". Journal of the American Oriental Society . 115 (4): 635–650. doi :10.2307/604732.
• Olinder, Gunnar (1927). Los reyes de Kinda de la familia de Ākil al-Murār . Lund: Hakan Ohlsson.
• Shahid, I. (1986). "Un poco". En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. págs. 118-120. ISBN 978-90-04-07819-2.
• Shahid, Irfan (1995). Bizancio y los árabes en el siglo VI: Volumen I, Parte 1: Historia política y militar. Washington, DC: Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks. ISBN 0-88402-214-5.
• Shahid, Irfan (1989). Bizancio y los árabes en el siglo V. Washington, DC: Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks. ISBN 0-88402-152-1.
• Shahid, Irfan (1984). Bizancio y los árabes en el siglo IV. Washington, DC: Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks. ISBN 0-88402-116-5.

• Leube, George (2020). "Insulta al califa, cásate con al-Ḥasan y redime tu reino: el grado de libertad de las élites kindī durante los siglos VII al IX". En Hagemann, Hannah-Lena; Heidemann, Stefan (eds.). Élites transregionales y regionales: la conexión del Imperio islámico temprano. Berlín y Boston: De Gruyter. págs. 47–68. ISBN 978-3-11-066648-9.