Kevin T. Kelly

Kevin T. Kelly (27 de junio de 1933 - 25 de septiembre de 2018) fue un sacerdote católico romano y teólogo moral británico .

Kelly nació en Crosby, al norte de Liverpool, Inglaterra , el 27 de junio de 1933, hijo de Patrick y Winifred Kelly, de Irlanda del Norte . Fue un sacerdote y teólogo pionero, que promovió un enfoque compasivo de la moral católica desde la década de 1960. En su trabajo académico y pastoral, abordó algunos de los problemas más urgentes que enfrenta la Iglesia hoy en día, incluida la conciencia humana, el VIH / SIDA , el divorcio y el segundo matrimonio, la bioética , la ética sexual y la teología pastoral en general.

Después de sus años de formación en el Seminario Superior de Upholland, en Lancashire , donde más tarde volvería a trabajar, Kelly continuó su formación en la Universidad de Friburgo , en Suiza , y en la Universidad Gregorianum, en Roma . En Friburgo completó un doctorado en teología moral y en Roma se licenció en Derecho Canónico . Autor de siete libros y de más de cien artículos y capítulos en otros lugares, ha trabajado incansablemente en parroquias urbanas y en entornos académicos desde el comienzo mismo de su vocación sacerdotal.

Comenzó su carrera académica en el Seminario de San José, Upholland, Inglaterra (1965-75), durante la cual también se desempeñó como profesor visitante en la Universidad de Manchester , atendiendo a los estudiantes de Ronald Preston y perfeccionando aún más su visión y compromiso ecuménicos. Kevin se embarcó en esa incansable combinación de ser un teólogo moral académico al mismo tiempo que un pastor en el "frente de batalla", cuando fue designado para servir como sacerdote asistente en la parroquia de Santa Clara en Liverpool de 1963 a 1965.

En 1975, Kelly se convirtió en el director fundador del Instituto Upholland, un centro y equipo profesional para la educación cristiana de adultos y la formación continua del clero. En este papel, inició programas educativos y formativos pioneros. Kelly traería a profesores invitados como Bernard Häring y Charles E. Curran . Aquí Kelly trabajó incansablemente para involucrar a los laicos, tanto mujeres como hombres, en los muchos cursos y actividades del Instituto, poniendo así en práctica la visión eclesial del Vaticano II.

En 1980, Kelly fue profesor visitante en el St Edmund's College de la Universidad de Cambridge, donde las urgentes cuestiones pastorales y éticas relativas al divorcio y el segundo matrimonio ocuparon gran parte de su investigación. Durante este tiempo, también se embarcó en una gira por países en los que se estaba respondiendo a importantes desafíos éticos mediante el activismo de base y la recién surgida teología de la liberación . Sus viajes lo llevaron a la India , Filipinas y Perú .

Kevin desempeñó entonces un papel destacado en el "Ministerio en Equipo" experimental que se creó en la nueva ciudad de Skelmersdale , cargo que ocupó entre 1981 y 1985. Los " años Thatcher " de gobierno fueron tiempos apremiantes para las regiones del norte de Inglaterra en particular. El optimismo inicial que siguió a la fundación de esta nueva ciudad pronto se convirtió en realidades más duras para muchos en esta parte del país. Este nombramiento innovador, dinámico y, sin embargo, sumamente desafiante dejó a Kelly con muchas ideas que deseaba explorar en esas horas de la semana que dedicaba a sus estudios académicos continuos. Estas preguntas lo persiguieron tanto que finalmente pidió una licencia para aceptar una beca de investigación en el Queen's College , Birmingham , donde completó su libro pionero sobre bioética (1985-86).

Kelly no suspendió su ministerio pastoral por mucho tiempo y regresó al ministerio parroquial en Nuestra Señora, Eldon St., en el centro de Liverpool en 1986, continuando allí hasta 1998.

En realidad, Kelly sólo llevaba a cabo este ministerio a tiempo completo en la mitad de su tiempo "real", ya que pronto comenzó a viajar regularmente a Londres, donde Jack Mahoney le había pedido que enseñara en el Heythrop College , la facultad especializada en teología y filosofía de la Universidad de Londres . Kelly pronto se encontró cubriendo gran parte de la teología moral en Heythrop y utilizando sus viajes en tren con gran eficacia como un estudio improvisado. Kevin continuó con esta existencia dual bilocativa desde 1986 hasta 1993.

Las últimas vinculaciones educativas de Kelly tuvieron lugar en la Liverpool Hope University , primero como profesor a tiempo parcial de Ética Cristiana en su antigua encarnación como el Liverpool Institute of Higher Education entre 1993 y 1994. Luego regresó cuando se convirtió en una universidad para ser investigador principal (de nuevo a tiempo parcial) entre 1996 y 1998. Finalmente, fue ascendido a la categoría de investigador principal emérito en 1998.

Kelly ha contribuido a iniciativas de investigación, conferencias y encuentros internacionales en casi todos los continentes del mundo. Sus investigaciones y su labor pastoral también lo han llevado a numerosas visitas a lugares como Estados Unidos , Canadá , Irlanda y Europa continental . En 1967, fue miembro cofundador de la Asociación de Profesores de Teología Moral. En 1995, Kevin visitó Tailandia y Filipinas, donde participó en una consulta teológica asiática sobre los desafíos del VIH/SIDA y entrevistó a muchas personas en relación con la investigación para su próximo libro sobre el tema, en particular para fundamentar sus reflexiones sobre el impacto de estas condiciones en las mujeres y sobre cómo la posición de las mujeres en la sociedad exacerba los dilemas planteados por el VIH/SIDA. En 1997, Kelly fue también miembro cofundador de la Coalición Teológica Católica Internacional para la Prevención del VIH/SIDA y, en 1999, pasó el verano en Zimbabwe y Zambia, ayudando a dirigir dos escuelas nacionales de invierno en el primero, cuyo objetivo era educar a la gente sobre las cuestiones morales y pastorales relacionadas con el cuidado de las personas cuyas vidas se ven afectadas por el VIH/SIDA. Durante su estancia allí, buscó más oportunidades de investigación experiencial a través de socios visitantes de la agencia de ayuda católica del Reino Unido (CAFOD), responsable del cuidado de los huérfanos del SIDA y también de las iniciativas de atención domiciliaria para personas con SIDA.

Sin embargo, sus logros pastorales aún no habían dado un giro más allá de su trabajo en el centro de la ciudad y de las sesiones semanales en la "biblioteca sobre ruedas" en la que se convirtió para él el tren de ida y vuelta a Londres. La tesis doctoral de Kelly exploró el trabajo de los teólogos morales anglicanos del siglo XVII, y su sensibilidad y compromiso ecuménicos, como se indica, han estado entre las características más constantes de su vida y su carrera. Kelly asumió el puesto de pastor católico de la iglesia ecuménica anglicana y católica romana de San Basilio y Todos los Santos [1], en Hough Green , cerca de Widnes .

La Universidad Liverpool Hope anunció que otorgará a Kevin Kelly un Doctorado honorario en su ceremonia de graduación en 2007 y el Centro para el Estudio de la Eclesiología Contemporánea[2] Archivado el 12 de marzo de 2007 en Wayback Machine ha honrado a Kevin Kelly otorgándole su primera Beca Honoraria por sus servicios a la iglesia, al cuidado pastoral, a la teología moral, al ecumenismo y a la comunidad en general.

Kelly murió el 25 de septiembre de 2018, a la edad de 85 años ^{. [1]}

• Desde una base parroquial: ensayos sobre teología moral y pastoral [3] (Darton Longman y Todd, 1999)
• Nuevas direcciones en la ética sexual: teología moral y el desafío del SIDA [4] (Continuum, 1998)
• Nuevas direcciones en la teología moral: el desafío de ser humano [5] (Continuum, 1992)
• La conciencia: ¿dictadora o guía? Un estudio sobre la teología moral protestante inglesa del siglo XVII (Geoffrey Chapman, 1967)
• Divorcio y segundo matrimonio: cómo afrontar el desafío (Collins, 1982)
• Vida y amor: hacia un diálogo cristiano sobre cuestiones bioéticas (Collins, 1987)
• Divorcio y segundo matrimonio: cómo afrontar el desafío, edición nueva y ampliada (Geoffrey Chapman, 1997)

• 'El papel del teólogo moral en la Iglesia', en R Gallagher y B McConvery (ediciones), Conciencia e historia, Gill & Macmillan, 1989, 8-23
• 'Divorcio y nuevo matrimonio', en Bernard Hoose (edición), Ética cristiana: una introducción, Geoffrey Chapman, 1998, 248-265
• 'Divorcio', en Adrian Hastings (editor), The Oxford Companion to Christian Thought, Oxford University Press, 2000, 172-173
• 'Un teólogo moral se enfrenta al nuevo milenio en tiempos de SIDA', en James Keenan (editor), con Jon Fuller, Lisa Sowle Cahill y Kevin Kelly, Catholic Eticists on HIV/AIDS Prevention, Continuum, 2000, 324-332.
• 'Algunas reflexiones teológicas sobre los informes parroquiales', en Noel Timms (edición), Disposiciones diocesanas y voces parroquiales en la Iglesia católica, Ashgate, 2001, 167-180
• 'Divorcio y nuevo matrimonio', en James J Walter, Timothy E O'Connell y Thomas A Shannon (editores), Un llamado a la fidelidad: sobre la teología moral de Charles E Curran, Georgetown University Press, 2002, 97-112
• 'Reanimación', en Peter Drury, Tony Flynn, Kevin T Kelly, Reanimación: ¿De quién es la decisión? Consejo Cristiano sobre el Envejecimiento, 2003, 13-25
• 'Es fantástico estar vivo', en Linda Hogan y Barbara Fitzgerald, Entre poesía y política: ensayos en honor a Enda McDonagh, Columba Press, 2003.

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