Kankroli de Dwarkadhish
Templo hindú en Kankroli

Templo Dwarkadhish, Kankroli
Puerta del templo enano, Kankroli
Religión
Afiliaciónhinduismo
DistritoRajsamand
DeidadDwarkadhish (forma de Krishna )
FestivalesJanmashtami , Holi , Diwali , etc.
Ubicación
UbicaciónKankroli
EstadoRajastán
PaísIndia
Arquitectura
TipoArquitectura de Mewar
CreadorMaharana Raj Singh de Mewar
Terminado1676
Sitio web
http://www.shrinathjihelpline.com/dwarkadhish-temple-rajsamand-nathdwara.html

Dwarkadhish Ji es un templo hindú situado en la orilla sur del lago Rajsamand en Kankroli . El templo ofrece unas vistas preciosas del lago. Este templo fue construido por Maharana Raj Singh de Mewar y está dedicado a Dwarkadhish Ji, uno de los siete swaroops de Pushtimarg de Vallabhacharya .

Historia

En 1956, Vidyā Vibhāg publicó en Kankaroli el Śrī Dvārakādhīśa kī prākaṭya vārtā . Este texto de Braj Bhasha fue escrito por Brajabhūṣaṇa Gosvāmī. La introducción afirma que la versión original del texto fue compuesta en el siglo XVIII. El texto detalla las leyendas de que la imagen de Dvārakādhīśa fue adorada por una serie de sabios y figuras mitológicas hindúes antes de ser adorada por la familia de Vallabha . [1] [2]

Dāmodaradāsa Kṣatriya realizando sevā a Dvārakādhīśa de un manuscrito ilustrado de Caurāsī Vaiṣṇavana kī Vārtā .

Según la literatura vārtā , Vallabha adquirió Dvārakādhīśa/Dvārakānātha de Nārāyaṇadāsa Darjī de Kannauja . Vallabha entonces confió Dvārakādhīśa a su sirviente Dāmodaradāsa Kṣatriya, tras cuya muerte la imagen fue devuelta a la casa de Vallabha en Aṛaila. Más tarde, el hijo de Vallabha, Viṭṭhalanātha , llevó a Dvārakādhīśa a Gokula . Después de que Viṭṭhalanātha crió a su familia, repartió varios ídolos de Kr̥ṣṇa que tenía en su posesión entre sus hijos, de los cuales a su tercer hijo, Bālakr̥ṣṇa, se le confió la adoración de Dvārakādhīśa. [3]

El sexto hijo de Viṭṭhalanātha, Yadunātha, recibió la adoración de la imagen de Bālakr̥ṣṇa. Sin embargo, Yadunātha estaba decepcionado por el pequeño tamaño de Bālakr̥ṣṇa, por lo que su hermano mayor Bālakr̥ṣṇa sugirió a Viṭṭhalanātha que las dos deidades debían ser adoradas conjuntamente por los dos hermanos. Viṭṭhalanātha estuvo de acuerdo con la condición de que los descendientes de Yadunātha en cualquier momento pudieran adorar a Bālakr̥ṣṇa de forma independiente si así lo deseaban. [4] [5] [6]

El hijo de Bālakr̥ṣṇa, Dvārakeśa, y el hijo de Yadunātha, Madhusūdana, inicialmente vivieron y adoraron a sus deidades juntos después de la muerte de sus respectivos padres. Sin embargo, Madhusūdana pronto deseó adorar a Bālakr̥ṣṇa de forma independiente, a lo que Dvārakeśa no estuvo de acuerdo. El asunto fue llevado a su tío, Gokulanātha , quien reiteró la orden de Viṭṭhalanātha de que los descendientes de Yadunātha tenían el derecho de adorar a Bālakr̥ṣṇa de forma independiente si y cuando lo desearan. Después de un año de servir a Bālakr̥ṣṇa solo, Madhusūdana devolvió a Bālakr̥ṣṇa a Dvārakeśa. Según Shastri, el propio Bālakr̥ṣṇa deseaba reunirse con Dvārakādhīśa; según Entwistle y Peabody, Madhusūdana deseaba devolver la deidad y Peabody afirmó que Balakr̥ṣṇa había sido "rechazado". Dvārakeśa aceptó a Bālakr̥ṣṇa con la condición de que Madhusūdana no se la pidiera de vuelta, a lo que Gokulanātha redactó un contrato escrito que fue firmado por las partes. En cambio, a Madhusūdana se le dio la deidad Kalyāṇarāya, que no solo era más grande que Bālakr̥ṣṇa, sino que algunos consideraban que había sido adorada por Vallabha a pesar de no ser un navnidhi original. [7] [5] [8] [9]

Originalmente, el templo de Dwarkadhish Ji estaba en Gokul. Durante el gobierno mogol, los templos se vieron amenazados por frecuentes invasiones, vandalismo e incendios. Dwarkadhish Ji también estuvo expuesto a este peligro. Temiendo que Dwarkadhish Ji corriera peligro, Goswami Girdharji llevó a la deidad con él a Ahmedabad. Debido a que también allí había temor, fue invitado a Mewar en 1671 d. C. [10] [11]

Maharana Raj Singh concedió la aldea de Asotiya a Dwarkadhish Ji. Se construyó un templo en Asotiya. [12] Después de que se construyera el lago Rajsamand , debido a las fuertes lluvias, el templo de Aasotia se inundó y el templo se convirtió en un islote. MaharajKumar AmarSingh asignó el terreno elevado de Darikhana y Haveli para la construcción del nuevo templo de Dwarkadhish Ji. [13]

Dvārakādhīśa de Kāṁkarolī adorado por Viṭṭhalanātha Mahārāja y un asistente, c. 1750

El templo está construido en forma de haveli y su belleza tiende a verse realzada por la exuberante vegetación de los alrededores. Con el tiempo, se hicieron cada vez más ampliaciones al complejo del templo. El templo se encuentra en la ribera alta del lago Rajsamand. El shikhar es generalmente una característica notable decorada con varias esculturas. El sacerdote y los asistentes de los templos son gosains, cuyos antepasados ​​eran brijwasis (habitantes de Brij). [12]

El darshan de la deidad está disponible en los siguientes aartis:

  • Mangla matutino
  • Encogimiento
  • Gwal
  • Raj Bhog
  • Uttapan
  • libro
  • Arte
  • Sahyan.

Personas de todos los rincones del país vienen aquí para recibir el Darshan.

Festivales

Se celebran festivales según la tradición de Pushtimarg. [11]

  • Janamashtami [14]
  • Nanda Mahotsava
  • Deepawali
  • Ankuta [15]
  • Patotsava
  • Phag en el mes de Phalgun
  • Holi
  • Dolotsava
  • Ramnavmi
  • Tritiya de Akshai
  • Diversos Ratha Yatras [16]

Referencias

  1. ^ Entwistle, AW (1987). Braj: Centro de peregrinación de Krishna . Groninga: Egbert Forsten. págs.204, 495.
  2. ^ Entwistle, Alan W. (1982). El Rāsa Māna ke Pada de Kevalarāma: un texto medieval en hindi del octavo Gaddi de la secta Vallabha (tesis doctoral). Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres. pag. 45, 484.
  3. ^ Mītala, Prabhudayāla (1968). Braja ke dharma-saṁpradāyoṁkā itihāsa [braja kā sāṁskr̥tika itihāsa bhāga 2] [ Una historia de las sectas religiosas en Braj [Historia cultural de Braj, parte 2] ] (en hindi). Dillī [Dehli]: Neśanala Pabliśiṁga Hāusa [Editorial Nacional]. pag. 527.
  4. ^ Shastri, AD (febrero de 1961). Puruṣottamajī: un estudio (tesis doctoral). Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda. pág. 40.
  5. ^ desde Entwistle 1987, pág. 178.
  6. ^ Peabody, Norbert (2003). Monarquía y sistema político hindú en la India precolonial . Cambridge University Press. pág. 75.
  7. ^ Shastri 1961, pág. 40-41.
  8. ^ Peabody 2003, págs. 75-76.
  9. ^ Pauwels, Heidi RM (2017). Movilizando el mundo de Krishna: los escritos del príncipe Sāvant Singh de Kishangarh . University of Washington Press. pág. 210.
  10. ^ Agarwal, BD Rajasthan [Diccionarios del distrito: Udaipur] , pág. 51, en Google Books
  11. ^ ab Shri, DwarkadhishJi. "Devstahan Vibhaag". devasthan.rajasthan.gov.in . Consultado el 5 de marzo de 2022 .
  12. ^ ab Agarwal, BD Rajasthan [Diccionarios del distrito: Udaipur] , pág. 590, en Google Books
  13. ^ "Dwarkadhish | Templo shrinathji Hora Kankroli Darshan, lugares de visita de nathdwara".
  14. ^ Gandhi, Rakesh (13 de agosto de 2020). "Vídeo: पंचामृत स्नान करा श्रीजी बावा व द्वारकाधीश क ो धराया विशेष शृंगार - Baño Panchamrit, Shreeji Bawa y Dwarkadhish". Noticias Patrika (en hindi) . Consultado el 5 de marzo de 2022 .
  15. ^ Saini, Dinesh (30 de octubre de 2019). "बड़ा फैसला: राजस्थान में बंद होगी इस मंदिर की त ीन सौ साल पुरानी ये परंपरा, पीठाधीश ने लिया निर्णय - Dwarkadhish Mandir Kankroli, Rajsamand". Patrika News (en hindi) . Consultado el 5 de marzo de 2022 .
  16. ^ Jat, Ratan Lal (12 de abril de 2018). "FESTIVAL: कांकरोली में धूमधाम से मनेगा महाप्रभु वल्लभाचार्य का का उत्सव, निकलेगी 2 - Templo de Shri Dwarkadhish en kankroli". Noticias Patrika (en hindi) . Consultado el 5 de marzo de 2022 .

Lectura adicional

  • Brajabhūṣaṇa (1956). Bālakr̥ṣṇalāla; Brajabhūṣaṇalāla (eds.). Śrīdvārakādhīśajī kī prākaṭya-vārtā (en braj). Kāṁkarolī: Vidyā Vibhāga.
  • http://www.shrinathjihelpline.com/dwarkadhish-temple-rajsamand-nathdwara.html

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