Gewog de Kangpar

Kangpar Gewog ( Dzongkha : རྐང་པར་) es un gewog (bloque de aldea) del distrito de Trashigang , Bután . ^{[1] [2]} Kangpara Gewog, junto con Thrimshing Gewog , comprende Thrimshing Dungkhag (subdistrito). Kangpara es uno de los gewogs más remotos bajo Trashigang Dzongkhag (distrito). El gewog tiene 341,9 kilómetros cuadrados y comparte fronteras con otros gewogs como Gomdar, Thrimshing, Shongphu, Khaling, Shingkhar Lauri y Merak. Kangpara es popular por albergar algunos monasterios sagrados como Lamai Goenpa, Sikhar Goenpa et al., y también es popular por su creencia en deidades como Ama Jomo y Meme Dangling.

La palabra "Kangpara" significa literalmente "huella". En una ermita hay huellas del Señor Buda. Según fuentes orales, se dice que las huellas fueron talladas por un gran lama, Drupthob Dong-nga Rinchen. Visitó Bodh Gaya y, a su regreso, trajo consigo las huellas de los pies del Señor Buda. Usándolas como modelo, talló las huellas en una piedra de la ermita. La gente las considera una de las reliquias más sagradas del lhakhang junto con el bastón de Drupthob.

Según el sitio web oficial de Trashigang Dzongkhag, el gewog de Kangpara tiene una población total de 3824 habitantes y cuenta con alrededor de 347 hogares. El gewog alberga alrededor de 17 aldeas y algunas de las aldeas más importantes son Pasaphu, Paydung, Madewa, Kangpara, Kheri, Kheshing, Wangthang, Lamyong, Rebaling, Gorapey, Brumshari, Churphu, Neiling, Bedingphu, Sarong, Merda, Gorenchenma, Zordung y Threlphu.

A partir de diciembre de 2011, el jefe del gewog o "gup" es Chempa Dorji y el oficial de administración del gewog es Sonam Wangdi. Tienen sus oficinas en Woongthung, cerca de la escuela secundaria inferior de Kangpara. Además del gup y el oficial de administración del gewog, el gewog, como todos los demás, tiene un Mangi y Tshogpas que se ocupan de los asuntos del pueblo y participan activamente en el proceso democrático. En las elecciones democráticas de 2008, Kangpara y Thrimshing (un distrito electoral) eligieron a Choki Wangmo como su diputada y la victoria fue aplastante. Desde entonces, ha representado al pueblo de Kangpara y Thrimshing en el Parlamento de Bután. De manera similar, durante la primera elección del Consejo Nacional de Bután, Sonam Kinga de Galing fue declarado ganador y ha estado representando al gewog de Kangpara junto con otros 14 gewogs de Trashigang en el Consejo Nacional desde entonces.

Hasta hace unos años, el gewog estaba en gran parte aislado de otras partes del país y se encontraba escondido en pintorescas montañas y bosques vírgenes. No tenía más servicios que unas pocas escuelas y clínicas de salud. Sin embargo, a partir de hace cinco o seis años, la gente del gewog vio cambios y desarrollos sin precedentes. Todo comenzó con la electrificación de casi todos los pueblos del gewog. Un par de años más tarde, una de las escuelas primarias se actualizó a una escuela secundaria inferior, eliminando la carga de los padres de enviar a sus hijos después del sexto grado para la escuela secundaria inferior de Thungkhar, que está a un día de caminata desde Kangpara. El gewog tiene aproximadamente 4 escuelas, a saber, Kangpara Lower Secondary School, Pasaphu Primary School, Threlphu Community School y Zordung Community School. La conexión del gewog a la móvil fue otro cambio sin precedentes; La accesibilidad de los móviles permite a los agricultores del gewog mantenerse al día con sus familiares y similares que viven en diferentes partes del país, en su mayoría como funcionarios públicos. Además, se está construyendo un camino agrícola que lleva al gewog y llegará allí el año que viene aproximadamente. El camino agrícola evitará que la gente camine seis horas para llegar a la carretera más cercana y beneficiará a unas 400 familias de Kangpara. El trazado de la carretera ha generado cierta controversia en los últimos años y ha retrasado mucho el trabajo; sin embargo, muchos pensaron que el trazado actual era la mejor opción y beneficiaría a más familias que el trazado anterior, y esta podría haber sido la razón principal por la que se realineó la carretera.

A partir de 2017, Kangpara Gewog actualmente cuenta con 2,8 km de cercas solares de la Real Sociedad para la Protección de la Naturaleza (RSPN), 4,6 km de cercas solares del gobierno local y, como parte de un pequeño proyecto de desarrollo, la oficina de agricultura instaló 2,5 km adicionales. ^[3]

Los habitantes de Kangpara, al igual que los de Kheng, son famosos en todo el país por su artesanía incomparable. ^{[ cita requerida ]} El producto artesanal más exquisito que producen los artesanos se llama "Bangchung". La materia prima que se utiliza para hacer artesanías como Bangchung se llama "Ringshu" (Neomicrocalamus y ropogonifolius), que traen a granel de lugares como Remung, bajo Orong Gewog, S/Jongkhar. Las artesanías son una fuente importante de ingresos para los habitantes de Kangpara, y comercializan sus productos terminados en otras partes del país a cambio de divisas. Es probable que la conexión de la carretera agrícola con el gewog facilite aún más a los artesanos del gewog la obtención de materias primas y el transporte de sus productos terminados. Casi todos los habitantes del gewog son agricultores de subsistencia y, hasta hace poco, ^{[ ¿cuándo? ]} el trueque desempeñaba un papel importante entre la gente y, en menor medida, todavía prevalece. Los agricultores cultivan productos como chiles, arroz y maíz, de los cuales los chiles se cultivan fundamentalmente para obtener algún ingreso en efectivo y los dos últimos para el consumo doméstico. Utilizan ponis como medio de transporte para vender sus productos en el mercado, por lo que no es casualidad que casi todos los hogares tengan un poni o una mula. Además, un porcentaje relativamente pequeño de la población, precisamente en el norte, son nómadas y la ganadería desempeña un papel dominante en su vida cotidiana; para ellos, el ganado y los productos pecuarios son el único medio con el que pueden ganarse la vida.

El origen de Lamai Goenpa se remonta a la época del príncipe tibetano Lhasay Tsangma, en algún momento del siglo X (???). La ermita estaba entre un acantilado, no en el sitio actual, encaramada espectacularmente con vistas a tres pueblos: Zordung, Kangpara y Bedingphu. La historia de los restos de la ermita es poco conocida por la gente de los alrededores. Sin embargo, el monasterio actual, llamado en realidad Lhundrup SamtenCholing, popularmente conocido todavía como Lamai Goenpa, se encuentra a unos 100 metros de la antigua ubicación, más allá de una cresta del acantilado de Tshephu. Está rodeado por Chenla, un paso de montaña que se considera el lugar de peregrinación más sagrado y de visita obligada en la zona. Fue construido por Lopoen Melam Rabzang en 1930, y era originario de Tangsibi en Trongsa. Según una fuente, fue discípulo de Togden Shakya Shri (un gran practicante de Drukpa Kagyu, muy conocido por su maestría en Dzogchen) y estaba predestinado a seguir Naro Choedruk (seis prácticas profundas de Naropa). La financiación para la construcción del monasterio provino nada menos que del Dzongpon (gobernador) más popular de Trashigang , Sey Dopola , quien, según una fuente, es el bisabuelo paterno de la reina consorte Ashi Jetsun Pema Wangchuck . Tras el fallecimiento de Lama Melam Rabzang en 1945, se dice que el monasterio carecía de una jefatura fuerte a pesar de que se habían nombrado sucesivos Lamas. Sin embargo, en 1986, Su Excelencia Gyeltshen Trulku tomó el mando y renovó el monasterio. Hoy en día, la ermita alberga a unos 40 monjes/discípulos, un Lama y un par de maestros.

Lamai Goenpa es una ermita sagrada de la región que alberga una estatua poco común de Tshepamay en el corazón de la montaña llamada Tshephu. Cualquier visitante que tenga la oportunidad de visitar Kangpara no debe perderse el privilegio de visitar la ermita más sagrada del gewog. Su Majestad, la Reina Madre Ashi Dorji Wangmo Wangchuck visitó el Goenpa en 2000.

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Se dice que la deidad Ama Jomo es la manifestación de Palden Lhamo, conocida como Jomo Ramati. Grandes maestros como Chabje Dudjom Rinpoche y Tsuglak Lopen Karma Rangdol han escrito oraciones dedicadas a ella. Además, hay otra oración dedicada a ella que se recita en Trashigang Dratsang, aunque se desconoce quién es el autor de esta oración.

A continuación se presenta el resumen revisado y ampliado que incorpora esta información:

El ritual conocido como Ama Jomo Puja en Kangpara es un evento anual significativo, arraigado en antiguas tradiciones de la cultura butanesa. Honra a Ama Jomo, que se cree es la manifestación de Palden Lhamo, conocida como Jomo Ramati. Grandes maestros como Chabje Dudjom Rinpoche y Tsuglak Lopen Karma Rangdol han escrito oraciones dedicadas a ella. El ritual tiene lugar en el octavo mes del calendario butanés e implica amplios preparativos y participación comunitaria.

Este ritual, que tiene su origen en la tradición oral, se remonta a encuentros entre personajes locales y un anciano tibetano que introdujo la práctica. Se lleva a cabo en Jomo Doghsa, frente al sagrado Jomo Kukhar, e implica procedimientos ceremoniales específicos dirigidos por un Phrami, un líder designado de por vida.

Durante el ritual, se hacen ofrendas al altar de Ama Jomo, como galletas de arroz y sing chang. Actos simbólicos como atar hilos de colores en astas de banderas y entonar oraciones resaltan la reverencia y el significado espiritual atribuidos a Ama Jomo. A continuación, se celebran festividades que unen a la comunidad hasta el amanecer.

Este ritual no sólo tiene propósitos espirituales sino que también fortalece los lazos sociales dentro de Kangpara, enfatizando la continuidad del patrimonio cultural a través de las generaciones. ^[5]