Jumanos
Tribu histórica del oeste de Texas y el norte de México
Grupo étnico
Jumano
La ubicación aproximada de las tribus indígenas en el oeste de Texas y el México adyacente, a principios del siglo XVII.
Población total
Extinta como tribu a finales del siglo XVIII. 20.000 y 30.000 (1580 [1] )
Regiones con poblaciones significativas
Oeste de Texas, norte de México
Idiomas
Lengua jumano (sin atestiguar)
Religión
Religión indígena , catolicismo romano
Grupos étnicos relacionados
Posiblemente Apache , Wichita

Los jumanos eran una tribu o varias tribus que habitaban una gran zona del oeste de Texas , Nuevo México y el norte de México , especialmente cerca de la región de la Junta de los Ríos , con su gran población indígena establecida. Vivían en el área de Big Bend , en la región montañosa y de la cuenca. Los exploradores españoles registraron por primera vez encuentros con los jumanos en 1581. Expediciones posteriores los notaron en una amplia zona del suroeste y las llanuras del sur .

La última referencia histórica se encuentra en una historia oral del siglo XIX , pero su población ya había disminuido a principios del siglo XVIII. [2] Los académicos generalmente han argumentado que los jumanos desaparecieron como pueblo distinto en 1750 debido a enfermedades infecciosas, el comercio de esclavos y la guerra, y que los remanentes fueron absorbidos por los apaches o comanches . Frederick Webb Hodge propuso que se fusionaron con el pueblo wichita .

Nombre

Las variantes ortográficas del nombre atestiguadas en documentos españoles incluyen Jumana , Xumana , Humana , Umana , Xoman , Sumana , [3] Chome , Humano , Juman , Xumano y Xume . [4]

Enigma

Los registros españoles de los siglos XVI al XVIII hacen referencia con frecuencia a los indios jumanos, y los franceses también los mencionaron como presentes en áreas del este de Texas. Durante las últimas décadas del siglo XVII, se los destacó como comerciantes y líderes políticos en el suroeste. [5] Los académicos contemporáneos no están seguros de si los jumanos eran un solo pueblo organizado en bandas discretas, o si los españoles usaron jumano como un término genérico para referirse a varios grupos diferentes, ya que las referencias abarcaban pueblos a lo largo de una gran área geográfica.

Los jumanos han sido identificados en el registro histórico del actual estado de Texas. Se combinaron y se convirtieron en un nuevo pueblo en un proceso de etnogénesis , formado por refugiados que huían de los efectos de las enfermedades, las misiones españolas y las incursiones esclavistas españolas al sur del Río Grande. [6]

Cabeza de Vaca pudo haber encontrado a los jumanos en 1535 cerca de La Junta , la unión del río Conchos y el río Grande en Presidio, Texas . Describe su visita a la "gente de las vacas" en uno de los pueblos, pero estos pueden haber sido los indios asentados de La Junta. Eran personas "con los mejores cuerpos que vimos y la mayor vivacidad". Describió su método de cocción, en el que dejaban caer piedras calientes en calabazas preparadas para cocinar su comida, en lugar de cocinar en cerámica. Su técnica de cocción era común entre los nómadas de las Grandes Llanuras , para quienes la cerámica era demasiado frágil para ser transportada. Por esta razón, los académicos creen que pudo haber estado describiendo a los jumanos seminómadas. [7]

El explorador español Antonio de Espejo utilizó por primera vez el término jumano en 1582 para referirse a los pueblos agrícolas que vivían en La Junta. Esta zona era un cruce de caminos comerciales y parece haber atraído a numerosos indios de diferentes tribus, de las cuales los jumanos eran un grupo. Entre los otros nombres que los españoles usaban para los grupos indígenas cerca de La Junta estaban los cabris, julimes , passaguates, patarabueyes, amotomancos, otomacos, cholomes , abriaches y caguates. [8] Un miembro de la expedición de Espejo identificó a algunos cazadores de bisontes que encontraron en el río Pecos cerca de Pecos, Texas , como jumanos. [9]

Se sabe que los cazadores tenían relaciones estrechas con los indios de La Junta, pero no se sabe con certeza si eran nómadas que se dedicaban a la caza de bisontes a tiempo completo o si vivían parte del año en La Junta. [10] Charles Kelley ha sugerido que las personas sedentarias que vivían en La Junta eran patarabueye y los cazadores de bisontes eran jumanos. En este escenario, los jumanos nómadas mantenían relaciones estrechas (y posiblemente hablaban un idioma similar) con las personas que vivían en La Junta, pero eran distintos de ellos. Desde su patria reconocida entre los ríos Pecos y Concho en Texas, los jumanos viajaban mucho para comerciar carne y pieles con los patarabueye y otros indios a cambio de productos agrícolas. [11]

Los españoles identificaron como humanas o ximenas a las personas asociadas con los pueblos tompiro de las salinas , un área a unas 50 millas al este del Río Grande en la frontera de las Grandes Llanuras. El pueblo más tarde llamado Gran Quivira era el más grande de varios pueblos jumanos. Esta ubicación permitió el comercio con los indios cazadores de búfalos de las Grandes Llanuras. Los jumanos también extraían extensos depósitos de sal, por lo que los españoles llamaron a la región salinas . Intercambiaban sal por productos agrícolas. Se ha identificado a las personas que viven en los pueblos tompiro como hablantes de una lengua tanoana. [12] El historiador Dan Flores ha sugerido que los jumanos asociados con los pueblos pueblo eran los antepasados ​​​​de los kiowa , que también hablan lengua tanoana. [13] Los pueblos tompiro fueron abandonados en 1672, probablemente debido a las muertes por epidemias de enfermedades europeas introducidas, incursiones apaches y onerosos impuestos españoles de alimentos y mano de obra. [14]

Los estudiosos han sugerido que un cuarto grupo de personas en Texas puede haber sido Jumano. En 1541, Francisco Vásquez de Coronado se encontró con un grupo de personas a las que llamó Teyas en las cabeceras del río Brazos . Los estudiosos han sugerido que los Teyas eran apaches, wichita o jumanos. El antropólogo estadounidense Carroll Riley sugiere que eran parientes nómadas de los aldeanos Pueblo de Gran Quivira y las salinas. Durante los siguientes dos siglos, las personas que se hicieron conocidas como los wichita a menudo fueron referidas como Jumano en el registro histórico. [15] Los estudiosos coinciden en que, como mínimo, los Jumanos comprendían al pueblo nómada cazador de bisontes de los valles de los ríos Pecos y Concho de Texas. Dado que como nómadas y comerciantes, a menudo se los encontraba lejos de su tierra natal, esto puede explicar que los españoles se refirieran a una variedad de indios de diferentes culturas y ubicaciones como Jumano. [16] En su libro The Indian Southwest: 1580-1830: Ethnogenesis and Reinvention (1999), Gary Anderson propone que los jumanos incluyen múltiples grupos étnicos de diversas regiones de Texas. Se combinaron y se convirtieron en un nuevo pueblo en un proceso de etnogénesis, formado a partir de refugiados que huían de los efectos de las enfermedades, las misiones españolas y las incursiones esclavistas españolas al sur del Río Grande. [17]

Historia

Siglo XVI

La ubicación aproximada de las tribus indias en Texas alrededor de 1500

En el siglo XVI, cuando los españoles llegaron a los pueblos tompiro de Nuevo México, los tompiro comerciaban extensamente con los jumanos. [18] Los registros históricos indican que los misioneros franciscanos, incluido Juan de Salas , se sorprendieron cuando los jumanos se acercaron a ellos para solicitarles el bautismo. Los jumanos declararon que recibieron instrucciones de "una dama de azul", que se cree que era la hermana María de Jesús de Ágreda . [19]

Los estudiosos estiman que en 1580, la población de nativos americanos, parcial o totalmente jumanos, que vivían a lo largo del río Grande y el río Pecos era de entre 20.000 y 30.000. [1] Es posible que se haya identificado a otras personas como parte del pueblo jumano, o al menos estrechamente asociadas con ellos, que vivían más al este de Texas en ese momento. Otros grupos estrechamente asociados con los jumanos y que en ocasiones han sido identificados como jumanos fueron los julimes, los tobosos y los conchos que vivían progresivamente más al sur a lo largo del río Conchos desde su intersección con el río Grande. [20]

Siglo XVII

Los jumanos de finales del siglo XVII buscaron una alianza con los españoles. Estaban bajo presión de los apaches lipanes y mescaleros que avanzaban desde el norte, y la sequía había afectado negativamente a los rendimientos agrícolas y a las manadas de búfalos en su territorio. Los jumanos pidieron que se establecieran misiones cristianas en su territorio; trataron de mediar entre los españoles y otras tribus. Los españoles los visitaron en su tierra natal en el río Concho en 1629, 1650 y 1654. En 1654, los españoles de la expedición de Diego de Guadalajara ayudaron a los jumanos en una batalla contra los cuitaos (probablemente los wichita ) y obtuvieron una rica cosecha de pieles de bisonte. [21] En la década de 1680, el jefe jumano Juan Sabeata fue destacado en el establecimiento de vínculos comerciales y religiosos con los españoles. En la última parte del siglo XVII, los colonos parecen haber perdido interés en los jumanos, transfiriendo sus prioridades a los caddo del este de Texas. Los caddo eran más numerosos y representaban una mayor preocupación para los españoles porque los franceses estaban tratando de establecer una posición comercial entre ellos.

Siglo XVIII

A principios del siglo XVIII, los jumanos intentaron crear una alianza con sus enemigos históricos, los apaches. En 1729, los españoles se refirieron a las dos tribus como los jumanos apaches. En 1750, los jumanos casi habían desaparecido del registro histórico como un pueblo distinto. Parece que fueron absorbidos por bandas de apaches lipanes y mescaleros, caddo y wichita; murieron de enfermedades infecciosas o se destribalizaron cuando vivían en misiones españolas en el centro de Texas. [22] Si la especulación de Flores es correcta, es posible que hayan migrado al norte a la región de Black Hills y hayan surgido en las llanuras del sur alrededor de 1800 como los kiowa . [23]

Idioma

Jumano
(sin comprobar)
Nativo deEstados Unidos , México
RegiónTexas , Nuevo México
EtnicidadJumano
ExtinguidoHacia 1750
sin clasificar
Códigos de idioma
ISO 639-3Ninguno ( mis)

Los investigadores no han podido determinar a qué familia lingüística pertenece la lengua hablada por el jumano histórico, pero se han sugerido el utoazteca , el tano y el atabascano . [24]

Referencias

  1. ^ ab Anderson, El suroeste de Indiana , pág. 24
  2. ^ Nancy Potter Hickerson, Los jumanos: cazadores y comerciantes de las llanuras del sur, Austin: University of Texas Press, 1994, págs. xii-xiv
  3. ^ Newcomb, William W. (2002). Los indios de Texas: desde la prehistoria hasta los tiempos modernos . University of Texas Press. pág. 226. hdl :2027/heb.03714.0001.001. ISBN 9780292784253.
  4. ^ "Amistad NRA: Estudio sobre la afiliación tribal de los indios americanos (fase 1) (capítulo 2)". npshistory.com . Consultado el 13 de agosto de 2024 .
  5. ^ Hickerson (1994), Los Jumanos , págs. xiii
  6. ^ Anderson, Gary Clayton (1999). El suroeste indio, 1580-1830: etnogénesis y reinvención. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3111-5.
  7. ^ Kreiger, Alex D., Llegamos desnudos y descalzos: el viaje de Cabeza de Vaca por Norteamérica . Austin: U of Texas Press, 2002, 86,
  8. ^ George P. Hammond y Agapito Rey, El redescubrimiento de Nuevo México, 1580-1594 (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1966), 73-79.
  9. ^ Hammond y Rey (1966), "Redescubrimiento de Nuevo México", 216
  10. ^ Hammond y Rey (1966), "Redescubrimiento de Nuevo México", 229
  11. ^ Kelley, J. Charles, Jumano y Patarabueye: Relaciones en La Junta de los Ríos , Museo de Antropología, Ann Arbor: Universidad de Michigan, 1986
  12. ^ Carroll L. Riley, Río del Norte (Salt Lake City: University of Utah Press, 1995), 129, 192
  13. ^ Flores, Dan . "Ecología del bisonte y diplomacia del bisonte: las llanuras del sur de 1800 a 1850", The Journal of American History, vol. 78, n.º 2, septiembre de 1991, págs. 472-473
  14. ^ Kenmostu (2001), "Buscando amigos", 24
  15. ↑ Riley (1995), Río del Norte , págs.
  16. ^ Kenmotsu (2001), "Buscando amigos", 25
  17. ^ Anderson, Gary Clayton (1999). El suroeste indio, 1580-1830: etnogénesis y reinvención. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3111-5.
  18. ^ Anderson (1999), pág. 20
  19. ^ Hickerson, Nancy P. (1990). "Las visitas de la "Dama de Azul": un episodio en la historia de las llanuras del sur, 1629". Revista de investigación antropológica . 46 (1): 67–90. doi :10.1086/jar.46.1.3630394. ISSN  0091-7710. JSTOR  3630394. S2CID  163215598.
  20. ^ Anderson, El suroeste indio , pág. 18
  21. ^ Bolton, Herbert Eugene. Exploración española en el suroeste, 1542-1706 . Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1916, págs. 313-314
  22. ^ Nancy P. Hickerson, "Indios Jumano", Manual de Texas en línea
  23. ^ Flores (1991), "Ecología del bisonte", 473
  24. ^ Kenmotsu, Nancy Adele, "Buscando amigos, evitando enemigos: la respuesta de los jumanos a la colonización española, 1580-1750 d. C.", Boletín de la Sociedad Arqueológica de Texas 72 , 2001, 25
  • Nancy P. Hickerson, "Indios Jumano", Manual de Texas en línea , Asociación Histórica del Estado de Texas
  • "Tierras de los indios Jumano", Texas más allá de la historia
  • Frederick Webb Hodge (1910). Los indios jumanos. Davis Press . Consultado el 25 de agosto de 2012 ., también en:
  • Los indios Jumano en el Proyecto Gutenberg
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