Julio excluido del cielo

Julio excluido del cielo ( en latín : Iulius exclusus e coelis , IE ) es un diálogo escrito en 1514, comúnmente atribuido al humanista y teólogo holandés Desiderio Erasmo . En él, el papa Julio II , fallecido un año antes, intenta persuadir a San Pedro para que le permita entrar en el cielo utilizando las mismas tácticas que aplicó cuando estaba vivo. El diálogo también se complementa con un "Genio" (su ángel guardián ) que hace comentarios irónicos sobre el papa y sus acciones.

El diálogo comienza con un Papa borracho, Julio II, que intenta abrir la puerta del cielo con la llave de su cofre secreto de dinero. Está acompañado por su Genio, su ángel guardián . Detrás de él están los soldados que murieron en sus campañas militares, a quienes prometió que irían al cielo independientemente de sus acciones. Pedro le niega el paso, incluso cuando Julio lo amenaza con su ejército y bulas papales de excomunión , y cuando esto falla, cuestiona qué derecho tiene Pedro a negárselo cuando no logró la mitad de lo que Julio hizo en su propia vida. Pedro es indiferente a tal jactancia, por lo que Julio luego entra en una larga explicación de sus actos y justifica sus pecados, que van desde la simonía hasta la pederastia , con el hecho de que el Papa tiene la autoridad para excusar cualquier pecado. Al ver que Julio es incapaz de arrepentirse, Pedro lo expulsa a él y a su ejército del Cielo. El diálogo termina con Julio conspirando para crear su propio paraíso, desde el cual pretende eventualmente conquistar el Cielo.

Generalmente se atribuye a Erasmo la autoría del diálogo. Otro autor sugerido es Richard Pace .

Se supone que Erasmo proporcionó un primer borrador de la IE a Thomas Lupset en el verano de 1514. ^[1] Luego, Lupset partió a Roma con la IE , donde Ulrich von Hutten se hizo con la IE y la copió. ^[1] En una carta de 1519, Erasmo admitió al cardenal Lorenzo Campeggio que estaba en posesión de la IE hace cinco años, lo que significaría en el momento del primer conocimiento de ella. ^[2] A veces insinuó que no lo escribió, pero la erudición moderna generalmente anula esto con evidencia interna, falta de un autor alternativo creíble cuando se examinan entre sí las copias de Bonifacius Amerbach de 1516 y una de von Hutten. ^[1] Thomas More escribe en una carta el 15 de diciembre de 1516 ^{[2] [3]} que ha conseguido una copia del diálogo escrita a mano por Erasmo y le pregunta a Erasmo qué hacer con ella. ^[3] Se piensa que Erasmo hizo comentarios evasivos para evitar perder aliados y evitar represalias de sus enemigos y de la Inquisición . Una conclusión más lógica, sin embargo, es que negó la autoría porque sería equiparado a una bofetada en la cara a su patrón, el papa León X , quien legitimó el nacimiento de Erasmo mediante dispensa papal en 1517.

Aun así, el diálogo fue muy popular y se reimprimió muchas veces en panfletos . Martín Lutero lo elogió por ser "tan erudito y tan ingenioso, es decir, tan enteramente erasmista, que hace reír al lector de los vicios de la iglesia, por los que todo verdadero cristiano debería más bien gemir". ^{[ cita requerida ]}

Sin embargo, es muy evidente que Erasmo sentía una gran antipatía por Julio II porque sentía que no encarnaba las características de un vicario de Cristo. Le escandalizaba el liderazgo personal de Julio II de ejércitos con armadura completa y lo que él sentía que era la obra de un hombre mundano, sin escrúpulos y ambicioso. Estos pensamientos estaban claramente implícitos en su obra satírica más famosa, Elogio de la locura . Una feroz disputa sobre su autoría surgió cuando Ulrich von Hutten , uno de los promotores de la autoría de Erasmo, visitó Basilea en el invierno de 1523 y Erasmo se negó a recibirlo durante seis semanas. Apeló a la conciencia de su antiguo amigo, pero fue en vano. ^[4]

Se describe a Ulrich von Hutten como uno de los principales promotores de la autoría de Erasmo y también como responsable de la impresión de su primera edición en 1517. ^[5] Según Helmut Claus, la imprenta de Peter Schöffer el Joven fue la ubicación de su impresión, pero Schöffer omitió tanto su nombre como la ubicación de la imprenta. ^[5]

• El Renacimiento del Norte y el contexto de la Reforma - Erasmo
• Google Books - Perspectivas sobre el arte occidental de Linnea Holmer Wren, Janine M. Carter, David J. Wren ^{[ enlace muerto permanente ‍ ]}
• Julio excluido del cielo (1514)