Josué 13
Libro de Josué, capítulo 13
Josué 13
Las páginas que contienen el Libro de Josué en el Códice de Leningrado (1008 d.C.).
LibroLibro de Josué
Parte de la Biblia hebreaNeviim
Orden en la parte hebrea1
CategoríaAntiguos profetas
Parte de la Biblia CristianaAntiguo Testamento
Orden en la parte cristiana6

Josué 13 es el decimotercer capítulo del Libro de Josué en la Biblia hebrea o en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido a Josué , con añadidos de los sumos sacerdotes Eleazar y Finees , [2] [3] pero los eruditos modernos lo ven como parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros de Deuteronomio a 2 Reyes , atribuidos a escritores nacionalistas y devotamente yahvistas durante la época del rey reformador judío Josías en el siglo VII a. C. [3] [4] Este capítulo registra la lista de tierras aún por conquistar y las asignaciones de tierras para las tribus de Rubén, Gad y la mitad de Manasés (este), [5] una parte de una sección que comprende Josué 13:1–21:45 sobre los israelitas que reparten la tierra de Canaán. [6]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 33 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [7]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [8] [a] GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Referencias del Antiguo Testamento

  • Josué 13:1–7: Jueces 1:1–7 [10]
  • Josué 13:8–14; Números 32:1–42; Deuteronomio 3:12–22 [10]

Análisis

La narración de los israelitas repartiendo la tierra de Canaán comprende los versículos 13:1 al 21:45 del Libro de Josué y tiene el siguiente esquema: [11]

A. Preparaciones para la distribución de la tierra (13:1-14:15)
1. Josué recibe la orden de distribuir la herencia del Jordán occidental (13:1-7)
2. La herencia del Jordán oriental (13:8-33)
a. El Jordán oriental (13:8-14)
b. Rubén (13:15-23)
c. Gad (13:24-28)
d. Manasés oriental (13:29-31)
e. Resumen (13:32-33)
3. Resumen de la herencia del Jordán occidental (14:1-5)
4. La herencia de Caleb (14:6-15)
B. La porción asignada a Judá (15:1-63)
C. La porción asignada a José (16:1-17:18)
D. Distribución de tierras en Silo (18:1-19:51)
E. Distribución y conclusión levítica (20:1-21:45)

El mandato de repartir la tierra (13:1–7)

Después de completarse el relato de la conquista, este pasaje da inicio a la sección principal sobre la asignación de territorio a las tribus (Josué 13-21). [12] El mandato a Josué (versículo 1) recuerda otros desafíos a Israel en el libro, con promesa y advertencia al mismo tiempo (23:16; 24). [12] Le sigue el esquema de la tierra aún no conquistada, que abarca tres áreas: [12]

  1. las tierras filisteas desde la frontera con Egipto en el sur hasta las cinco ciudades filisteas en la llanura costera al norte de ella (versículo 3);
  2. la costa fenicia (versículo 4), y
  3. los montes del Líbano (versículos 5-6). [12]

Ahora la tarea de Josué es dividir la tierra de Cisjordania (v. 7), ya que las tierras de Transjordania ya habían sido asignadas. [12]

Versos 2 y 3

2 Esta es la tierra que queda: todas las regiones de los filisteos, y todas las de los gesuritas. 3 (desde Sihor, que está al oriente de Egipto, hacia el norte hasta el límite de Ecrón, se considera parte de los cananeos; hay cinco jefes de los filisteos: los de Gaza, Asdod, Ascalón, Gat y Ecrón), y los de los aveos, [13]
  • " Filisteos ": Este es el primer informe en el libro de este grupo de personas en la tierra de Canaán, e Israel prometió incondicionalmente expulsarlos de la Sefelá. [14] Josué nunca luchó directamente con los filisteos, porque durante el período de su conquista el área de las ciudades filisteas ( Ecrón , Isdud , Ascalón , Gaza y Gat ) todavía podría estar ocupada en gran parte por los " Anacitas ". [14] El primer enfrentamiento de los israelitas con los filisteos ocurrió brevemente en el tiempo de Samgar ( Jueces 3:31 ). [15] Los filisteos definitivamente se establecieron como una fuerza importante en Canaán durante el tiempo de Sansón ( Jueces 16 : 21-23 ) y más tarde. [15]

La colonización de Transjordania (13:8–33)

La repartición de Transjordania (tierra al este del río Jordán) precede a la sección sobre la distribución de Cisjordania (tierra al oeste del Jordán), con listas de ciudades más abreviadas que el paralelo en Números 32:34-38, pero incluyendo otros materiales (por ejemplo, Números 31:8 para los versículos 21-22; Deuteronomio 18:1 para los versículos 14, 33). [12] Moisés dirigió la conquista en Transjordania (versículos 12, 21), para poder 'dar' la tierra como 'herencia' (versículos 8, 14-15, 24, 29, 33), y esto continúa hasta el capítulo 14 (versículos 3-4, 9, 12), hasta que finalmente Josué es el que 'da en herencia' (14:13). [12] Por lo tanto, esta narración de Transjordania tiene como objetivo afirmar la unidad de la obra de Moisés y Josué, y demostrar la unidad de todas las tribus de Israel. [12] La división de la gran tribu de José en dos, Efraín y Manasés (14:3-4), explica por qué la tribu de Leví no recibió tierra propia (versículos 14, 33; su compensación se desarrolla en Josué 21), de modo que se mantiene el carácter duodécimo de Israel. [12] Aunque Moisés y Josué distribuyen la tierra, será una "herencia", ya que su dador final es el Dios de Israel. [12]

Verso 22

También Balaam, hijo de Beor, el que practicaba la adivinación, fue muerto a espada por los hijos de Israel entre los demás muertos. [16]
  • " Balaam ": fue contratado por Balac , rey de Moab, para maldecir a Israel, pero se comprometió a la palabra de Dios (después de recibir advertencias) para bendecir a los israelitas (Números 22-24), pero continuó practicando la adivinación y dio consejos que llevaron a Israel a recibir la maldición en Baal-Peor ( Números 31 ), por lo que su asesinato es para compensar su parte en el incidente. [17]

Véase también

Notas

  1. ^ El libro completo de Josué falta en el Códice Sinaítico existente . [9]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, pág. 164.
  2. ^ Talmud , Baba Bathra 14b-15a)
  3. ^ ab Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de reyes y profetas? Haaretz , 25 de junio de 2015. Resumen: El himno al rey Josías y las exaltadas descripciones de los antiguos imperios israelitas hacen pensar que él y sus escribas están detrás de la historia deuteronomista.
  4. ^ Coogan 2007, pág. 314 Biblia hebrea.
  5. ^ Coogan 2007, págs. 334–336 Biblia hebrea.
  6. ^ McConville 2007, pág. 158.
  7. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
  8. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
  9. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  10. ^ ab Josué 13, Biblia de estudio de Berea
  11. ^ Firth 2021, págs. 29-30.
  12. ^ abcdefghij McConville 2007, pág. 169.
  13. ^ Josué 13:2-3 NVI
  14. ^ desde Webb 2012, pág. 19.
  15. ^ desde Webb 2012, pág. 20.
  16. ^ Josué 13:22 NVI
  17. ^ Beal 2019, págs. 282–283.

Fuentes

  • Beal, Lissa M. Wray (2019). Longman, Tremper III; McKnight, Scot (eds.). Joshua. Comentario bíblico La historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490838.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Firth, David G. (2021). Joshua: Comentario de teología bíblica evangélica. Comentario de teología bíblica evangélica (EBTC) (edición ilustrada). Lexham Press. ISBN 9781683594406.
  • Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
  • Harstad, Adolph L. (2004). Joshua. Editorial Concordia. ISBN 978-0570063193.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • Hubbard, Robert L (2009). Joshua. Comentario de aplicación de la NVI. Zondervan. ISBN 978-0310209348.
  • McConville, Gordon (2007). "9. Joshua". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 158–176. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
  • Rösel, Hartmut N. (2011). Joshua. Comentario histórico sobre el Antiguo Testamento. Vol. 6 (edición ilustrada). Peeters. ISBN 978-9042925922.
  • Webb, Barry G. (2012). El libro de los Jueces. Nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Testamento . Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802826282.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Yehoshua - Joshua - Capítulo 13 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
    • Josué capítulo 13. Bible Gateway
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