Josef Hirsch Dunner

El rabino Josef Hirsch Dunner (4 de enero de 1913 - 1 de abril de 2007), también conocido como "Harav Yosef Tzvi Halevi Dunner", fue un distinguido rabino haredí de Alemania, que pasó la mayor parte de su vida en Londres, Inglaterra. Se desempeñó como Gran Rabino de Prusia Oriental antes de la Segunda Guerra Mundial y como rabino de la Unión de Congregaciones Hebreas Ortodoxas en Londres de 1960 a 2007. También se desempeñó como rabino de la Sinagoga Adath Yisroel, estableció el Seminario Beis Yaakov de Londres y fue el Presidente Europeo de Agudath Yisroel .

Josef Hirsch Dunner nació en Colonia , Alemania ^[1] el 4 de enero de 1913, y lleva el nombre del hermano mayor de su abuelo, Joseph Hirsch Dünner , ex rabino jefe de Amsterdam . Su padre era Boruj Jaim Dunner. Completó sus estudios rabínicos en el Seminario Rabínico Hildesheimer ( Rabbiner Seminar für das Ortodoxia Judenthum ) en Berlín con el rabino Yechiel Yaakov Weinberg , autor de Seridei Eish , en 1936.

En 1936, Josef Dunner fue nombrado Gran Rabino de Prusia Oriental , sirviendo en su capital, Königsberg (actualmente Kaliningrado , Rusia). Mientras atendía las necesidades de la gran comunidad haredí de Prusia Oriental, libró una batalla implacable contra la Reforma. En 1937 se casó con Ida Freyhan, hija de Zev Freyhan, miembro fundador de Agudath Yisroel. En noviembre de 1938 fue arrestado como parte del pogromo de la Noche de los Cristales Rotos . Sin embargo, a las autoridades nazis se les impidió trasladarlo al campo de concentración de Dachau, ya que eso implicaba un viaje por tierra a través de Polonia, que se negó a permitir el acceso a su territorio para el transporte de prisioneros políticos. Su esposa luego se puso en contacto con el rabino Solomon Schonfeld en Londres, quien obtuvo una valiosa visa de rabino para Josef Dunner, su esposa y su hijo de un año, Avrohom (1937-2011; conocido como Aba).

A su llegada a Inglaterra, Josef Dunner se convirtió en rabino de la comunidad judía de Westcliff . En 1940, el gobierno británico lo internó, junto con otros judíos de nacionalidad alemana, en la Isla de Man . En el campo de internamiento, mantuvo en alto el ánimo de sus compañeros judíos internados, muchos de los cuales estaban completamente desmoralizados por la experiencia de estar internados junto con los nazis alemanes. Después de su liberación del internamiento, fue designado ministro de la comunidad judía de Leicester, que, en ese momento, incluía a muchos militares y evacuados. En esos años estableció relaciones que perduraron durante el resto de su vida.

En 1947, Schonfeld llevó a Dunner a Stamford Hill, en el norte de Londres, donde pasaría el resto de su vida. En Londres, con la ayuda del rabino Schonfeld, Dunner fundó el seminario Beis Yaakov de Londres para niñas en edad de terminar la escuela secundaria, uno de los primeros de su tipo en el Reino Unido. Anteriormente, las hijas de familias judías ortodoxas de Londres podían ser enviadas al continente para completar sus estudios, pero esto ya no era una opción después del Holocausto . Continuó dirigiendo el seminario Beis Yaakov hasta mediados de la década de 1990, cuando entregó la dirección de la institución a su sobrino, el rabino Binyomin Dunner.

Dunner sucedió a Schonfeld en 1960 como jefe de la Unión de Congregaciones Hebreas Ortodoxas , la organización paraguas del judaísmo haredí en Londres, y como rabino de Adath Yisroel. Mantuvo ambos cargos hasta el final de su vida. También fue una figura crítica en el Movimiento de Escuelas Secundarias Judías, que había sido iniciado por Schonfeld durante la Segunda Guerra Mundial para proporcionar una educación más estrictamente ortodoxa que la variante diluida que se encontraba en fundaciones establecidas desde hacía mucho tiempo como la Escuela Libre de los Judíos .

Dunner infundió además en la JSSM la filosofía de la " Torá en la tierra ", iniciada por el gran rabino Samson Raphael Hirsch , el padre de la "neo-ortodoxia" alemana del siglo XIX. El concepto de "Torá en la tierra" significa garantizar que uno reciba una educación completa tanto en temas judíos como seculares. Sus seguidores observan estrictamente el judaísmo ortodoxo y, al mismo tiempo, participan activamente en la sociedad en general como ciudadanos leales del país en el que residen.

Dunner supervisó la división del Movimiento Juvenil Ezra en el Reino Unido en un movimiento segregado por género . Mientras que su rabino, el Sheridei Aish, argumentó que los movimientos juveniles mixtos eran permisibles bajo la ley judía, Dunner sostuvo que esto sólo era permisible en el caso de Berlín en el siglo XIX, que se encontraba en una situación espiritual tan desesperada. Leeds y Londres, que él creía que tenían una base religiosa más fuerte, no estaban en una posición similar, según sus cálculos. ^[2]

Dunner también fue posteriormente presidente europeo de Agudath Israel , la principal organización que representa los intereses políticos de los judíos ortodoxos asionistas. Fue un defensor inquebrantable del derecho de los judíos a practicar la shechitá en el Reino Unido, frente a los numerosos intentos de los grupos defensores de los derechos de los animales de prohibirla. Por lo general, sostenía que si hubiera que importar carne kosher , los costes serían tan prohibitivos que las comunidades ortodoxas, en su mayoría pobres, de Stamford Hill y otros lugares se verían obligadas a convertirse en vegetarianas.

Josef Dunner desempeñó un papel destacado en la promoción del kashrut en su comunidad. En sus primeros años en Adath y UOHC, presidió el Comité de kashrut (Kedassia), donde se interesó personalmente en que se cumplieran todos los requisitos de la halajá . Supervisó personalmente la cocción de matzá a máquina para la comunidad de UOHC, primero en Bonn & Co en Inglaterra y más tarde en la panadería de matzá de Ludmir en Jerusalén, donde perdió dos dedos en distintas ocasiones en el proceso de revisar meticulosamente la maquinaria.

Dunner saltó a la fama pública en 2002 cuando colocó un anuncio en el Jewish Chronicle , el periódico judío más importante del Reino Unido, junto con el rabino Bezalel Rakow , el rabino de Gateshead , en el que expresaban su profunda preocupación por pasajes de un delgado volumen, The Dignity of Difference, producido por el rabino Jonathan Sacks , el rabino principal.

El rabino Sacks pareció sostener que el judaísmo no necesariamente poseía el monopolio de la verdad espiritual; este habría sido un sentimiento normal viniendo de un rabino liberal o reformista, pero viniendo del rostro público más conocido de la organización ortodoxa más grande del Reino Unido, parecía, en el mejor de los casos, propenso a la mala interpretación y, en el peor, a la herejía.

"Instamos al rabino Sacks a que, tras reflexionar, rechace la tesis del libro y lo retire de circulación", escribieron Dunner y Rakow. Sacks reconoció que había sido "malinterpretado" y decidió reafirmar su posición en "términos menos problemáticos" en la próxima edición del libro. Los pasajes fueron debidamente revisados, para gran irritación de los elementos no ortodoxos.

Durante su vida no se publicaron escritos de Dunner. En 2007, su nieto Ze'ev Dunner publicó una colección de novelas cortas sobre el Pentateuco titulada "Mikdash Halevi" (El Santuario de Leví). ^[3] En 2006 apareció el primer volumen de un estudio detallado de los minhagim (costumbres) de Dunner, la mayoría de los cuales eran representativos de las costumbres ("minhag Ashkenaz") de los judíos ortodoxos en la Alemania de antes de la guerra. Este volumen cubre las costumbres de las festividades judías. ^[4] Se ha publicado un volumen adicional con las costumbres del Shabat. ^[5]

• Obituario del Daily Telegraph
• Hamodia Weekly , 12 de abril de 2007 (edición británica)