Jorge de Laodicea
Teólogo alejandrino del siglo IV d.C.

Jorge ( griego : Γεώργιος; murió en 359) fue obispo de Laodicea en Siria desde 335 hasta su deposición en 347. Tomó parte en las controversias trinitarias del siglo IV. Al principio fue un ardiente admirador de las enseñanzas de Arrio y se asoció con Eusebio de Nicomedia , luego se convirtió en un semiarriano , pero parece que finalmente se unió a los anomoeanos , de quienes una vez había sido un oponente intransigente, y murió profesando sus principios. [1]

Jorge era oriundo de Alejandría, en el Egipto romano . En sus primeros años de vida se dedicó con considerable distinción al estudio de la filosofía . [2] Fue ordenado presbítero por el obispo Alejandro I de Alejandría . [2] [3] Habiendo ido a Antioquía , se esforzó por mediar entre Arrio y la iglesia católica ortodoxa. A los arrianos les mostró cómo, mediante una evasión sofista basada en 1 Corintios 11:12 ( τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ ), podían aceptar la prueba ortodoxa ( Θεὸν ἐκ Θεοῦ ). [4] [5] El intento de reconciliación fracasó completamente, y tuvo como resultado su deposición y excomunión por parte de Alejandro, con base en falsa doctrina y en las irregularidades abiertas y habituales de su vida. [6] [7] [8] [9] Atanasio lo llama "el más malvado de todos los arrianos", reprobado incluso por su propio partido. [8]

Después de su excomunión en Alejandría, Jorge buscó ser admitido entre el clero de Antioquía, pero fue rechazado constantemente por Eustacio . [10] Entonces se retiró a Aretusa , donde actuó como presbítero, y, tras la expulsión de Eustacio, fue recibido de nuevo en Antioquía por la facción arriana dominante. Fue nombrado obispo de Laodicea tras la muerte del arriano Teodoto . [6] [11] [12] Como obispo, tomó parte destacada en los sucesivos sínodos convocados por la facción arriana contra Atanasio. Estuvo en los concilios de Tiro y Jerusalén en 335, [7] [13] y en el concilio de Antioquía que celebró la dedicación de la Domus Aurea en 341. [14] El miedo le impidió asistir al concilio de Sárdica en 347, donde los obispos lo depusieron por unanimidad a él y a muchos otros por haber sido previamente condenados por Alejandro y por sostener opiniones arrianas. [15] [16] [17] [8]

Jorge no hizo caso de esta deposición. En 358, cuando Eudoxio , el recién nombrado obispo de Antioquía, se puso abiertamente del lado de Aecio y los anomoeanos, Jorge apeló encarecidamente a Macedonio de Constantinopla y a otros obispos, que estaban visitando a Basilio de Ancira para consagrar una iglesia recién erigida en Ancira , para que no perdieran tiempo en convocar un concilio para condenar la herejía anomoeana y expulsar a Aecio. Su carta se conserva en Sozomeno . [18] [19] En Seleucia Pieria en 359, cuando el partido semiarriano se dividió en dos, Jorge encabezó la facción más numerosa opuesta a la de Acacio y Eudoxio, a quienes, con sus partidarios, depusieron. [20] Tras la expulsión de Aniano de la sede de Antioquía, Jorge fue el principal responsable de la elección de Melecio , creyendo que sostenía las mismas opiniones que él. No tardó en desengañarlo, pues en su primera entrada en Antioquía, Melecio sorprendió a sus oyentes con una declaración inequívoca del Credo de Nicea . Indignados por haber sido así engañados, Jorge y sus compañeros no perdieron tiempo en conseguir la destitución y expulsión de un obispo de ortodoxia tan intransigente. [21] [22] [23] [24] Murió en el año 359. [25]

Gregorio Nyssen menciona una carta de Jorge relacionada con Arrio, [26] y Sócrates Escolástico cita un panegírico compuesto por él sobre el arriano Eusebio de Emesa , que era su amigo íntimo y residió con él en Laodicea después de su expulsión de Emesa y por cuya intervención en Antioquía fue restaurado a su sede. [27] Jorge también fue el autor de algunos tratados contra la herejía, especialmente la de los maniqueos . [28] [29] [30] Epifanio conserva una declaración de fe que escribió conjuntamente con Basilio de Ancira en 359. [31] [32]

Notas

  1. ^ Newman, Arrianos , pt. ii. pág. 275.
  2. ^ ab Philost. HE viii. 17.
  3. ^ Constitución de la Unión Europea, iii, 62.
  4. ^ Socr. HE ii. 45.
  5. ^ Atán. de Sínodo . pág. 887.
  6. ^ ab Athan. del Sínodo . pag. 886.
  7. ^ ab Athan. Apolo . ii. pag. 728.
  8. ^ abc Athan. de Fug . pág. 718.
  9. ^ Teod. HE ii. 9.
  10. ^ Atán. Historia. Ariano . pag. 812.
  11. ^ Atán. O . ip 290.
  12. ^ Soz. HE vi. 25.
  13. ^ Constitución de la Unión Europea, iv. 43.
  14. ^ Soz. HE iii. 5.
  15. ^ Teod. HE iii. 9.
  16. ^ Labbé, Concilio . ii. 678.
  17. ^ Atán. Apol . ii. pág. 765.
  18. ^ Soz. HE iv. 13.
  19. ^ Labbé, Concilio . ii. 790.
  20. ^ Socr. HE ii. 40.
  21. ^ Teodorico HE ii. 31.
  22. ^ Filósofo HE v. 1.
  23. ^ Socr. HE ii. 44.
  24. ^ Soz. HE iv. 28.
  25. ^ DelCogliano 2009.
  26. ^ Gregorio Eunom . I. 28.
  27. ^ Socr. HE i. 24, ii. 9.
  28. ^ Teodorico Haer. Fab . I. 28.
  29. ^ Foto Bibl . c. 85.
  30. ^ Niceph. HE vi. 32.
  31. ^ Epi. Haer . 73. 12–22.
  32. ^ Cruz y Livingstone.

Fuentes

Lectura adicional

  • Cross, FL; Livingstone, EA eds. "Jorge de Laodicea". Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana , 3.ª ed., Oxford University Press, 2005.
  • Biografía en Enciclopedia Británica.
  • DelCogliano, Mark. “La muerte de Jorge de Laodicea”. The Journal of Theological Studies 60 .1 (2009): 181–190. doi :10.1093/jts/fln159
  • Del Cogliano, Mark. "El corpus literario de Jorge de Laodicea". Vigiliae christianae 65 .2 (2011): 150–169.
  • DelCogliano, Mark. "Jorge de Laodicea: una reevaluación histórica". Revista de Historia Eclesiástica 62.4 (2011): 667–692.
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