Jennifer Lacayo
Filósofo estadounidense
Jennifer Lacayo
Lacayo en 2010
Título
  • Profesor de Filosofía Wayne y Elizabeth Jones, Universidad Northwestern
  • Profesor de Derecho (cortesía), Universidad Northwestern
  • Director fundador del Programa de Educación Penitenciaria del Noroeste
  • Investigador asociado sénior en el Centro Africano de Epistemología y Filosofía de la Ciencia, Universidad de Johannesburgo
Antecedentes académicos
Educación
Asesor de doctoradoErnesto Sosa
Trabajo académico
InstitucionesUniversidad del Noroeste
Intereses principalesEpistemología social

Jennifer Lackey es una académica estadounidense; es profesora de Filosofía Wayne y Elizabeth Jones en la Universidad Northwestern . [1] [2] Lackey es conocida por su investigación en epistemología , [3] especialmente sobre el testimonio , [4] [5] el desacuerdo, [6] la memoria , [7] las normas de aserción y la epistemología de la virtud . [8] [9] Es autora de Learning from Words: Testimony as a Source of Knowledge [10] [11] [12] y de numerosos artículos y capítulos de libros. También es coeditora de The Epistemology of Testimony [13] y The Epistemology of Disagreement: New Essays. [14]

Educación

Lackey se graduó en el Saint Mary's College en 1994 con una licenciatura en filosofía y en la Universidad de Chicago en 1995 con una maestría en filosofía. En 2000, se graduó en la Universidad Brown con un doctorado en filosofía bajo la supervisión de Ernest Sosa .

Áreas de investigación

Los principales intereses de investigación de Lackey se centran en la epistemología social . [15] Es conocida por argumentar en contra de la visión tradicional del testimonio, según la cual el testimonio es una fuente epistémica meramente transmisiva, en lugar de generativa. Según esta visión, los oyentes pueden adquirir conocimiento sobre la base del testimonio solo si los propios hablantes poseen el conocimiento en cuestión y, por lo tanto, el testimonio transmite conocimiento de una persona a otra sin poder generar conocimiento por derecho propio. En Learning from Words: Testimony as a Source of Knowledge , Lackey utiliza su ampliamente discutido caso de la maestra creacionista [16] [17] para argumentar que la visión estándar es falsa y que el testimonio puede, de hecho, ser generativo. En este caso, una maestra creacionista rechaza todas las pruebas que respaldan la teoría de la evolución y, por lo tanto, no cree ni sabe que el Homo sapiens moderno evolucionó del Homo erectus , pero, sin embargo, transmite de manera confiable este hecho sobre el Homo sapiens a sus estudiantes. Esto demuestra que la maestra imparte a sus estudiantes un conocimiento que ella misma no posee. Lackey luego propone una teoría de la epistemología del testimonio que se centra en los elementos lingüísticos o comunicativos en los intercambios testimoniales, como las declaraciones y otros actos de comunicación, en lugar de los estados internos de los hablantes, como los estados de saber y creer.

En otras obras, Lackey sostiene que la razonabilidad , más que el conocimiento, es la norma de la aserción, [18] que la memoria es una fuente epistémica generativa, [19] [20] y que mentir requiere engaño. [21]

Lackey también es conocido por argumentar en contra de la afirmación central de la epistemología de la virtud de que el conocimiento debe ser entendido en términos de que el conocedor merece crédito por la verdad de su creencia. [22] Lackey sostiene que el epistemólogo de la virtud enfrenta un dilema: o los estándares para merecer crédito por una creencia verdadera son relativamente altos, o son relativamente bajos. Si son relativamente altos, entonces el epistemólogo de la virtud no puede explicar los casos de conocimiento a partir de testimonios, donde el crédito por la creencia verdadera del oyente corresponde al hablante. Por otro lado, si los estándares son relativamente bajos, entonces el epistemólogo de la virtud no puede distinguir entre casos de conocimiento genuino y casos Gettier donde una persona tiene una creencia verdadera justificada por accidente.

Premios y becas

Lackey ha recibido numerosos premios, entre ellos una beca de investigación Charles A. Ryskamp del Consejo Americano de Sociedades Científicas , [23] el Premio al Joven Epistemólogo, [24] y una beca del Instituto Alice Kaplan para las Humanidades. [25]

Obras seleccionadas

  • Aprendiendo de las palabras: el testimonio como fuente de conocimiento (2008, tapa dura; 2010, tapa blanda). Oxford: Oxford University Press.
  • La epistemología del desacuerdo: nuevos ensayos (2013), coeditado con David Christensen. Oxford: Oxford University Press.
  • La epistemología del testimonio (2006), coeditado con Ernest Sosa. Oxford: Oxford University Press.
  • "Disagreement", de próxima aparición en Robert Audi (ed.), The Cambridge Dictionary of Philosophy . Cambridge: Cambridge University Press.
  • "Tomar en serio el desacuerdo religioso", de próxima aparición en Timothy O'Connor y Laura Frances Goins (eds.), Religious Faith and Intellectual Virtue (Oxford: Oxford University Press).
  • "Mentiras y engaños: un divorcio infeliz". Análisis 73 (2013): 236-48.
  • "Desacuerdo y dependencia de creencias: por qué importan los números", en David Christensen y Jennifer Lackey (eds.), The Epistemology of Disagreement: New Essays (Oxford: Oxford University Press, 2013): 243-68.
  • "Atribuciones de conocimiento grupal", en Jessica Brown y Mikkel Gerken (eds.), Knowledge Ascriptions (Oxford: Oxford University Press, 2012): 243-69.
  • "Afirmación y conocimiento aislado de segunda mano", en Jessica Brown y Herman Cappelen (eds.), Assertion (Oxford: Oxford University Press, 2011): 251-75.
  • "Una visión justificacionista del significado epistémico del desacuerdo", en Adrian Haddock, Alan Millar y Duncan Pritchard (eds.), Social Epistemology (Oxford: Oxford University Press, 2010): 298-325.
  • "¿Qué debemos hacer cuando no estamos de acuerdo?", en Tamar Szabó Gendler y John Hawthorne (eds.), Oxford Studies in Epistemology 3 (Oxford: Oxford University Press, 2010): 274-93.
  • "Lo que la suerte no es". Australasian Journal of Philosophy 86 (2008): 255-67.
  • "Normas de aserción". Número 41 (2007): 594-626.
  • "Por qué no merecemos crédito por todo lo que sabemos". Synthese 158 (2007): 345-61.
  • "Aprender de las palabras". Filosofía e Investigación Fenomenológica 73 (2006): 77-101.
  • "La memoria como fuente epistémica generativa". Filosofía e Investigación Fenomenológica 70 (2005): 636-58.
  • "Conocimiento testimonial y transmisión". The Philosophical Quarterly 49 (1999): 471-90.

Misceláneas

Lackey es editor en jefe de Episteme: Journal of Individual and Social Epistemology [26] y Philosophical Studies [27] y editor de temas de epistemología para la Stanford Encyclopedia of Philosophy . [28]

Lackey fue elegido miembro general de la junta directiva de la Asociación Filosófica Estadounidense en la primera votación de toda la asociación para este puesto. Lackey comenzó este nombramiento de tres años el 1 de julio de 2014. [29]

Lackey ha sido invitado a Philosophy Talk sobre el tema del desacuerdo, [30] ha discutido sobre epistemología social con Alvin Goldman en Philosophy TV, [31] y ha sido entrevistado para 3:AM Magazine . [32]

Referencias

  1. ^ "Jennifer Lackey: Departamento de Filosofía - Universidad Northwestern". www.philosophy.northwestern.edu .
  2. ^ "Jennifer Lackey". facultad.wcas.northwestern.edu .
  3. ^ Zalta, Edward N. (ed.). "Epistemología". Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
  4. ^ Zalta, Edward N. (ed.). "Problemas epistemológicos del testimonio". Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  5. ^ "Epistemología del testimonio". Enciclopedia de Filosofía en Internet .
  6. ^ Zalta, Edward N. (ed.). "Diversidad religiosa". Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  7. ^ Zalta, Edward N. (ed.). "Problemas epistemológicos de la memoria". Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  8. ^ Zalta, Edward N. (ed.). "Epistemología de la virtud". Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  9. ^ Zalta, Edward N. (ed.). "El valor del conocimiento". Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  10. ^ Zimmerman, Aaron Z. (31 de julio de 2008). "Reseña de Aprendiendo de las palabras: el testimonio como fuente de conocimiento" – vía Notre Dame Philosophical Reviews. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  11. ^ Faulkner, Paul (1 de abril de 2009). "Reseña: Jennifer Lackey: Aprendiendo de las palabras: El testimonio como fuente de conocimiento" (PDF) . Mind . 118 (470): 479–485. doi :10.1093/mind/fzp036.
  12. ^ Christoph Kelp, Aprendiendo de las palabras: el testimonio como fuente de conocimiento – Jennifer Lackey - PhilPapers en PhilPapers
  13. ^ Faulkner, Paul (2007). "Reseña: La epistemología del testimonio". Mind . 116 (464): 1136–1139. doi :10.1093/mind/fzm1136.
  14. ^ Taylor y Francis Online - La epistemología del desacuerdo: nuevos ensayos de Christensen, David y Lackey, Jennifer (eds.)
  15. ^ Zalta, Edward N. (ed.). "Epistemología social". Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
  16. ^ Carter, J. Adam; Nickel, Philip J. (26 de enero de 2014). "Sobre el testimonio y la transmisión". Episteme . 11 (2): 145–155. doi :10.1017/epi.2014.4. hdl : 20.500.11820/f9015a77-0a44-4e32-93a1-88d8afc819aa . S2CID  53604818 – vía PhilPapers.
  17. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 21 de abril de 2014. Consultado el 20 de abril de 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  18. ^ Littlejohn, Clayton; Turri, John (17 de abril de 2014). Normas epistémicas: nuevos ensayos sobre la acción, la creencia y la afirmación. OUP Oxford. ISBN 9780191008894– a través de Google Books.
  19. ^ Señor, Thomas D. (26 de enero de 2007). "Preservando el preservacionismo: una respuesta a Lackey". Filosofía e investigación fenomenológica . 74 (1): 199–208. doi :10.1111/j.1933-1592.2007.00009.x.
  20. ^ Andrew Naylor, Justificación y olvido - PhilPapers en PhilPapers
  21. ^ Broncano-Berrocal, Fernando (2013). "Mentiras y engaños: una reconciliación fallida". Logos & Episteme . 4 (2): 227–230. doi : 10.5840/logos-episteme20134229 – via www.academia.edu.
  22. ^ Riggs, Wayne (1 de julio de 2009). "Dos problemas del crédito fácil". Síntesis . 169 (1): 201–216. doi :10.1007/s11229-008-9342-6. S2CID  30051909.
  23. ^ "ACLS Consejo Americano de Sociedades Científicas | www.acls.org - Resultados". www.acls.org .
  24. ^ "Programa 2005". philosophy.rutgers.edu .
  25. ^ "Becarios: Instituto Alice Kaplan de Humanidades - Universidad Northwestern". www.humanities.northwestern.edu .
  26. ^ "Episteme | Cambridge Core". Cambridge Core .
  27. ^ "Estudios filosóficos – incluye opción de publicación en acceso abierto". springer.com .
  28. ^ "Consejo editorial (Enciclopedia de filosofía de Stanford)". plato.stanford.edu .
  29. ^ "Elegidos nuevos miembros de la junta general - The American Philosophical Association" www.apaonline.org .
  30. ^ Charla de filosofía
  31. ^ "Alvin Goldman y Jennifer Lackey « Philosophy TV". www.philostv.com .
  32. ^ "sobre testimonio -". 31 de mayo de 2013.
  • Página personal de Jennifer Lackey
  • Página del departamento de Jennifer Lackey
  • Entrevista en la revista 3:AM

Lectura adicional

Reseñas deAprendiendo de las palabras

  • Análisis, Michael Root
  • Reseñas filosóficas de Notre Dame, Aaron Z. Zimmerman
  • Mente, Paul Faulkner
  • Revista Filosófica Trimestral, Christoph Kelp
  • Conocimiento, Nicola Mößner
  • Filosofía analítica, Andrew Cullison
  • Filosofía ahora, David Fraser

Artículos que abordan la obra de Lackey

  • Benjamin McMyler, "Responsabilidad por la creencia testimonial"
  • Masashi Kasaki, "Invariantismo sensible al sujeto y conocimiento aislado de segunda mano"
  • Spyridon Palermos, "El dualismo en la epistemología del testimonio y la intuición de la capacidad",
  • Rachel R. McKinnon, "Lo que aprendí en el comedor sobre aserción y razonamiento práctico",
  • Matthew A. Benton, “Opinión de expertos y conocimiento de segunda mano”
  • Neil Levy, "Qué y dónde está la suerte: una respuesta a Jennifer Lackey"
  • Don Fallis, "¿Son engañosas, después de todo, las mentiras descaradas?"
  • Timothy Perrine, "En defensa del no reduccionismo en la epistemología del testimonio"
  • Mark Nicholas Wales, "Un problema con la definición del testimonio: intención y manifestación"
  • Andrew Cullison, "Sobre la naturaleza del testimonio"
  • J. Adam Carter y Emma C. Gordon, "Normas de afirmación: la cantidad y calidad del apoyo epistémico",
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