El hinduismo en Java

El hinduismo ha sido históricamente una importante influencia religiosa y cultural en Java , Indonesia. El hinduismo era la religión dominante en la región antes de la llegada del Islam . En los últimos años, también ha estado disfrutando de un resurgimiento, particularmente en la parte oriental de la isla. ^[1]^[2]

Historia

Tanto Java como Sumatra estuvieron sujetas a una considerable influencia cultural de la India durante el primer y segundo milenio de la era común . Tanto el hinduismo como el budismo , que son religiones indias y comparten un trasfondo histórico común y cuyos miembros pueden incluso superponerse en ocasiones, se propagaron ampliamente en el sudeste asiático marítimo . ^{[ cita requerida ]}

El hinduismo y el idioma sánscrito a través del cual se transmitía adquirieron gran prestigio y se convirtieron en la religión dominante en Java. Se construyeron muchos templos hindúes, incluido el de Prambanan, cerca de Yogyakarta , que ha sido designado Patrimonio de la Humanidad ; y florecieron los reinos hindúes, de los cuales el más importante fue Majapahit . ^{[ cita requerida ]}

En los siglos VI y VII surgieron muchos reinos marítimos en Sumatra y Java que controlaban las aguas del estrecho de Malaca y florecieron con el aumento del comercio marítimo entre China y la India y más allá. Durante esta época, eruditos de la India y China visitaron estos reinos para traducir textos literarios y religiosos . ^{[ cita requerida ]}

Majapahit tenía su base en Java Central, desde donde gobernaba gran parte de lo que hoy es el oeste de Indonesia. Los restos del reino de Majapahit se trasladaron a Bali durante el siglo XVI, cuando los reinos musulmanes de la parte occidental de la isla ganaron influencia. ^[3] Las menciones del hinduismo en Java terminan alrededor de principios del siglo XVI. ^[4]

Aunque Java se fue convirtiendo gradualmente al Islam durante el siglo XV y posteriormente, entre los javaneses comunes persisten elementos sustanciales de las costumbres y creencias hindúes (y prehindúes). Particularmente en Java central y oriental, predominan los musulmanes abangan o "nominales". Los javanistas , que defienden esta tradición popular, coexisten con elementos islamizantes más ortodoxos. ^{[ cita requerida ]}

Supervivencias

El hinduismo o la fusión hindú-animista se han conservado en varias comunidades javanesas, muchas de las cuales afirman descender de guerreros y príncipes Majapahit . Los Osings en la regencia de Banyuwangi en Java Oriental son una comunidad cuya religión muestra muchas similitudes con la de Bali. Las comunidades Tenggerese al pie del Monte Bromo son oficialmente hindúes, pero su religión incluye muchos elementos del budismo , incluido el culto al Señor Buda junto con la trinidad hindú Shiva, Vishnu y Brahma. Los Badui en Banten tienen una religión propia que incorpora rasgos hindúes. Muchas comunidades javanesas todavía practican Kejawèn , que consiste en una amalgama de aspectos animistas, budistas e hindúes. Yogyakarta es un bastión de Kejawen. ^[5]

Día moderno

Las conversiones al hinduismo varían, como por ejemplo en dos regiones cercanas y culturalmente similares: la región de Yogyakarta , donde sólo se han producido conversiones esporádicas al hinduismo, y la región de Klaten , que ha sido testigo del mayor porcentaje de conversos hindúes en Java. Se ha argumentado que esta disimilitud estaba relacionada con la diferencia en la percepción del Islam entre la población javanesa en cada región. Dado que las matanzas en masa de 1965-1966 en Klaten habían sido mucho peores que las de Yogyakarta, en Klaten el panorama político había estado más politizado que en Yogyakarta. Como los asesinos de Klaten se identificaban en gran medida con el Islam, la gente de esta región no se convirtió al Islam, sino que prefirió el hinduismo (y el cristianismo). ^[6]

También existe el temor de que quienes son seguidores del javanismo sean purgados, pues para ocultar sus prácticas se han convertido al hinduismo, aunque no practiquen plenamente la religión. Muchos de los nuevos “hindúes” de Gunung Lawu y Kediri son un ejemplo de ello. ^[7]

Véase también

Referencias

^ "Grandes expectativas: movimientos de resurgimiento hindú en Java". Archivado desde el original el 25 de octubre de 2021.
^ Enciclopedia del hinduismo . Publicación Infobase. 2006. pág. 195. ISBN 978-0-8160-7564-5.
^ James Fox, Patrimonio indonesio: religión y ritual, volumen 9 de Patrimonio indonesio, Editor: Timothy Auger, ISBN 978-9813018587
^ Coedès, George (1971). Los estados indianizados del sudeste asiático. University of Hawaii Press. pág. 242. ISBN 978-0-8248-0071-0.
^ Krithika Varagur (5 de abril de 2018). "Los indonesios luchan por mantener viva la religión mística de Java". Voice of America . Consultado el 22 de mayo de 2022 .
^ Verma, Rajeev (2009). Fe y filosofía del hinduismo. Sectas principales: Kalpaz Publications. pág. 201. ISBN 978-81-7835-718-8.
^ "Huellas del hinduismo en el monte Lawu". Viva.co.id . 2010-03-17 . Consultado el 2022-03-19 .

[1] "Grandes expectativas: movimientos de resurgimiento hindú en Java". Archivado desde el original el 25 de octubre de 2021.

[2] Enciclopedia del hinduismo . Publicación Infobase. 2006. pág. 195. ISBN 978-0-8160-7564-5.

[jfox-3] James Fox, Patrimonio indonesio: religión y ritual, volumen 9 de Patrimonio indonesio, Editor: Timothy Auger, ISBN 978-9813018587

[4] Coedès, George (1971). Los estados indianizados del sudeste asiático. University of Hawaii Press. pág. 242. ISBN 978-0-8248-0071-0.

[5] Krithika Varagur (5 de abril de 2018). "Los indonesios luchan por mantener viva la religión mística de Java". Voice of America . Consultado el 22 de mayo de 2022 .

[6] Verma, Rajeev (2009). Fe y filosofía del hinduismo. Sectas principales: Kalpaz Publications. pág. 201. ISBN 978-81-7835-718-8.

[7] "Huellas del hinduismo en el monte Lawu". Viva.co.id . 2010-03-17 . Consultado el 2022-03-19 .