Partido de los Jóvenes Maoríes

El Partido de los Jóvenes Maoríes fue una organización neozelandesa dedicada a mejorar la situación de los maoríes . Surgió de la Asociación de Estudiantes de Te Aute, establecida por ex alumnos del Te Aute College en 1897. Se estableció como el Partido de los Jóvenes Maoríes en 1909. [1] [2] [3] [4] [5] [6]

Aunque el Partido de los Jóvenes Maoríes tenía intenciones políticas, no funcionaba como un partido político en el sentido general. [7] Los miembros del Partido de los Jóvenes Maoríes actuaban como independientes o se unían a un partido ya existente, como el Partido Liberal de Nueva Zelanda . En la mayoría de los aspectos, el Partido de los Jóvenes Maoríes se entiende mejor como un club o asociación, no como un bloque electoral unido. El antropólogo y autor Toon Van Meijl dijo sobre el grupo que "el programa del Partido de los Jóvenes Maoríes generó una división básica dentro de la sociedad maorí entre una élite educada relativamente pequeña y una masa predominantemente analfabeta de gente pobre". [8]

Afiliación

El Partido de los Jóvenes Maoríes estaba integrado principalmente por jóvenes maoríes que habían recibido una educación de estilo europeo. Muchos eran de la Costa Este o de la Bahía de Plenty . Entre los miembros destacados se encontraban James Carroll , Paraire Tomoana , Āpirana Ngata , Te Rangi Hīroa (que fue miembro fundador) [4] y Maui Pomare . La preocupación más importante del grupo era la mejora de la salud y el bienestar de los maoríes. [9] [10] [11]

La mayoría de los miembros del Partido creían que, para prosperar, los maoríes debían adoptar los modos de vida europeos, en particular la medicina y la educación occidentales. En ocasiones, especialmente al principio de sus carreras, ofendieron a los maoríes más antiguos y tradicionales al intentar abolir las prácticas tradicionales. Más tarde, desarrollaron una mayor sensibilidad y tendieron a presentar los modos occidentales como similares a las tradiciones preeuropeas. Ngata, en particular, también se dio cuenta de que la cultura maorí estaba en peligro de ser corrompida o inundada por la cultura europea, y alentó el resurgimiento de muchas artes y artesanías maoríes, como el kapa haka y la talla. También registró muchas waiata y otras formas de literatura maorí, asegurando su preservación.

Pérdida de miembros

Como se trataba de un grupo de políticos con ideas afines, más que de un verdadero partido, el Partido de los Jóvenes Maoríes no sobrevivió a la jubilación, la derrota y la muerte de sus miembros. Hiroa abandonó el parlamento en 1914, y en 1930 Carroll y Pomare habían fallecido. Ngata permaneció en el parlamento hasta 1943, cuando fue derrotado por el candidato laborista - ratana Tiaki Omana .

Nuevo maorí

El Partido era ampliamente admirado por los Pākehā , que consideraban que sus programas hacían avanzar a la raza maorí, y por los maoríes contemporáneos, que se beneficiaban de sus iniciativas y admiraban su capacidad para trabajar dentro de los sistemas Pākehā. Sin embargo, a partir de la década de 1970, una nueva generación de activistas maoríes comenzó a ver al Partido de los Jóvenes Maoríes como "vendidos" que se habían tragado el mito de la superioridad cultural europea. Creían que el Partido estaba equivocado al creer que si los maoríes adoptaban las formas europeas, serían tratados como iguales. Recientemente, esta percepción ha sido revisada por historiadores como Ranginui Walker y James Belich , que destacan los logros del Partido, especialmente Ngata, y subrayan que su estrategia de cooperación fue eficaz en el contexto de su tiempo.

Referencias

  1. ^ Theunissen, Steve (2003). Los maoríes de Nueva Zelanda. Grupo Editorial Lerner . pag. 20.ISBN 0822506653. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  2. ^ Hill, Richard S. (2004). Autoridad estatal, autonomía indígena: relaciones entre la Corona y los maoríes en Nueva Zelanda/Aotearoa 1900-1950. Victoria University Press . págs. 46–268. ISBN 0864734778. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  3. ^ Campbell, Ian C. (1989). Una historia de las islas del Pacífico. University of California Press . pág. 158. ISBN 0520069013. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  4. ^ ab Werry, Margaret (2011). El Estado turístico: ocio escénico, liberalismo y raza en Nueva Zelanda. University of Minnesota Press . pp. 27–108. ISBN 978-1452932798. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  5. ^ Sorrenson, MPK (2014). Ko te Whenua te Utu / La tierra es el precio: ensayos sobre la historia, la tierra y la política maoríes. Prensa de la Universidad de Auckland . págs. 105-216. ISBN 978-1775587019. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  6. ^ Ilott, JMA (mayo de 1946). "Conozca a mis compatriotas: los maoríes". The Rotarian . 67 (5). Rotary International : 22 . Consultado el 1 de octubre de 2015 .
  7. ^ Metge, Joan (2013). Rautahi: los maoríes de Nueva Zelanda. Rutledge. pag. 36.ISBN 978-1136548093. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  8. ^ Carey, Jane; Lydon, Jane (2014). Redes indígenas: movilidad, conexiones e intercambio. Routledge . págs. 185–190. ISBN 978-1317659327. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  9. ^ Gilson, Richard Philip (1980). Las Islas Cook, 1820-1950. Universidad del Pacífico Sur . pág. 126. ISBN 0705507351. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  10. ^ Milen, Robert A. (1991). Pueblos aborígenes y reforma electoral en Canadá, volumen 9. Dundurn Press . p. 95. ISBN 1459719026. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
  11. ^ Neilson, Mary; Collins, Matthew (2004). Ir a vivir a Nueva Zelanda. How To Books Ltd. pág. 8. ISBN 1857039653. Recuperado el 1 de octubre de 2015 .
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