Isaías 8

Isaías 8
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El Gran Rollo de Isaías , el mejor conservado de los rollos bíblicos encontrados en Qumrán del siglo II a.C., contiene todos los versículos de este capítulo.
Libro	Libro de Isaías
Parte de la Biblia hebrea	Neviim
Orden en la parte hebrea	5
Categoría	Profetas posteriores
Parte de la Biblia Cristiana	Antiguo Testamento
Orden en la parte cristiana	23

Isaías 8 es el octavo capítulo del Libro de Isaías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Isaías y es uno de los Libros de los Profetas .

El texto original fue escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 22 versículos en muchas traducciones, pero en los textos hebreos y algunas versiones en inglés Isaías 9:1 aparece como versículo 8:23.

Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[1]

Entre los Rollos del Mar Muerto (siglo III a. C. o posterior) se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo :

• 1QIsa ^a : completo
• 1QIsa ^b : existente: versículos 1, 8-12
• 4QIsa ^e (4Q59): existente: versículos 2‑14
• 4QIsa ^f (4Q60): existente: versículos 1, 4‑11
• 4QIsa ^h (4Q62): existente: versículos 11-14

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : ^S ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^[2]${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . ^[3] Isaías 8 es parte de las Profecías sobre Judá e Israel ( Isaías 1-12 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .

{P} 8:1-3a {S} 8:3b-4 ויאמר ה' אלי {S} 8:5-8 {S} 8:9-10 {S} 8:11-15 {P} 8:16 -18 {S} 8:19-23 [9:1-6 {P}]

Puesto que la señal de Emanuel ( Isaías 7: 14-17) da un tiempo no revelado en el futuro, se da otra señal para hacer frente a la escena contemporánea, en la forma de un niño con un nacimiento normal y un nombre que sería un testimonio permanente (cf. Isaías 8:18) de la profecía tanto sobre 'el enemigo a la puerta' (versículo 4; cf. Isaías 7:16) como sobre la próxima víctima de los asirios, que es Judá mismo (Isaías 7:17). ^[4]

Además el Señor me dijo: "Toma un rollo grande y escribe en él con pluma de hombre acerca de Maher-Salal-Hash-Baz" . ^[5]

• " Maher-Shalal-Hash-Baz ": Literalmente, "Apresura el botín, apresura el despojo" ^[6]

Luego me acerqué a la profetisa, la cual concibió y dio a luz un hijo. Y el Señor me dijo: Ponle por nombre Maher-Salal-Hash-Baz. ^[7]

La sorprendente similitud con Isaías 7: 14-15 plantea el argumento de que se trata de una versión variante de la misma historia, pero "el nombre fuertemente simbólico dado al niño desprevenido tiene un tono marcadamente diferente". ^[8]

Usar el mal para luchar contra el mal llevaría a Judá al camino del torrente/inundación que la pondría en peligro como tierra de Emanuel , pero por amor a Emanuel, hay un límite establecido (versículo 8: hasta el cuello ; cf. Isaías 10:24-27). ^[4]

Esta parte contiene la respuesta desafiante de Isaías al significado de " Emanuel " (versículo 10c: Dios con nosotros ) y a la insistencia de Dios (versículo 11: su mano fuerte sobre mí ) de que las personas deben reestructurar su pensamiento y actitudes emocionales (versículo 12) en torno a Dios mismo (cf. llamado a una perspectiva transformada en Romanos 12:2 ). ^[9]

"No digáis: 'Una conspiración',

En cuanto a todo lo que este pueblo llama conspiración,

No tengáis miedo de sus amenazas, ni os turbéis." ^[10]

• "Sus amenazas" ( RV60 ; RV60 : "Lo que temen"): o "terror". ^[11]

Los versículos 12b– 13a se citan en 1 Pedro 3: 14–15, que identifica a Cristo con el “Señor de los ejércitos” ( Señor Todopoderoso ), como el mismo Jesús aludió en Isaías 8:14–15 en Lucas 20:18a (cf. Romanos 9:33 ; 1 Pedro 2:7–8 ) . ^[12]

Santificad al Señor de los ejércitos, y él sea vuestro temor, y él sea vuestro terror. ^[13]

• La primera parte se cita en 1 Pedro 3:15 ^[14]

Como el oráculo del juicio en esta parte da una clara advertencia a todos los que conspiran contra la comunidad de que la presencia de Emanuel ('Dios está con nosotros') derribará sus planes: No hay soluciones políticas a los problemas de la comunidad, pero el pueblo debe confiar en YHWH ( Que él sea vuestro temor, y que él sea vuestro terror ). ^[8]

Él es el santuario y la piedra de tropiezo.

y la roca que derriba las dos casas de Israel;

una trampa y un lazo para los habitantes de Jerusalén. ^[15]

• Referencia cruzada: Isaías 28:16
• Citado en Romanos 9:33 ; 1 Pedro 2:7 – 8. ^[12 ]
• A lo que se alude en Lucas 20:18a . ^[12]

"Y muchos entre ellos tropezarán;

Caerán y serán quebrantados,

"Déjate atrapar y ser atrapado." ^[16]

• Se alude a ello en Lucas 20:18a ; 1 Pedro 2:8 . ^[12]
• "Tomado": o "capturado". ^[17]

Esta parte indica que Israel está perdiendo la enseñanza y la bendición de Dios (versículos 16-17), porque Israel está rechazando la luz (versículos 19-22), por lo que solo le quedan señales (versículo 18) y solo puede esperar oscuridad (versículo 22). ^[12]

Atar el testimonio

Sella la ley entre mis discípulos. ^[18]

Este versículo se relaciona con la finalización del rollo iniciado en el versículo 1. La expresión mis discípulos es la nueva definición de Dios para su pueblo en su relación con él. ^[12]

¿No hay, pues, tristeza para la que se mantuvo firme? ^[19]

La Biblia de Jerusalén sugiere que esta línea "parece ser una glosa ". ^[20]

En el pasado despojó a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí ;

Pero en el último tiempo lo ha hecho glorioso:

Incluso el camino del mar , más allá del Jordán , Galilea de las naciones. ^[19]

Este texto, que aparece como Isaías 9:1 en la mayoría de las traducciones modernas, ^[21] forma el versículo 8:23 en los textos hebreos y algunas versiones en inglés.

• Partes relacionadas de la Biblia : Isaías 7 , Isaías 9 , Isaías 28 , Mateo 1 , Juan 9 , Romanos 9

• Coggins, R. (2007). "22. Isaías". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 433–486. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
• Motyer, J. Alec (2015). La profecía de Isaías: Introducción y comentario. InterVarsity Press. ISBN 9780830895243.
• Kidner, Derek (1994). "Isaías". En Carson, DA ; France, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). New Bible Commentary: 21st Century Edition (4, ilustrado, reimpresión, edición revisada). Inter-Varsity Press. págs. 629–670. ISBN 9780851106489.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

• Isaías 8: Hebreo con inglés paralelo

• Isaías 8 Traducción al español con la Vulgata latina paralela ^{[ enlace muerto permanente ‍ ]}