Sitio de Chittorgarh (1567-1568)
| Sitio de Chittorgarh (1567-1568) | |||||||||
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| Parte de la guerra mogol-rajput (1558-1576) | |||||||||
 Vista de Chittor en el siglo XXI | |||||||||
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| Beligerantes | |||||||||
 Imperio mogol | Reino de Mewar | ||||||||
| Comandantes y líderes | |||||||||
| Akbar Asaf Khan Jalal Khan † Alam Khan † Quazi Ali Baghdadi † Adil Khan † Abdul Majid Khan † Wazir Khan † Mir Qasim † Hussain Quli Khan † Imteyaz Khan Syed Jamaluddin Barha † | Jaimal Rathore † Patta Chundawat † Ishwar Das Chauhan † Rawat Sai Das Chundawat † Kalyan Singh Rathore (Kalla) † Ballu Solanki † Dodiya Thakur Sanda † awat Sahibkhan Chauhan † Raj Rana Surtan Singh Jhala † Udaibhan † | ||||||||
| Fortaleza | |||||||||
| Desconocido | 7.000–8.000 jinetes y mosqueteros | ||||||||
| Bajas y pérdidas | |||||||||
| Pesado (alrededor de 25.000) | Pesado (8.000) | ||||||||
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El asedio de Chittorgarh (23 de octubre de 1567 - 23 de febrero de 1568) fue la expedición militar del Imperio mogol bajo el mando de Akbar contra el reino de Mewar que comenzó en 1567, durante la cual los mogoles capturaron con éxito el fuerte de Chittorgarh después de un asedio duro que duró varios meses.
Akbar, en el marco de su política expansionista, sitió la estratégica capital de Sisodia, Chittor, en octubre de 1567 y dio un matiz religioso a la lucha al declararla una yihad contra los infieles . Ante el avance de Akbar, el gobernante de Sisodia, Rana Udai Singh, se trasladó al principado montañoso de su reino (por consejo de sus consejos de guerra) y puso el fuerte bajo el mando de Jaimal Rathore .
Después de más de cuatro meses de acción de vaivén durante los cuales las fuerzas mogoles sufrieron grandes bajas, la batalla finalmente rompió el punto muerto cuando Jaimal sucumbió a un disparo de mosquete de Akbar el 22 de febrero de 1568. El fuerte fue capturado a la mañana siguiente, el día de Holi, después de una valiente resistencia por parte de los rajputs. Akbar proclamó la conquista de Chittor como la victoria del Islam sobre los infieles .
Tras la conquista del fuerte, Akbar ordenó una masacre general de la población de Chittor, durante la cual fueron asesinados 30.000 civiles hindúes y un gran número de mujeres y niños fueron esclavizados. Akbar puso el fuerte bajo el mando de su general Asaf Khan y regresó a Agra .
Fondo
En 1567, después de sofocar las revueltas de los uzbekos, Akbar dirigió su atención hacia los estados rajput de Rajastán. El gobernante Kachhwaha Bharmal ya había aceptado su supremacía al enviar a su hija Harka Bai al harén mogol , aunque todas las demás familias, excepto Amber, seguían siendo hostiles hacia los mogoles. Por lo tanto, Akbar emprendió una vigorosa política expansionista para ponerlos bajo su dominio. [1] Debido a la importancia política de Chittor como ruta estable hacia Malwa y Gujarat y para futuras incursiones en el Deccan, Akbar avanzó con un vasto ejército y artillería desde su capital, Agra, y sitió el fuerte el 23 de octubre de 1567. [2] [3] Las crónicas persas contemporáneas y sus cortesanos también culparon a Rana Udai Singh de proporcionar refugio al rebelde afgano Baz Bahadur como razón de su invasión. [4]
Al enterarse de la invasión de Akbar en su territorio, Udai Singh, junto con la familia real, por consejo de sus consejos de guerra y ministros, huyó al cinturón occidental de Mewar en su recién fundada ciudad de Udaipur. Algunos escritores posteriores lo acusaron de cobardía y de ser un heredero indigno de Rana Sanga , aunque ningún autor persa contemporáneo dio tal impresión. [5] Udai Singh puso el fuerte bajo el mando de Jaimal Rathore con 8.000 jinetes y algunos mosqueteros.
Cuando Akbar se enteró de la huida de Udai Singh, envió una fuerza al mando de Hussain Kuli Khan hacia Udaipur para capturarlo, aunque no logró capturar el Rana y regresó tras saquear Udaipur y sus distritos circundantes. [6] Tras el fracaso de Hussain Quli Khan, Akbar envió otro contingente al mando de Asaf Khan para capturar a Udai Singh. Aunque él tampoco logró capturar el Rana, saqueó la rica ciudad de Rampura (rebautizada como Islampur) que custodiaba el flanco sur de Chittor. Según Akbar , las tropas mogoles regresaron con enormes botines y "enviaron a muchos infieles inútiles a la morada de la perdición". [7]
Cerco
Inicialmente, los mogoles intentaron atacar la fortaleza directamente, pero la ciudadela era tan resistente que las únicas opciones disponibles para los mogoles eran matar de hambre a los ocupantes del fuerte o llegar de alguna manera a las murallas y minar debajo de ellas. [8] Después de que los intentos agresivos iniciales de alcanzar la muralla fracasaran, Akbar ordenó un complemento de 5.000 expertos constructores, albañiles y carpinteros para construir sabats (trincheras de aproximación) y minas para llegar a las murallas. [8] Se construyeron dos minas y un sabat después de sufrir importantes bajas mientras tres baterías bombardeaban el fuerte. También se construyó un gran cañón de asedio para abrir una brecha en las murallas una vez que el sabat alcanzara el objetivo. [9]
Cincuenta y ocho días después de que comenzara el asedio, los zapadores imperiales finalmente llegaron a las murallas de Chittorgarh. Las dos minas explotaron y las murallas fueron abiertas a costa de 200 hombres de la fuerza de asalto. Pero los defensores pronto sellaron la abertura. Akbar luego acercó su cañón de asedio a las murallas al amparo del sabat. Finalmente, el 22 de febrero de 1568, los mogoles pudieron abrir brecha en las murallas en varios lugares simultáneamente para comenzar un asalto coordinado. Mientras Jaimal reparaba los daños en el fuerte por la noche, Akbar mató a Jaimal con un disparo de mosquete que destrozó la moral de los defensores que consideraron el día perdido. [9] [a]
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En la noche del 22 de febrero de 1568, varias mujeres rajput en varios lugares dentro del fuerte cometieron Jauhar (autoinmolación por fuego) para proteger su honor de los mogoles. [11] Así, el 23 de febrero de 1568, el día del festival hindú de Holi , [12] los rajputs vestidos con prendas de color azafrán abrieron las puertas para la última resistencia (Sakha) bajo el liderazgo de Patta Chundawat y finalmente, por la noche, el fuerte fue capturado por los mogoles después de una valiente resistencia. [13] [14]
El asedio también causó muchas bajas en el bando mogol, donde doscientos de ellos morían cada día. [15] [16] Los relatos persas contemporáneos mencionan varios casos durante el asedio en los que el propio Akbar apenas evitó la muerte. [17]
Secuelas
Después de capturar el fuerte el 23 de febrero de 1568, Akbar ordenó una masacre general de la población de Chittor, en la que fueron asesinados 30.000 civiles hindúes que se encontraban dentro del fuerte y que en su mayoría eran no combatientes. Después de la masacre, muchas mujeres y niños fueron esclavizados [18] y, por orden de Akbar, se profanaron muchos templos hindúes y jainistas . [19] [20] [21] [22]
Akbar, que anteriormente había dado un matiz religioso al conflicto al declararlo como una Yihad , proclamó posteriormente la conquista del fuerte como la victoria del Islam sobre los infieles . Akbar aclamó como ghazis a los soldados mogoles que murieron en el combate . También emitió una carta de victoria el 9 de marzo de 1568 en la que se dirigía a sus gobernadores de Punjab sobre la campaña [23] [24] (citado por Andre Wink )
Nosotros, en la medida de nuestras posibilidades, nos mantenemos ocupados en la Yihad y gracias a la bondad del Señor Superior, que es el promotor de nuestras victorias, hemos logrado ocupar una serie de fortalezas y ciudades pertenecientes a los infieles y hemos establecido allí el Islam. Con la ayuda de nuestra espada sedienta de sangre hemos borrado los signos de la infidelidad de sus mentes y hemos destruido templos en esos lugares y también en todo el Indostán:
Akbar sobre su conquista de Chittor, [25]
Akbar permaneció en Chittorgarh durante tres días antes de partir hacia el santuario de Moinuddin Chishti (descalzo), como parte de su juramento de visitar el santuario después de la conquista de Chittor. Akbar entregó la responsabilidad del fuerte a su general de confianza Asaf Khan y regresó a Agra. [26] [27]
Al regresar a Agra , Akbar erigió las estatuas de Jaimal y Patta fuera de su fortaleza, ya sea para honrar su valiente resistencia [28] o para humillarlos como sus guardianes. [29] Akbar también comentó sobre ellas en su carta de la victoria. (traducida por Ishtiyaq Ahmad Zilli ) [30]
Temeroso de la llegada de los estandartes imperiales, él (Udai Singh) dejó a su tío Sahidas, Jaimal, Udaibhan y Patta, quienes son famosos por su valor entre los infieles, que Allah los abandone y los conduzca a la morada de la Perdición, y quienes son considerados iguales a mil jinetes en intrepidez y poder:
Akbar habla de Jaimal y Patta en su Fathnama
El violento destino de Chittor resultó ser un punto de inflexión en la conquista de Akbar de la llanura del norte de la India y en sus relaciones con los estados Rajput. [31] La reducción de Chittor, puso a casi todos los principales reinos Rajput bajo su dominio que eran hostiles hacia él antes de la batalla. [32] Sin embargo, Udai Singh II , el Rana de Mewar, continuó en libertad hasta su muerte cuatro años después. [33]
Tradiciones
El Jauhar de 1568 es parte de la leyenda regional y se recuerda localmente en el festival hindú de Holi (el día en que Chittor fue saqueada) como el día de la masacre de Chittorgarh por Akbar, con "el color rojo que significa la sangre que fluyó ese día". [34]
En la cultura popular
La conquista mogol de Chittor fue parte de la serie de televisión de Sony Bharat Ka Veer Putra – Maharana Pratap, basada en la vida de Maharana Pratap . La serie describió el asedio del fuerte en más de cincuenta episodios titulados Chittor par Sankat . [35]
Véase también
Notas al pie
- ^ Algunas baladas rajput afirman que Jaimal no murió en el lugar después del disparo de mosquete de Akbar, sino que fue asesinado a la mañana siguiente en la carga final. El historiador Gaurishankar Hirachand Ojha también estuvo de acuerdo con esta opinión. Sin embargo, los registros rajput y jainistas contemporáneos sostienen que Jaimal murió en el lugar. Todas las fuentes mogoles contemporáneas también afirmaron que Jaimal murió en el lugar. [10]
Citas
- ^ Khan 1968, pág. 32.
- ^ Sharma 1962, pág. 68.
- ^ Somani 1976, pág. 206.
- ^ Sharma 1962, pág. 66.
- ^ Sharma 1962, pág. 70.
- ^ Somani 1976, pág. 210.
- ^ Ahmad Zilli 1971, pág. 352, 358.
- ^Ab Chandra 2005, pág. 107.
- ^Ab Richards 1995, pág. 26.
- ^ Sharma 1962, pág. 76.
- ^ Sharma 1962, pág. 77.
- ^ Harlan 2003, pág. 161.
- ^ Somani 1976, pág. 215.
- ^ Chandra 1993, p. 18: "El asedio de Chittor por parte de Akbar, la valiente resistencia rajput liderada por Jaimal y Patta, el posterior Jauhar por parte de los rajputs y la conquista del fuerte por parte de Akbar han sido la saga de muchos cuentos y baladas en Rajastán".
- ^ Chandra 1993, p. 18: "Se nos dice que los sitiadores perdieron casi 200 hombres cada día".
- ^ Somani 1976, pág. 213.
- ^ Somani 1976, p. 213-214: "Akbar se salvó sorprendentemente de las balas varias veces. Una vez, cuando estaba inspeccionando hacia Lakhota Bari, una bala cayó cerca de él y mató a Jalal Khan, que estaba de pie cerca de él. En otra ocasión, cuando se dirigía a Chittori Burj, de repente una bala del fuerte cayó cerca de él y mató a veinte hombres. De manera similar, una bala mató a Khan-Alam, que estaba de pie cerca de él. Nizamuddin Ahmad" también ha narrado incidentes similares (II): La batería principal se instaló frente a Lakhota Bari, donde estaban apostados Hussain Khan Chugatai, Ikhtiyar Khan, Quazi Ali Baghdadi y otros. Se estableció otra batería frente a Surajpole bajo la supervisión de Sujha-at-Khan, Raja Todarmal, Qasim Khan, etc. Hacia el sur del fuerte se instaló una batería bajo el mando de Asaf Khan, Khwaja Abdul Mazid, etc.
- ^ Wink 2011, p. 128: "Se puede argumentar que el propio Akbar todavía practicaba el código Chingisid de asesinatos indiscriminados y esclavización durante su conquista de la fortaleza rajput de Chitor en 1567. El mismo código todavía lo practicaban algunos de sus generales en el mismo período".
- ^ Hooja, Rima (2006). UNA HISTORIA DE RAJASTHAN (PB). Rupa & Company. pág. 463. ISBN 978-81-291-1501-0
El posterior saqueo de Chittor estuvo acompañado de una masacre de la población sobreviviente de unos 30.000 no combatientes, muchos de los cuales eran campesinos de las zonas circundantes que habían buscado refugio dentro del fuerte
. - ^ Chandra 1993, p. 21: "Exasperado por la dureza de la resistencia, Akbar ordenó una masacre general en el curso de la cual murieron unas 30.000 personas, incluidos los defensores y un gran número de campesinos que se habían refugiado en el fuerte. Un gran número de personas fueron tomadas prisioneras".
- ^ Sharma 1962, pág. 79.
- ^ Ahmad Zilli 1971, p. 355: "La victoria llegó sólo con la ayuda de Alá, el Poderoso, el Sabio, todas las tropas victoriosas entraron en el fuerte. De acuerdo con la orden imperativa de matar a todos los idólatras, aquellos desafiantes que todavía ofrecían resistencia se habían formado en grupos de doscientas a trescientas personas, fueron ejecutados y sus mujeres y niños hechos prisioneros. De acuerdo con la promesa, "Alá os prometió muchas adquisiciones que tomaréis".
- ^ Chandra 1993, p. 21: "Aunque Raja Bhagwant Singh estuvo al lado de Akbar durante todo el asedio, la prolongada resistencia rajput llevó a Akbar a saludar la batalla contra los Rana como una Jihad, y a todos los que cayeron en la batalla como ghazis. Este aspecto fue enfatizado aún más en la fatahnama que Akbar emitió después de la victoria, casi siguiendo el modelo de la fatahnama emitida por Babur después de su victoria sobre Sanga".
- ^ Khan 1968, p. 32: "La manifestación pública de la actitud de Akbar durante el asedio de Chittor (1568) es en este sentido bastante instructiva. La caída de Chittor fue proclamada por él como la victoria del Islam sobre los infieles. Una fatahnama emitida el 9 de marzo de 1568, en la que se comunicaba la noticia de su victoria en Chittor a los oficiales del Punjab, está tan llena de manifestaciones y sentimientos intolerantes y expresada en un lenguaje tan agresivo que podría competir favorablemente con documentos similares emitidos por los gobernantes musulmanes más ortodoxos de la India".
- ^ Wink, Andre (2008). Akbar. Oneworld Publications. págs. 88-89. ISBN 978-1-85168-605-6La conquista de la fortaleza de Chitor fue proclamada por el propio Akbar como la
victoria del Islam sobre los infieles. La fathnama o "declaración de victoria" emitida el 9 de marzo de 1568, en la que se comunicaba la noticia de esta conquista a los funcionarios del Punjab, está llena de manifestaciones de intolerancia y redactada en el lenguaje más agresivo de la ortodoxia islámica. "Según lo dispuesto por la palabra de Dios", anunció Akbar en este documento, "nosotros, en la medida de nuestras posibilidades, seguimos ocupados en la yihad y gracias a la bondad del Señor superior, que es el promotor de nuestras victorias, hemos logrado ocupar una serie de fortalezas y ciudades pertenecientes a los infieles y hemos establecido allí el Islam. Con la ayuda de nuestra espada sedienta de sangre hemos borrado los signos de infidelidad de sus mentes y hemos destruido templos en esos lugares y también en todo el Indostán" (Khan, nota 16).
- ^ Somani 1976, pág. 217.
- ^ Sharma 1962, pág. 80.
- ^ Chandra 1993, pág. 23.
- ^ Vanina, Eugenia (2019). "¿Monumentos a los enemigos? Estatuas 'Rajput' en las capitales mogoles". Revista de la Royal Asiatic Society . 29 (4). Cambridge University Press: 683–704. doi :10.1017/S1356186319000415. ISSN 1356-1863. S2CID 211645258.
- ^ Ahmad Zilli 1971, pág. 352.
- ^ Chandra 1993, pág. 17.
- ^ Khan 1968, pp. 32-33: "La reimposición de la jiziah en 1575 fue la culminación lógica de esta política. Aparentemente, esta política de Akbar tuvo éxito en gran medida en alcanzar el objetivo que tenía en mente: es digno de mención que todos los jefes rajput importantes, con la excepción de los Sisodias, se unieron al servicio de Akbar después de la caída de Chittor y no antes de ella. Esto sugeriría que los factores que indujeron a los rajputs a unirse al servicio de Mughal fueron cualquier cosa menos su apreciación de la actitud de Akbar hacia los no musulmanes".
- ^ Richards 1995, pág. 27.
- ^ Harlan 2003, pág. 162.
- ^ "¡Asedio de Chittor!". The Tribune India (Comunicado de prensa). 2015. Consultado el 17 de abril de 2022 .
Bibliografía
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- Chandra, Satish (1993). Políticas religiosas mogoles, los rajputs y el Deccan. Editorial Vikas. ISBN 978-0-7069-6385-4.
- Chandra, Satish (2005). La India medieval: del sultanato a los mogoles, parte II (edición revisada). Har-Anand Publications. ISBN 9788124110669.
- Harlan, Lindsey (2003). Los secuaces de las diosas: género en el culto a los héroes indios. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534834-7.
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- Richards, John F. (1995) [1993]. El imperio mogol. Nueva historia de la India en Cambridge. Vol. 5. Cambridge University Press. ISBN 9780521566032.
- Sharma, Gopinath (1962). Mewar y los emperadores mogoles: 1526-1707 d. C. Shiva Lal Agarwala.
- Somani, Ram Vallabh (1976). Historia de Mewar, desde los primeros tiempos hasta 1751 d.C. Mateshwari. OCLC 2929852.
- Wink, Andre (2011). "Imperios posnómadas: de los mongoles a los mogoles". En Peter Fibiger Bang ; CA Bayly (eds.). Imperios tributarios en la historia global. Palgrave Macmillan UK. ISBN 978-0-230-30841-1.
