Inscripción Myazedi
Inscripción Myazedi
Inscripción Myazedi en lengua Mon en el Templo Gubyaukgyi, Bagan
MaterialPiedra
EscribiendoMon-birmano
Creado1113 d.C.
Ubicación actualBagan , Birmania

La inscripción Myazedi ( en birmano : မြစေတီ ကျောက်စာ [mja̰ zèdì tɕaʊʔ sà] ; también inscripción Yazakumar o inscripción Gubyaukgyi ), inscrita en 1113, es la inscripción en piedra más antigua que se conserva en lengua birmana . [ dudoso – discutir ] "Myazedi" significa "estupa esmeralda" ("zedi" es similar al pali " cetiya " y al tailandés " chedi "), y el nombre de la inscripción proviene de una pagoda ubicada cerca. Las inscripciones se realizaron en cuatro idiomas: birmano, pyu , mon y pali , [1] : 158  , que cuentan la historia del príncipe Yazakumar y el rey Kyansittha . La importancia principal de la inscripción myazedi es que permitió descifrar la lengua escrita pyu.

En la actualidad, existen dos inscripciones principales en Birmania. Una se encuentra en la plataforma de la pagoda Myazedi, en el pueblo de Myinkaba (al sur de Bagan ), en la división de Mandalay . La otra fue descubierta por el erudito alemán Pali Dr. Emanuel Forchhammer en 1886-1887 y actualmente se exhibe en el Museo Arqueológico de Bagan. La inscripción Myazedi está reconocida como Registro de la Memoria del Mundo por la UNESCO .

Traducción y análisis

La inscripción tiene 39 líneas en lengua birmana, 41 líneas en pali, 33 líneas en lengua mon y 26 líneas en lengua pyu. En general, se puede dividir en tres categorías: donación, deseo y maldición. La traducción más aproximada es la siguiente:

Sīri [Que todo salga bien], Namobuddhāya [Rezo mis oraciones al Señor Buda ]. Habían pasado más de 1628 años de Sāsanā. En este Imperio Arimaddamapura [Imperio Bagan], había un rey llamado Śrī Tribhuvanāditya Dhammarāja [Kyansittha]. Su amada esposa era Trilokavaṭansakā devi [ Thanbula ]. Su hijo se llamaba Yazakumar. El rey le dio tres aldeas de sirvientes a su amada esposa. Después de que la esposa murió, el rey le dio sus posesiones y las tres aldeas a su hijo, Yazakumar. Como el rey estaba enfermando después de reinar durante 28 años, Yazakumar, reconociendo el amor por el rey, hizo una estatua de Buda de oro y se la dio al rey. Luego dijo: "Esta estatua de oro está dedicada a mi rey. Como él dio las tres aldeas de sirvientes, yo, a cambio, doy esta estatua de oro. Después de la donación, el rey ha muerto. Sādu, Sādu. "Delante de los monjes, Mahahtae, Mogaliputtatithahtae, Tan, Tiɲgha tanavarapaṇṭai, vertió agua. Después de eso construyó un lugar para poner su estatua de oro. Luego regaló la pagoda. Reinó sobre tres aldeas, Tinmunalun ( သင်မုနလွန် ), Yapal ( ရပါယ် ) y Hanvho ( ဟန်ဗိုဝ် ). Después de verter agua sobre su pagoda, dijo: "Por esas acciones, que pueda obtener el Sabbañuta Ñan ( သဗ္ဗညုတဥာဏ် ). Si mi hijo, mi nieto, mi pariente u otros abusan de los sirvientes que doné para mi pagoda, no podrán ver al Buda Maitreya" .

Análisis

La escritura típica de Bagan tenía forma rectangular o circular, pero en esta inscripción, la escritura se parece a las semillas de tamarindo . Al ser el comienzo de la literatura birmana, algunas palabras no se escribían sistemáticamente, es decir, las consonantes y las vocales estaban separadas (por ejemplo, "သာသနာအနှစ် တစ်ထောင်ခြောက်ရာ" se escribía como "သာ သနာ အနှစ်တ" en una línea, y "စ်ထောင်ခြောက်ရာ" fue escrito en la siguiente línea).

Solo había palabras para la primera persona : "yo" y "mi". En lugar de "él", Yazakumar se refería a sí mismo como "el hijo de la amada esposa" ( ထိုပယ်မယားသား ) y "eso" era "esto" ( ဤ/ထို ). Algunas palabras tenían significados arcaicos (por ejemplo, ပယ် , que tiene el significado moderno de "abandonar", significaba "encantador o amado" y နှပ် , que significaba "relajarse" o "mezclar completamente", significaba "donar"). [2]

Yazakumar se refirió a su padre como Śrī Tribhuvanāditya Dhammarāja , que significa "El rey que puede iluminar los tres mundos como el sol", a su madre como Trilokavaṭansakā devi (La reina que podría liderar los tres mundos) y al Imperio pagano como el Imperio Arimaddanāpura (Significado: El lugar donde pueden superar con éxito a los enemigos), respectivamente.

El propósito de la categoría de donación es permitir que las personas aprecien sus acciones. La categoría de deseos es parte de la tradición del budismo. La intención principal de escribir una maldición es preservar las donaciones y evitar que las estructuras donadas se dañen. [3]

A partir de esta inscripción, se pueden calcular los períodos de reinado de Kyansittha, Anawrahta , Saw Lu y Alaungsithu , se puede aprender la antigua lengua Pyu y se puede observar el respeto y el amor de Yazakumar por su padre. [4]

En Pali

En lengua Pali , la inscripción dice:

  1. Śrī. Buddhādikam vatthuvaram namitvā pāññam katam yam jinasā
  2. sanasmim anārikam Rājakumāra nāmadheyyena vakkhā
  3. mi sunātha metam. Nibbana lokanāthassa aṭhavī
  4. puerta sādike sahasse pana vassānam chasate vā pare ta
  5. -thā. Arimaddananāmasmim puro āsi mahabbalo rājā
  6. Tibhuvanādicco udicca diccavamsajo. tassā te
  7. kā piyā devi sā Tilokavaṭamsikā hola
  8. tesi kusalā sabbekiccesu pana rājino. Ejército de reserva
  9. ssā seko suto Rājakumaro nāma nāmat-
  10. -o amacco rājakiccesu byavato satimā
  11. vidu. Adā gāmattayam tassā deviyā soma
  12. hipati pasanno sabbadā dāsa pribhogena buññjitum.
  13. Aniccatā vasam tassā gatāya pana deviyā rā-
  14. -jā Rājakumārassa adā gāmattayam puna. Aṭhavīsa
  15. -ti vassāni rajjam dhammena kātriya māranantika rogassa-
  16. vassam patte narādipe. Saranto dhammarājassa mahantam gu-
  17. ṇa saññcayam kāretvā satthuno bimbam sabbasovaṇṇa-
  18. ñame subham. Gahetvā tam mahatena sakkārena sumanaso
  19. upasaṅkamma rājanam āha cintitamattano. Bhavamkatva
  20. nidam satthubimbam sovaṇṇyam subham akāsim vo va-
  21. -ram puññam sāmi tumhe nūmodatha. Gāmattayam pivo
  22. sāmi pubbe dinnantu yo otra vez imasseva munidassa demi ta
  23. ññcā nūmodatha. Evam vutte mahipālo rojo
  24. nāturamānaso sadhu, sadhūti vatvāna tuṭhahattho
  25. pamodito. Dayā payo mahātheyo ellos muggali
  26. puttako sumedhatta sumedhoti laddhanāmo ca paṇṭito
  27. brahmapālo tathā brhamadevo sampanna silavā así que no
  28. bahussuto samghasena vho varapaṇṭito. Etesam pa-
  29. na bikkhūnam sammukhā so sumānaso jalam pātesi katavana sa-
  30. kkhintu vasudhātalam. Tato so tan mahāmacco bibam so va-
  31. -ṇṇayam subham patiṭhāpiya kāresi guham kaññcanathūpikam.
  32. Katvāna maṅgalam Buddhapatimāya guhāyaca akāsevam paṇī
  33. dhānam nibbinno bhavasaṅkate. Karonetana mayā etam yam pu-
  34. -ññam tam samācitam hotu sabbaññuta ññaṇa patitive dhā-
  35. -yā pacayo. Yattakā ta maya dāsā gamattayaniva-
  36. -sino dinnā guhāya sovaṇṇapatimāya mahesi
  37. No. Putto me va paputto va añño va panañña
  38. tako yo koci pāpa samkappo naro assaddha
  39. mānāso. Kareyyupadduvam tesam dāsānam si naramamo
  40. Metteya dipadindassa dassanam nāthigacchatū
  41. ti. [5]

Referencias

  1. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . Trad. Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN. 978-0-8248-0368-1.
  2. ^ Blagden, C. (1914) Las inscripciones Myazedi. Revista de la Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda , págs. 1063-1069. Recuperado de https://www.jstor.org/stable/25189254
  3. ^ Literatura birmana . Myanmar: Ministerio de Educación del Gobierno de Myanmar. 2018. pág. 1.
  4. ^ Enciclopedia birmana, volumen 9
  5. ^ Ministerio de Cultura de Birmania - Inscripciones de Myanmar, volumen 1, págs. 6-7
  • "Myazedi". Información turística sobre Myanmar 2006. Archivado desde el original el 1 de julio de 2006. Consultado el 13 de agosto de 2006 .
  • Khin Maung Nyunt (diciembre de 2000). "Inscripciones en la piedra Myazedi y Rosetta". Perspective. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2005. Consultado el 13 de agosto de 2006 .
  • "Pagoda Myazedi". NET de Myanmar . Consultado el 13 de agosto de 2006 .
  • Nishida Tatsuo西田龍雄 (1955) "Myazedki 碑文における中古ビルマ語の研究 Myazedi hibu ni okeru chūko biruma go no kenkyū. Estudios en la lengua birmana antigua posterior a través de inscripciones Myazedi". 古代學Kodaigaku Paleología 4.1:17-31 y 5.1:22-40.
  • Yabu Shirō藪司郎 (2006). 古ビルマ語資料におけるミャゼディ碑文<1112年>の古ビルマ語 / Kobirumago shiryō ni okeru myazedi hibun senhyakujūninen no kobirumago ōbī / Antiguo birmano (OB ) de la inscripción Myazedi en materiales OB. Osaka: Universidad de Estudios Extranjeros de Osaka.

Inscripción Myazedi en AncientBagan.com [1]

Inscripción A de Myazedi en Zenodo [2]

Inscripción B de Myazedi en Zenodo [3]

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