Inocencia

Ausencia de culpabilidad, también término legal, y falta de experiencia
La Inocencia de Bouguereau : Mujeres , niños pequeños y corderos son símbolos de la inocencia.
Inocencia de Pierre Paul Prud'hon , c.  1810

La inocencia es la falta de culpabilidad , con respecto a cualquier tipo de delito o falta. En un contexto legal , la inocencia es la falta de culpabilidad legal de un individuo, con respecto a un delito. En otros contextos, es la falta de experiencia .

En relación al conocimiento

La inocencia puede implicar una experiencia menor , ya sea en una visión relativa a los pares sociales, o por una comparación absoluta con una escala normativa más común. A diferencia de la ignorancia , generalmente se considera un término positivo, que connota una visión optimista del mundo, en particular una en la que la falta de maldad surge de una falta de conocimiento, mientras que la maldad proviene de una falta de conocimiento en los niños. Se pueden considerar especialmente temas como el crimen y la sexualidad . Esta connotación puede estar relacionada con una falsa etimología popular que explica que "inocente" significa "no saber" (del latín noscere - saber, aprender). La etimología real proviene del prefijo de negación general in- y del latín nocere , "dañar".

Las personas que carecen de la capacidad mental para comprender la naturaleza de sus actos pueden ser consideradas inocentes independientemente de su comportamiento. De este significado proviene el uso de inocente como sustantivo para referirse a un niño que no ha alcanzado la edad de uso de razón o a una persona, de cualquier edad, que padece una discapacidad mental grave .

Jean-Jacques Rousseau describió la "infancia como una época de inocencia" en la que los niños "no saben" y deben alcanzar la edad de la razón para convertirse en personas competentes en la sociedad. Sin embargo, a medida que avanza la tecnología, los niños del mundo contemporáneo tienen una plataforma en la que se los denomina "nativos digitales", donde parecen tener más conocimientos en algunas áreas que los adultos. [1]

Significado peyorativo

El término "inocencia" puede tener un significado peyorativo , en los casos en que un supuesto nivel de experiencia dicta el discurso común o las calificaciones básicas para entrar en otra experiencia social diferente. Dado que la experiencia es un factor primordial para determinar la personalidad de una persona, la inocencia también se utiliza a menudo para implicar ingenuidad o falta de experiencia.

Simbolismo

Plato de loza , Burdeos , c.  1840 , "Una sombra que más tarde se hará realidad"

El cordero es un símbolo de inocencia de uso común. En el cristianismo , por ejemplo, se hace referencia a Jesús como el "Cordero de Dios", enfatizando así su naturaleza sin pecado. [2] Otros símbolos de inocencia incluyen niños , [3] vírgenes , [3] ramas de acacia (especialmente en la masonería), [4] [5] desnudez no sexual, pájaros cantores y el color blanco (las pinturas bíblicas y las películas de Hollywood representan a Jesús vistiendo una túnica blanca). [6] [7]

Pérdida de la inocencia

La "pérdida de la inocencia" es un tema común en la ficción , la cultura pop y el realismo . A menudo se considera una parte integral del paso a la edad adulta . Por lo general, se piensa que es una experiencia o un período en la vida de una persona que conduce a una mayor conciencia del mal, el dolor y/o el sufrimiento en el mundo que la rodea. Ejemplos de este tema incluyen canciones como " American Pie ", [8] poesía como la colección de William Blake Songs of Innocence and of Experience , novelas como To Kill a Mockingbird , The Catcher in the Rye , A Farewell to Arms y Lord of the Flies , y películas como Viridiana , The 400 Blows y Stand By Me .

Por el contrario, el I Ching insta a recuperar la inocencia –el nombre dado al hexagrama 25–  y “te anima a practicar activamente la inocencia ”. [9]

La inocencia también puede considerarse una visión occidentalizada de la infancia, y la "pérdida" de la inocencia es simplemente una construcción social o se considera la ideología dominante. Pensadores como Jean-Jaques Rousseau utilizaron el discurso del romanticismo como una forma de separar a los niños de los adultos. Las ideas en torno a la infancia y la inocencia infantil surgen de este discurso. [10]

En psicoanálisis

La tradición psicoanalítica está ampliamente dividida entre aquellos (como Fairbairn y Winnicott ) que veían al niño como inicialmente inocente, pero propenso a perder su inocencia bajo el impacto del estrés o el trauma psicológico ; y aquellos (como Freud y Klein ) que veían al niño como desarrollando la inocencia —madurando en ella— como resultado de superar el complejo de Edipo y/o la posición depresiva. [11]

De manera más ecléctica, Eric Berne consideró que el estado del yo Niño y su vocabulario reflejaban tres posibilidades diferentes: los clichés del conformismo, las obscenidades de la rebelión y «las dulces frases de la encantadora inocencia». [12] Christopher Bollas utilizó el término «inocencia violenta» para describir una negativa fija y obstinada a reconocer la existencia de un punto de vista alternativo, [13] algo parecido a lo que él llama «la construcción fascista, cuyo resultado es vaciar la mente de toda oposición». [14]

Aspectos literarios secundarios

  • En El cuaderno dorado de Doris Lessing , una mujer mira hacia atrás con envidia risueña a la inocencia que anteriormente le había permitido sumergirse en la posición de la "mujer enamorada". [15]
  • Ivy Compton-Burnett hizo que un personaje concluyera con tristeza, respecto de otros dos, que "ambos son inocentes, aunque se trata de una inocencia arraigada en sus deseos para sus propias vidas". [16]

Véase también

  • Mente de principiante  – Concepto de la mente de principiante en el budismo zenPáginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
  • Cobertura con hojas de higuera  : práctica de censura artística o metafórica
  • Credulidad  – Falla de la inteligencia social
  • Ingénue  - Personaje común en la literatura y los medios.
  • Ingenuidad  – Falta de experiencia
  • Tres monos sabios  : máxima pictórica que encarna "no ver el mal, no oír el mal, no decir el mal"

Referencias

  1. ^ Boyd, Danah (2014). Es complicado: la vida social de los adolescentes conectados . New Haven: Yale University Press.
  2. ^ Paton, Chalmers I. (1873). "Símbolos masónicos: el cordero". Francmasonería: su simbolismo, naturaleza religiosa y ley de perfección. Londres: Reeves y Turner. págs. 232-240.
  3. ^ ab "Los 15 símbolos de inocencia más importantes con significados". Give Me History . 21 de enero de 2022 . Consultado el 12 de agosto de 2023 .
  4. ^ Heath, Geo. F., ed. (1903). El numismático . XVI . Asociación Numismática Americana. https://books.google.com/books?id=WpEUAAAAYAAJ . Consultado el 25 de febrero de 2013 . {{cite journal}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ) [ página necesaria ]
  5. ^ "32 símbolos masónicos (y lo que significan)". MasonicFind . 24 de octubre de 2022 . Consultado el 12 de agosto de 2023 .
  6. ^ La enciclopedia americana: una biblioteca de conocimiento universal. Encyclopedia Americana Corporation . 1920. Consultado el 25 de febrero de 2013 .[ página necesaria ]
  7. ^ "Los 15 símbolos de inocencia más importantes con significados". Give Me History . 21 de enero de 2022 . Consultado el 12 de agosto de 2023 .
  8. ^ Levitt, Saul. "American Pie de Don McLean". Missamericanpie.co.uk. Archivado desde el original el 5 de abril de 2011. Consultado el 16 de febrero de 2011 .
  9. ^ El I Ching o Libro de los Cambios . Traducido por Walker, BB 1993. p. 53.
  10. ^ "La teoría de la inocencia infantil de Rousseau | ipl.org". www.ipl.org . Consultado el 12 de agosto de 2023 .
  11. ^ Symington, N. (1993). Narcisismo . págs. xiv–xv.
  12. ^ Berne, E. (1974). ¿Qué dices después de decir hola? . p. 325.
  13. ^ Cavanagh, S. (2013). Piel, cultura y psicoanálisis . p. 137.
  14. ^ Citado en Phillips, Adam (1994). On Flirtation . p. 158.
  15. ^ Lessing, Doris (1973). El cuaderno dorado . pág. 216.
  16. ^ Compton-Burnett, I. (1971). El último y el primero . pág. 142.
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