Injusticia
Calidad relacionada con la injusticia o los resultados inmerecidos
La injusticia es una serie de capiteles alegóricos que representan vicios y virtudes en el Palacio Ducal de Venecia .

La injusticia es una cualidad relacionada con la falta de equidad o los resultados inmerecidos. El término puede aplicarse en referencia a un evento o situación particular, o a un status quo más amplio . En la filosofía y la jurisprudencia occidentales , la injusticia se define muy comúnmente (pero no siempre) como la ausencia o lo opuesto de la justicia . [1] [2] [3]

El sentimiento de injusticia es una característica humana universal, aunque las circunstancias exactas que se consideran injustas pueden variar de una cultura a otra. Si bien incluso los actos de la naturaleza pueden despertar en ocasiones el sentimiento de injusticia, este sentimiento suele estar relacionado con acciones humanas, como el mal uso, el abuso , la negligencia o la mala conducta que no se corrigen o que no están sancionadas por un sistema legal o por otros seres humanos.

La sensación de injusticia puede ser una poderosa motivación que haga que las personas actúen no sólo para defenderse a sí mismas, sino también a otras personas que perciben como tratadas injustamente. La injusticia, en el marco de los estándares legales o sociales, a veces se denomina un sistema de dos niveles. [4]

Relación con la justicia

La profesora Judith Shklar ha escrito que los filósofos occidentales tienden a dedicar mucho más tiempo a discutir el concepto de "justicia" que el de "injusticia". Por otra parte, afirma que tanto los escritos históricos como los de ficción utilizan ejemplos de injusticia como tema de estudio con mucha más frecuencia que el de justicia. [5]

En filosofía y jurisprudencia, la visión dominante ha sido que la injusticia y la justicia son dos caras de la misma moneda: que la injusticia es simplemente una falta de justicia. Esta visión ha sido cuestionada por profesores como Shklar, Thomas W Simon y Eric Heinze , quienes consideran que la justicia y la injusticia son cualidades independientes. Por lo tanto, en esta visión minoritaria, se puede aumentar la justicia de una situación sin reducir la injusticia. Heinze incluso ha llegado al punto de argumentar que un aumento en la justicia puede en realidad causar un aumento en la injusticia. [2] [3] [5]

Una opinión relativamente común entre los filósofos y otros escritores es que, si bien la justicia y la injusticia pueden ser interdependientes, la injusticia es la cualidad primaria. Muchos escritores han escrito que, si bien es difícil definir directamente o incluso percibir la justicia, es fácil demostrar que la injusticia puede ser percibida por todos. [6] Según von Hayek , el primer pensador conocido que afirmó que la injusticia es la cualidad primaria fue Heráclito , cuya opinión fue repetida por Aristóteles y docenas de otros a lo largo de los siglos. Hayek dijo que los escritores a menudo expresan la idea de que la injusticia es el concepto primario "como si fuera un nuevo descubrimiento", lo que sugiere que la opinión rara vez se expresa directamente en las teorías sobre la justicia. Pero Hayek continuó diciendo que el positivismo legal ha demostrado que la injusticia, no la justicia, es la cualidad primaria. [7]

Sentimiento de injusticia

Una injusticia metafórica que devora a los inocentes en Justicie atque Iniusticie de Guillaume Rouillé . En las doce patas de la bestia está inscrita una variación de los doce abusos del De duodecim abusivis saeculi , supuestas causas de la injusticia. [8]

Los académicos, entre ellos Judith Shklar, Edmond Cahn y Barrington Moore Jr., han examinado los trabajos antropológicos e históricos sobre la injusticia y han llegado a la conclusión de que el sentido de injusticia se encuentra en todas partes donde hay hombres y mujeres; es un universal humano . [5] [9] [10] Estos escritores, y otros como Simone Weil , Elizabeth Wolgast y Thomas W Simon, sostienen que el sentido de injusticia es una condición motivacional poderosa, a diferencia del sentido de justicia, que tiende a concebirse de maneras más abstractas y tiende a inspirar contemplación en lugar de acción. [2] [11] [12] [13]

Cahn sostuvo que, por razones evolutivas , los seres humanos que presencian que otros son sometidos a injusticias pueden responder como si se tratara de ellos mismos. Puede haber una activación visceral inmediata de la respuesta de lucha o huida . Como escribió el líder del movimiento por los derechos civiles estadounidense Martin Luther King Jr. en 1963, "la injusticia en cualquier lugar es una amenaza a la justicia en todas partes". [14] Spinner-Halev habló de injusticias duraderas que persistirán hasta el día de hoy sin ninguna acción para abordarlas. [15] Un estudio de 2012 publicado en Psychological Science descubrió que incluso los bebés tienen un sentido de injusticia y les desagrada que se viole, incluso cuando presencian eventos que no los afectan directamente. [16] [17]

En el campo de la jurisprudencia, Cahn ha sostenido que los abogados deberían saber cómo despertar en el jurado la sensación de injusticia, algo que se hace mejor apelando a lo particular, no mediante abstracciones o declaraciones estereotipadas . Barrington Moore afirma que las razones por las que las poblaciones suelen someterse a la opresión durante largos períodos de tiempo es que la consideran inevitable y, por lo tanto, no se despierta su sensación de injusticia. Dice que un sentimiento de injusticia ampliamente compartido es una causa esencial, aunque no suficiente, de rebelión. Escritores como Simone Weil, Elizabeth Wolgast y Judith Shklar han dicho que un sentimiento de injusticia despertado puede ser un prerrequisito esencial para la acción necesaria para proteger a los débiles y afligidos. [5] [9] [10] [11] [12]

Causas

Una causa común de injusticia es el egoísmo humano. Como Platón describió extensamente en La República , las personas a menudo cometen actos de injusticia cuando consideran que es en su interés hacerlo. [3] Platón también agrega que "El grado más alto de injusticia es ser considerado justo cuando no lo eres". La injusticia humana no siempre es causada por el intento de obtener una ventaja injusta o por malicia; puede ser simplemente el resultado de la toma de decisiones humana defectuosa . Con el efecto del juez hambriento , por ejemplo, los estudios han encontrado que los jueces que forman parte de las juntas de revisión tienen menos probabilidades de tomar decisiones favorables a los solicitantes dependiendo de cuánto tiempo haya pasado desde que los jueces tuvieron su última pausa para comer. [18] [19] El mal uso y el abuso con respecto a un caso o contexto particular pueden representar un fracaso sistémico para servir a la causa de la justicia (cf. vacío legal ). [2] [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ McCoubrey, Hilaire y White, Nigel D. Libro de texto sobre jurisprudencia. Segunda edición. Blackstone Press Limited . 1996. ISBN  1-85431-582-X . Página 276.
  2. ^ abcd Thomas W Simon (1995). " passim , véase especialmente el capítulo 1, 'Injusticia versus justicia'". Democracia y justicia social . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0847679386.
  3. ^ abc Eric Heinze (2012). " passim " , véase especialmente el capítulo 1, "El eco de Nietzsche"." El concepto de injusticia . Routledge . ISBN 978-0415524414.
  4. ^ "¿Quieres saber cómo construir una mejor democracia? Pregúntale a Wikipedia". Wired . 7 de abril de 2019.
  5. ^ abcd Judith N. Shklar (1992). " passim , véase especialmente el capítulo 1, 'Dar a la injusticia lo que se merece'" Los rostros de la injusticia " . Yale University Press . ISBN 978-0253200556.
  6. ^ Edmond N. Cahn (1946). "Justicia, poder y derecho". Yale Law Journal . 55 (2): 336–364. doi :10.2307/792700. JSTOR  792700.
  7. ^ Véase el capítulo 8 "LA BÚSQUEDA DE LA JUSTICIA" en el volumen 2 de El espejismo de la justicia social de von Hayek (University of Chicago Press, 1978). Para consultar una lista de docenas de escritores que han afirmado a lo largo de los siglos que la injusticia, no la justicia, es el concepto principal, véase la larga nota al pie bajo el subtítulo "Las reglas de conducta justa son generalmente prohibiciones de conducta injusta".
  8. ^ Mike Widener (28 de julio de 2010), Más imágenes en nuestras galerías de Flickr, Biblioteca de Derecho de Yale
  9. ^ abc Edmond N Cahn (1975). El sentido de la injusticia . Indiana University Press . pp.  passim , véase esp pp. 24-26, 106. ISBN 978-0253200556.
  10. ^ por Barrington Moore Jr. (1978). Injusticia: las bases sociales de la obediencia y la rebelión . Palgrave Macmillan . pp. 100-101. ISBN. 978-0333247839.
  11. ^ de Richard H Bell (1998). "Capítulo 3". Simone Weil: El camino de la justicia como compasión . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0847690800.
  12. ^ de Elizabeth Wolgast (1987). La gramática de la justicia . Cornell University Press . pp. 103. ISBN 978-0801494024.
  13. ^ Barnett, Clive. La prioridad de la injusticia: la ubicación de la democracia en la teoría crítica Archivado el 5 de diciembre de 2022 en Wayback Machine . (Athens, GA: University of Georgia Press, 2017). ISBN 978-0820351520 
  14. ^ Martin Luther King, Jr., Carta desde la cárcel de Birmingham (1963).
  15. ^ Spinner-Halev, Jeff (2012). Injusticia duradera . Cambridge University Press.
  16. ^ Maia Szalavitz (20 de febrero de 2012). "Incluso los bebés pueden reconocer lo que es justo: los bebés de tan solo 19 meses se sienten ofendidos cuando ven manifestaciones de injusticia". Time . Consultado el 14 de julio de 2016 .
  17. ^ Stephanie Sloane, Renée Baillargeon y David Premack (2012). "¿Tienen los bebés un sentido de justicia?". Psychological Science . 23 (2): 196–204. doi :10.1177/0956797611422072. PMC 3357325 . PMID  22258431. 
  18. ^ "Encontramos que el porcentaje de fallos favorables cae gradualmente de ≈65% a casi cero dentro de cada sesión de decisión y regresa abruptamente a ≈65% después de una pausa". Shai Danzigera; Jonathan Levav; Liora Avnaim-Pessoa (11 de abril de 2011). "Factores extraños en las decisiones judiciales". Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América . 108 (17): 6889–92. Bibcode :2011PNAS..108.6889D. doi : 10.1073/pnas.1018033108 . PMC 3084045 . PMID  21482790. 
  19. ^ Pensar rápido, pensar despacio capítulo 3

Lectura adicional

  • Barnett, Clive. La prioridad de la injusticia: la ubicación de la democracia en la teoría crítica. (Athens, GA: University of Georgia Press, 2017). ISBN 978-0820351520 
  • McCoubrey, Hilaire y White, Nigel D. Libro de texto sobre jurisprudencia. Segunda edición. Blackstone Press Limited . 1996. ISBN 1-85431-582-X . Capítulo 14 ("El concepto de injusticia"). 
  • Roberts, Rodney C. (2005). Injusticia y rectificación. Peter Lang. ISBN 0820478601 
  • Jeff Spinner-Halev (2012). Injusticia duradera. Cambridge University Press. ISBN 1107017513 
Wikiquote tiene citas relacionadas con Injusticia .
  • Razones de la injusticia
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