Mitología lenca

La mitología lenca es el conjunto de creencias religiosas y mitológicas del pueblo lenca de Honduras y El Salvador , antes y después de la conquista de América . ^[1] Poco de estas creencias han sido documentadas, debido a la colonización y la adopción de la fe católica después del siglo XVI.

Según la religión politeísta original Lenca , la creación del hombre es gracias a una deidad conocida como “Maraguana”, ella trajo el polvo de las estrellas a la tierra, y al llegar allí recogió los granos secos de maíz y cacao , y en una piedra de moler y una olla de barro, moldeó una criatura diferente a las demás de la tierra creadas por los dioses, esto la dotó de conciencia e inteligencia y así hizo al primer ser humano. El lugar llamado “ Ti Ketau Antawinikil ” Tiempo después esta deidad creó a otro humano conocido como “Ti wanatuku”, él nació de un huevo, el cual fue incubado en un nido de pájaros sobre la cabeza del primer ser humano. Ambos son considerados los antepasados ​​de los humanos modernos. ^[2]

La leyenda del Comizahual (o Comizahuatl ) habla de una matriarca que se dice apareció alrededor de más de doscientos años antes de la conquista de América, posiblemente a finales del siglo XIII, la cual es representada con una figura zoomorfa parecida a un jaguar y en su forma humana se la representa como una mujer de piel y cabello blanco, se le describe como una persona hábil como guerrera y sabia como líder. ^[3] Esta mujer guió y enseñó algunos nuevos conocimientos sobre agricultura y guerra a los lencas que comenzaron a implementar durante los siguientes años durante el periodo mesoamericano postclásico . Cumplida su misión, repartió las tierras entre tres hombres según algunas versiones estos eran sus hijos, en otras sus hermanos, a quienes les dejó instrucciones para el trato de sus vasallos, después de ello, la matriarca desapareció.

Dentro de las descritas sobre el físico de Comizahual, algunos interpretaron que la descripción era de una persona blanca, que llegó al continente, siendo un contacto precolombino entre europeos y americanos antes de la llegada española, similar al de los exploradores vikingos con los nativos de lo que hoy es Canadá, o la teoría del contacto romano con Mesoamérica . Aunque hay poca evidencia de la llegada de europeos a lo que hoy es Centroamérica antes de Colón. La mayoría de los académicos han dicho que se cree que podría ser la interpretación de una persona con albinismo .

La religión Lenca, al igual que las del resto del área mesoamericana, era politeísta y contaba con innumerables deidades en su panteón de dioses , sin embargo sobrevivieron muy pocos registros detallados sobre todas ellas así como de la fe indígena Lenca debido a la pérdida de la tradición oral o a la falta de documentación de sus tradiciones por parte de los cronistas, sin embargo, gracias a los estudios de las deidades Lencas, aún se cuenta con registro. ^[4]

Considerado como la deidad principal del pueblo Lenca, era conocido como “el gran padre”, relacionado con el cielo y el movimiento de los astros posiblemente relacionado también con la astronomía , para los pueblos mesoamericanos este elemento era importante dentro de su cosmología , debido a esto, es considerado la principal deidad Lenca. Todo indica que Itanipuica era el dios principal o deidad del cielo del pueblo Lenca, podría tener paralelismo con otras deidades mesoamericanas como Itzamná o Tezcatlipoca .

Conocida como la “Gran Madre”, pareja de Itanipuca, está relacionada con la tierra, sus bosques, ríos y lagos, también está relacionada con la fertilidad de los cultivos , ella junto con Itanipuca son los creadores del mundo. Esta diosa puede ser vista como un tipo de diosa madre , o diosa de la fertilidad.

Fue otra deidad importante porque se le relacionaba con el concepto del tiempo, por lo que los antiguos Lencas se referían a él como “el señor del tiempo” porque era el causante del cambio de las estaciones a lo largo del tiempo durante los años. También se le relacionaba con los vientos y los fenómenos meteorológicos, se le atribuía la existencia de eventos como huracanes y tormentas eléctricas. Esta deidad podría tener algunos pocos elementos similares con el dios maya Chaac o el mexica Tláloc .

Esta es ciertamente la deidad más documentada del pueblo lenca ya que la mencionada por el cronista español Diego García de Palacio, en su Descripción de la Provincia de Guatemala de 1576, relata que en Sesori observó cómo circuncidaban a 4 jóvenes de unos doce años de edad , cuya sangre era colocada sobre una representación de esta deidad que tenía forma redonda con dos caras llenas de ojos (para ver el pasado y el futuro), y a la que también se le sacrificaban venados, gallinas y conejos; a lo que el cronista Antonio de Herrera agrega que también se le sacrificaban perros que no ladran y pavos , y se ofrecía sangre, lengua y orejas en autosacrificio, y que la representación de la deidad era una gran piedra de tres puntas con una cara deformada en cada una.

Asimismo, Anne Chapman en su libro Los hijos del Copal y la Candela de 1992, menciona que algunos indígenas del pueblo de Manazapa (departamento hondureño de Intibucá ) le contaban que tenían una deidad de dos caras que veía el pasado, presente y futuro, a la cual le realizaban reparaciones (ritos domésticos y agrarios), y degollaban a las personas y regaban con su sangre la representación de la deidad mientras tocaban tambores (decorados con plumas de quetzal) y caracoles. ^[5]

Según la escritora salvadoreña María de Baratta en su obra Cuzcatlán Tífico de 1951, con base en lo recogido por Aquilino Argueta de los ancianos indígenas de Torola , debajo de la deidad de la lluvia (que a veces se manifestaba como serpiente) había espíritus o genios que personificaban los cerros, a quienes se les pedía una buena lluvia, y a quienes un sacerdote (cuyo título era misilán) sacrificaba pavos, para luego recoger la sangre del animal en un vaso o jarra y luego verterla sobre una laguna que antes había en Torola. ^[6]

Se sabe muy poco sobre esta deidad pues no contamos con suficientes fuentes que hablen con más detalle de él pero debió aparecer mencionado en alguna literatura oral y debido a ello aún se desconoce su papel principal, pero se apunta que era representante del conocimiento. Es la deidad responsable de la creación del Hombre, dotándolo así de conciencia. Podría tener paralelismos con el Kukulkán maya o el Quetzalcóatl mexica .

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