Imperio de Ghana
El imperio en África occidental desde el siglo XXI hasta el siglo XIII
Imperio de Ghana

El Wagadu es un
lugar especial
C. 100–300– C. mediados del siglo XIII
El Imperio de Ghana en su máxima extensión
El Imperio de Ghana en su máxima extensión
CapitalKoumbi Saleh (probablemente una capital posterior) [1]
Lenguas comunesSoninké , Malinké y Mandé
Religión
Religión tradicional africana Islam
posterior
GobiernoMonarquía feudal
Ghana 
• 700
Kaya Magan Cissé
• 790
Dyabe Cisse
• 1040–1062
Bajo de Ghana
• 1203–1235
Soumaba Cisse
Era históricaSiglo I-III-siglo XIII
• Establecido
C. 100–300
• Conversión al Islam
1076
• Conquistada por Sosso / Sometida al Imperio de Mali
C. siglo XV C. mediados del siglo XIII
Precedido por		Sucedido por
Cultura Tichitt
Djenné-Djenno
Imperio Sosso
Reino de Diarra
Méma
Malí preimperial
Gajaaga
Hoy parte de

El Imperio de Ghana ( árabe : غانا ), también conocido simplemente como Ghana , [2] Ghanata o Wagadu , fue un imperio saheliano occidental de la era clásica a posclásica de África occidental con sede en el sureste actual de Mauritania y el oeste de Malí .

Los historiadores no saben con certeza cuándo comenzó la dinastía gobernante de Ghana. La primera mención identificable de la dinastía imperial en registros escritos la hizo Muḥammad ibn Mūsā al-Khwārizmī en 830. [3] Los relatos del erudito cordobés al-Bakri, cuando escribió sobre la región en el siglo XI, proporcionaron más información sobre el imperio .

Tras siglos de prosperidad, el imperio comenzó su declive en el segundo milenio y finalmente se convertiría en un estado vasallo del naciente Imperio de Malí en algún momento del siglo XIII. A pesar de su colapso, la influencia del imperio se puede sentir en el establecimiento de numerosos centros urbanos a lo largo de su antiguo territorio. En 1957, la colonia británica de la Costa de Oro , bajo el liderazgo de Kwame Nkrumah , se denominó Ghana tras la independencia.

Etimología

La palabra Ghana significa guerrero o jefe de guerra , y era el título que se daba a los gobernantes del reino. Kaya Maghan (rey del oro) era otro título para estos reyes. El nombre soninké para el estado era Uagadugú . [4] Esto significaba el "lugar de los Wague", el término corriente en el siglo XIX para la nobleza local [5] o puede haber significado "la tierra de los grandes rebaños". [6]

Historiografía de origen

Tradiciones orales

Según las tradiciones orales , aunque varían mucho entre sí, el legendario progenitor de los soninké fue un hombre llamado Dinga, que vino "del este" (posiblemente Asuán , Egipto [7] ), después de lo cual emigró a una variedad de lugares en el oeste de Sudán, en cada lugar dejando hijos con diferentes esposas. Para tomar el poder tuvo que matar a una deidad serpiente (llamada Bida), y luego casarse con sus hijas, que se convirtieron en las antecesoras de los clanes que dominaban la región en ese momento. Algunas tradiciones afirman que hizo un trato con Bida para sacrificar una doncella al año a cambio de lluvias, y otras versiones agregan un suministro constante de oro. [8] : 55  Tras la muerte de Dinga, sus dos hijos Khine y Dyabe disputaron la realeza, y Dyabe salió victorioso, fundando Wagadu. [5] En algunas versiones, la caída de Wagadu ocurre cuando un noble intenta salvar a una doncella, a pesar de su objeción, y mata a la serpiente, desatando su maldición y anulando el trato anterior. Este relato parece haber sido un fragmento de lo que alguna vez fue una narrativa mucho más larga, ahora perdida, sin embargo, la leyenda de Wagadu continúa teniendo un significado profundamente arraigado en la cultura y la historia de Soninke. [8] : 54–55  La tradición del laúd de Gassire menciona la caída de Wagadu.

Las tradiciones de los moros , los árabes hasaníes y los bereberes de Mauritania sostienen que los primeros ocupantes de zonas como Adrar y Tagant eran negros. Estas regiones, parte del núcleo de Wagadu, siguieron siendo en gran parte soninkés hasta al menos el siglo XVI. [9]

Escritores árabes medievales y de origen bereber

Las primeras discusiones sobre los orígenes de Ghana se encuentran en las crónicas sudanesas de Mahmud Kati (el Tarikh al-Fattash ) y Abd al-Rahman as-Sadi (el Tarikh al-Sudan ). [10] Al abordar el origen de los gobernantes, el Tarikh al-Fattash ofrece tres teorías diferentes: que eran soninkés ; o wangara (un grupo soninké/mandé), que el autor consideró improbable; o que eran bereberes sanhaja , que el autor consideró más probable. El autor concluye que "lo más cercano a la verdad es que no eran negros". [11] [12] Esta interpretación se deriva de su opinión de que las genealogías de los gobernantes los vinculaban con los bereberes. [13] El Tarikh al-Sudan afirma además que "En origen eran blancos, aunque no sabemos a quién remontan su origen. Sus súbditos, sin embargo, eran wa'kore [soninkés]". [14] Las crónicas de al-Idrisi en el siglo XI y de Ibn Said en el siglo XIII señalaron que los gobernantes de Ghana trazaban su descendencia del clan de Muhammad , ya sea a través de su protector Abi Talib o a través de su yerno Ali . [15]

Los funcionarios coloniales franceses, en particular Maurice Delafosse , concluyeron erróneamente que Ghana había sido fundada por los bereberes y los vincularon con orígenes del norte de África y Oriente Medio. Delafosse elaboró ​​una teoría enrevesada de una invasión por parte de "judeosirios", que vinculó con los fulbe (que en realidad cofundaron Takrur ). [16] [17]

Los estudiosos modernos generalmente descartan esta idea de un origen extranjero para Wagadu. Levtzion y Spaulding, por ejemplo, sostienen que el testimonio de al-Idrisi debe verse con escepticismo debido a graves errores de cálculo en geografía y cronología histórica . [18] El arqueólogo e historiador Raymond Mauny sostiene que las teorías de al-Kati y al-Saadi se basaban en la presencia (después de la desaparición de Ghana) de bereberes nómadas originarios de Libia, y la suposición de que eran la casta gobernante en una época anterior. Relatos anteriores como Ya'qubi (872 d. C.), al-Masudi (c. 944 d. C.), Ibn Hawqal (977 d. C.), al-Biruni (c. 1036 d. C.) y al-Bakri (1068 d. C.) describen a la población y gobernantes de Ghana como " negros ". [19] Mientras tanto, las obras de Delafosse han sido duramente criticadas por académicos como Charles Monteil , Robert Cornevin y otros por ser "inaceptables" y "demasiado creativas para ser útiles a los historiadores", particularmente en relación con su interpretación de las genealogías de África occidental, [20] [21] [22] [23]

Rutas comerciales del Sahara Occidental, c. 1000–1500. Los yacimientos auríferos están marcados con sombreado marrón claro: Bambuk , Bure , Lobi y Akan .

Arqueología moderna y un origen local

A partir de mediados del siglo XX, cuando se dispuso de más datos arqueológicos, los investigadores comenzaron a inclinarse por un origen puramente local para Ghana. Estos trabajos reúnen la arqueología, fuentes geográficas descriptivas escritas entre 830 y 1400 d. C., los tarijs de los siglos XVI y XVII y las tradiciones orales. [24] En 1969, Patrick Munson excavó en Dhar Tichitt (un sitio asociado con los antepasados ​​de los soninkés), que reflejaba claramente una cultura compleja que estaba presente en 1600 a. C. y tenía elementos culturales arquitectónicos y materiales similares a los encontrados en Koumbi Saleh en la década de 1920. [25]

El primer proto-sistema político ancestral de Ghana probablemente surgió de una gran colección de antiguos cacicazgos agro-pastorales proto- mande que se extendieron sobre la porción más occidental de la cuenca del río Níger durante más de un milenio que abarcó aproximadamente entre 1300 a. C. y 300 a. C. [26] [27] [28] Munsun teorizó que, alrededor del 700 a. C., los invasores líbico-bereberes destruyeron este floreciente estado. [29] Sin embargo, su apertura de una ruta comercial hacia el norte eventualmente cambió el cálculo económico de las incursiones al comercio, y los nativos Soninke se reafirmaron alrededor del 300 a. C. Este comercio y el desarrollo de la tecnología del trabajo del hierro fueron cruciales en la formación del estado. [30] [18] [31] El trabajo en Dhar Tichitt, Dhar Nema y Dhar Walata ha demostrado que, a medida que avanzaba el desierto, los grupos locales se trasladaron hacia el sur a las áreas aún bien regadas de lo que ahora es el norte de Malí. [32]

Teoría de la curvatura del Níger

El historiador Dierk Lange ha sostenido que el núcleo de Wagadou no era Koumbi Saleh, sino que se encontraba cerca del lago Faguibine , en la curva del Níger. Esta zona era históricamente más fértil que la zona de Tichitt, y Lange se basa en tradiciones orales para apoyar su argumento, sosteniendo que las luchas dinásticas del siglo XI empujaron la capital hacia el oeste. [33]

Historia

El ascenso del imperio

Hacia finales del siglo III d. C., un período húmedo en el Sahel creó áreas para la habitación y explotación humanas que no habían sido habitables durante la mayor parte de un milenio, lo que resultó en el surgimiento de Wagadu a partir de la cultura Tichitt . La introducción del camello en el Sahara occidental en el siglo III d. C. y la presión de los nómadas saharianos Sanhaja sirvieron como catalizadores importantes para los cambios sociales transformadores que resultaron en la formación del imperio. En el momento de la conquista musulmana del norte de África en el siglo VII, el camello había cambiado las antiguas rutas comerciales irregulares en una red que corría entre el norte de África y el río Níger . La tradición Soninke retrata a Ghana en sus inicios como muy bélica, con guerreros montados a caballo clave para aumentar su territorio y población, aunque los detalles de su expansión son extremadamente escasos. [34] Wagadu obtuvo sus ganancias manteniendo un monopolio sobre el oro que se dirigía al norte y la sal que se dirigía al sur, a pesar de no controlar los propios yacimientos de oro. [35] Es posible que el dominio de Wagadu sobre el comercio permitiera la consolidación gradual de muchas entidades políticas más pequeñas en un estado confederado , cuyos compuestos se encontraban en diferentes relaciones con el núcleo, desde una administración completa hasta una paridad nominal en el pago de tributos. [36] Con base en grandes túmulos dispersos por África Occidental que datan de este período, se ha propuesto que en relación con Wagadu hubo muchos más reinos simultáneos y precedentes que lamentablemente se han perdido en el tiempo. [37] [38]

La información sobre el imperio en su apogeo es escasa. Según Tarikh al-Fettash de Kati , en una sección probablemente compuesta alrededor de 1580 pero que cita al juez principal Ida al-Massini, que vivió algo antes, veinte reyes gobernaron Ghana antes de la llegada del Islam. [10] Al-Sadi afirma que aproximadamente entre 18 y 34 antiguos kaya (reyes) gobernaron antes de la Hégira y otros 24 kaya (reyes) gobernaron después. [39]

Las fuentes escritas son vagas en cuanto a la extensión máxima del imperio, aunque según al-Bakri , Ghana había obligado a Awdaghost en el desierto a aceptar su gobierno en algún momento entre 970 y 1054. [40] Las tradiciones orales indican que, en su apogeo, el imperio controlaba Takrur , Jafunu, Jaara , Bakhunu, Neema, Soso, Guidimakha , Gijume, Gajaaga , así como Awker, Adrar y Hodh al norte. También tuvo cierto grado de influencia sobre Kaniaga , Kaarta y Khasso . [9] A Diabe, supuestamente hijo de Dinga, a veces se le atribuye el mérito de expulsar a los mandingas de Gajaaga. [41] Otros dos grupos Soninke al sur, los Gaja y los Karo, estaban dominados por los Wagu. [42]

Almorávides

Dada la naturaleza dispersa de las fuentes árabes y la ambigüedad del registro arqueológico existente, es difícil determinar cuándo y cómo Ghana decayó. Con el secado gradual del Sahel, los epicentros comerciales más importantes comenzaron a desplazarse hacia el sur, al río Níger , y hacia el oeste, al Senegal . Esto fortaleció gradualmente a los vasallos de Ghana, al tiempo que debilitaba el núcleo. [43] Awdaghost, en ese momento sede del rey, cayó en manos de los almorávides en 1054. [44]

Ghana Bassi murió en 1063 y fue sucedido por su sobrino Tunka Manin . Esto pudo haber creado una disputa sucesoria con el hijo de Bassi, Qanamar, lo que proporcionó una oportunidad para que los almorávides intervinieran en el imperio, promoviendo candidatos pro-islámicos para el trono. [45]

Una tradición en la historiografía sostiene que Ghana fue conquistada por la dinastía almorávide en 1076-77, [46] pero esta interpretación ha sido fuertemente cuestionada por los académicos modernos. Conrad y Fisher (1982) argumentaron que la noción de cualquier conquista militar almorávide en su núcleo es meramente un folclore perpetuado, derivado de una mala interpretación o una confianza ingenua en las fuentes árabes. [47] Dierke Lange está de acuerdo, pero argumenta que esto no excluye la agitación política almorávide, afirmando que la desaparición de Ghana se debió en gran medida a esta última. [48] Además, la arqueología de la antigua Ghana no muestra los signos de cambio rápido y destrucción que se asociarían con cualquier conquista militar de la era almorávide. [49]

Sheryl L. Burkhalter (1992) sugirió que había razones para creer que había un conflicto entre los almorávides y el imperio de Ghana. [50] [51] Ibn Khaldun, un historiador norteafricano del siglo XIV que leyó y citó tanto a al-Bakri como a al-Idrisi, informó sobre un relato ambiguo de la historia del país que le contó 'Uthman, un faqih de Ghana que hizo una peregrinación a La Meca en 1394, según el cual el poder de Ghana disminuyó a medida que el del "pueblo velado" creció a través del movimiento almorávide. [52]

Ghana resurge

Independientemente de si los almorávides conquistaron Ghana o no, el país ciertamente se convirtió al Islam alrededor de 1076. [44] Esta conversión y el rechazo que la acompañó del Islam anterior, más complaciente, pueden haber impulsado la diáspora wangara por toda la región. [53] En 1083, con el apoyo de los almorávides, Ghana atacó Tadmekka y puede haber llegado a Gao , ayudando a difundir la ortodoxia sunita allí también. [54]

Al-Idrisi, cuyo relato fue escrito en 1154, considera que el país era completamente musulmán en esa fecha. Describe un imperio tan poderoso como lo había sido en los días de al-Bakri, 75 años antes. De hecho, describe su capital como "la más grande de todas las ciudades de Sudán con respecto al área, la más poblada y con el comercio más extenso". [55] Sin embargo, esta capital puede no ser la misma ciudad que la descrita por al-Bakri. [56] En este período, la dinastía gobernante, ahora completamente islamizada, restableció el control sobre muchos de los antiguos vasallos que se habían independizado, incluidos Kaniaga , Diarra , Diafunu y otros. [57] Ghana era el dueño de un extenso sistema comercial en el valle del río Senegal , establecido por primera vez por Takrur en el siglo X, que exportaba sal de Awlil a toda la región. También controlaba las minas de oro de Bambuk . [56] Durante este período, Ghana estaba completamente islamizada y el sistema judicial había evolucionado hacia algo más parecido a la Sharia . [58]

Ocupación de Sosso

Mapa de los estados sucesores del Imperio de Ghana

Sin embargo, este resurgimiento no duró. En 1203, los sosso se levantaron contra sus amos y conquistaron Ghana. [59] [52] Los historiadores orales vinculan la llegada del Islam con el fin definitivo de Ghana. Cuando la dinastía musulmana Cisse llegó al poder, mató a Bida, la serpiente sagrada y protectora del reino. Se produjo una sequía de siete años que destruyó el reino y obligó a gran parte de la población a huir en busca de territorio más hospitalario. [9] Según tradiciones muy posteriores, a finales del siglo XIX y principios del XX, Diara Kante tomó el control de Koumbi Saleh y estableció la dinastía Diarisso. Su hijo, Soumaoro Kante , lo sucedió y obligó al pueblo a pagarle tributo. Los sosso también lograron anexar el vecino estado mandinga de Kangaba al sur, donde se encontraban los importantes yacimientos de oro de Bure . [ cita requerida ]

Vasallo de Mali

En su breve reseña de la historia de Sudán, Ibn Jaldún relató que «el pueblo de Malí superaba en número a los pueblos de Sudán en su vecindad y dominaba toda la región». Continuó relatando que «vencieron a los susu y adquirieron todas sus posesiones, tanto su antiguo reino como el de Ghana». [60] Según una tradición moderna, este resurgimiento de Malí fue liderado por Sundiata Keita , el fundador de Malí y gobernante de su área central de Kangaba . Delafosse asignó una fecha arbitraria pero ampliamente aceptada de 1230 al evento. [61]

Esta tradición afirma que Ghana Soumaba Cisse, en ese momento vasallo de los sosso , se rebeló con Kangaba y se convirtió en parte de una federación flexible de estados de habla mandé. Después de la derrota de Soumaoro en la batalla de Kirina en 1235 (una fecha nuevamente asignada arbitrariamente por Delafosse), los nuevos gobernantes de Koumbi Saleh se convirtieron en aliados permanentes del Imperio de Malí . A medida que Malí se hizo más poderoso, el papel de Ghana como aliado disminuyó al de un estado sumiso, aunque todavía se le concedió prestigio como líder de un estado antiguo y legendario. [62] [63] Según un relato detallado de al-'Umari, escrito alrededor de 1340 pero basado en el testimonio que le dio el "veraz y digno de confianza" shaykh Abu Uthman Sa'id al-Dukkali, Ghana todavía conservaba sus funciones como una especie de reino dentro del imperio, siendo su gobernante el único al que se le permitía llevar el título de malik y "que era como un delegado para él". [63]

Koumbi Saleh fue abandonado en algún momento del siglo XV. [62]

Economía

La mayor parte de la información sobre la economía de Ghana proviene de al-Bakri . Señaló que los comerciantes tenían que pagar un impuesto de un dinar de oro por las importaciones de sal y dos por las exportaciones de sal. Otros productos tenían cuotas fijas; al-Bakri mencionó tanto el cobre como "otros bienes". Las importaciones probablemente incluían productos como textiles, adornos y otros materiales. Muchos de los artículos de cuero hechos a mano que se encuentran en el actual Marruecos también tenían su origen en el imperio. [64] al-Bakri también mencionó que los musulmanes desempeñaban un papel central en el comercio y tenían nombramientos en la corte. [65]

Ibn Hawqal cita el uso de un cheque por valor de 42.000 dinares. [66] El principal centro de comercio era Koumbi Saleh . El rey reclamaba como suyas todas las pepitas de oro y permitía a otras personas tener solo "polvo de oro". [67] Además de la influencia ejercida por el rey en las regiones locales, se recibían tributos de varios estados tributarios y cacicazgos en la periferia del imperio. [68] La introducción del camello también jugó un papel clave en el éxito de Soninke, permitiendo que los productos y las mercancías se transportaran de manera mucho más eficiente a través del Sahara. Todos estos factores contribuyeron a que el imperio siguiera siendo poderoso durante algún tiempo, proporcionando una economía rica y estable basada en el comercio de oro, hierro, sal y esclavos.

En sus últimos siglos, Ghana perdió cada vez más el control del comercio del oro ante el Imperio de Malí y dependió de la caza y el comercio de esclavos como principal actividad económica. [69]

Gobierno

Los testimonios sobre la antigua Ghana dependían de la buena disposición del rey hacia los viajeros extranjeros, de quienes procede la mayor parte de la información sobre el imperio. Los escritores islámicos a menudo comentaban la estabilidad sociopolítica del imperio basándose en las acciones aparentemente justas y la grandeza del rey. Al-Bakri , un noble morisco que vivía en España, interrogó a los comerciantes que visitaron el imperio en el siglo XI y escribió sobre el rey:

Se sienta en audiencia o para oír las quejas contra los funcionarios en un pabellón abovedado alrededor del cual se encuentran diez caballos cubiertos de telas bordadas en oro. Detrás del rey se encuentran diez pajes que sostienen escudos y espadas decoradas con oro, y a su derecha están los hijos de los reyes de su país con espléndidas vestiduras y el pelo trenzado con oro. El gobernador de la ciudad se sienta en el suelo delante del rey y alrededor de él están sentados los ministros del mismo modo. En la puerta del pabellón hay perros de excelente pedigrí que casi nunca salen del lugar donde está el rey, guardándolo. Alrededor de sus cuellos llevan collares de oro y plata tachonados con una serie de bolas de los mismos metales. [70]

Ghana parece haber tenido una región central y estaba rodeada de estados vasallos . Una de las primeras fuentes que describen Ghana, al-Ya'qubi, que escribió en 889/90 (276 AH) dice que "bajo su autoridad hay una serie de reyes" que incluían a Sama y 'Am (?) y que se extendían al menos hasta el valle del río Níger. [71] Estos "reyes" eran presumiblemente los gobernantes de las unidades territoriales a menudo llamadas kafu en mandinga .

Las fuentes árabes son vagas en cuanto a cómo se gobernaba el país. Al-Bakri, de lejos la más detallada, menciona que el rey tenía funcionarios ( mazalim ) que rodeaban su trono cuando impartía justicia, y entre ellos se encontraban los hijos de los "reyes de su país", que debemos asumir que son los mismos reyes que al-Ya'qubi mencionó en su relato de casi 200 años antes. La geografía detallada de la región que Al-Bakri hace muestra que en su época, o 1067/1068, Ghana estaba rodeada de reinos independientes, y Sila, uno de ellos situado en el río Senegal , era "casi un rival para el rey de Ghana". Sama es la única entidad mencionada como provincia, como lo era en la época de al-Ya'qubi. [72]

En la época de al-Bakri, los gobernantes de Ghana habían comenzado a incorporar a más musulmanes al gobierno, incluido el tesorero, su intérprete y "la mayoría de sus funcionarios". [70]

Kumbi Saleh

  • Mausoleo central en 1951 (izquierda) y 2007 (derecha)
    Mausoleo central en 1951 (izquierda) y 2007 (derecha)
  • Tumba de columna con restos de las columnas de las esquinas aún intactas
    Tumba de columna con restos de las columnas de las esquinas aún intactas
  • Entierro individual de la Tumba de la Columna con estela aislada colocada en la cabecera
    Entierro individual de la Tumba de la Columna con estela aislada colocada en la cabecera
  • Necrópolis occidental de Koumbi Saleh que muestra la densidad de las estructuras funerarias
    Necrópolis occidental de Koumbi Saleh que muestra la densidad de las estructuras funerarias
  • Complejo funerario de la Tumba de la Columna[73]
    Complejo funerario de la Tumba de la Columna [73]
  • Mausoleo central (la qubba) de la Tumba de la Columna
    Mausoleo central (la qubba) de la Tumba de la Columna
  • Excavación de entierro que muestra el sistema de foso y la disposición de la superficie.
    Excavación de entierro que muestra el sistema de foso y la disposición de la superficie.

Una crónica del siglo XVII escrita en Tombuctú , la Tarikh al-fattash , dio el nombre de la capital del imperio como "Koumbi". [10] Según la descripción de la ciudad dejada por Al-Bakri en 1067/1068, la capital en realidad consistía en dos ciudades separadas por 10 kilómetros (6 millas), pero "entre estas dos ciudades hay viviendas continuas", por lo que podría decirse que se fusionaron en una sola. [70] La identificación más común para esta capital es el sitio de Koumbi Saleh en el borde del desierto del Sahara. [74]

El Ghaba

Según Al-Bakri, la mayor parte de la ciudad se llamaba El-Ghaba y era la residencia del rey. Estaba protegida por una muralla de piedra y funcionaba como la capital real y espiritual del Imperio. Contenía un bosque sagrado en el que vivían los sacerdotes. También contenía el palacio del rey, la estructura más grandiosa de la ciudad, rodeado de otros "edificios abovedados". También había una mezquita para los funcionarios musulmanes que visitaban la ciudad. [70] (El-Ghaba, casualmente o no, significa "El Bosque" en árabe).

Barrio musulmán

El nombre de la otra sección de la ciudad no está registrado. En las cercanías había pozos con agua dulce, utilizados para cultivar verduras. Estaba habitada casi en su totalidad por musulmanes, que contaban con doce mezquitas , una de las cuales estaba designada para las oraciones del viernes, y tenía un grupo completo de eruditos, escribas y juristas islámicos. Debido a que la mayoría de estos musulmanes eran comerciantes, esta parte de la ciudad probablemente era su principal distrito comercial. [75] Es probable que estos habitantes fueran en gran parte musulmanes negros conocidos como Wangara y hoy se los conoce como Jakhanke o Mandinka . Las ciudades separadas y autónomas fuera del centro gubernamental principal es una práctica bien conocida utilizada por la tribu Jakhanke del pueblo Mandinka a lo largo de la historia.

Arqueología

El Nilo Occidental según Al-Bakri (1068)

A partir de la década de 1920, los arqueólogos franceses excavaron el sitio de Koumbi Saleh , aunque siempre ha habido controversias sobre la ubicación de la capital de Ghana y si Koumbi Saleh es la misma ciudad que la descrita por al-Bakri. El sitio fue excavado en 1949-50 por Paul Thomassey y Raymond Mauny [76] y por otro equipo francés en 1975-81. [77] Los restos de Koumbi Saleh son impresionantes, incluso si los restos de la ciudad real, con su gran palacio y túmulos funerarios, no han sido localizados.

Identificación impugnada

El Nilo Occidental según Muhammad al-Idrisi (1154)

En los últimos años, los estudiosos han cuestionado cada vez más la identificación de Koumbi Saleh con la «ciudad de Ghana» descrita en las fuentes. [78] Al-Idrisi , un escritor del siglo XII, describió la ciudad real de Ghana como situada en la ribera de un río, un río al que llamó «Nilo». Esto seguía la costumbre geográfica de su época, que confundía los ríos Níger y Senegal y creía que formaban un solo río a menudo llamado el «Nilo de los Negros». No está claro si Al-Idrisi se refería a una capital nueva y posterior ubicada en otro lugar, o si había confusión o corrupción en su texto. Sin embargo, afirma que el palacio real que conocía se construyó en 510 AH (1116-1117 d. C.), lo que sugiere que era una ciudad más nueva, reconstruida más cerca del río que Koumbi Saleh. [55]

Demografía

El imperio estaba poblado por antiguas tribus mande y se uniría a través de la tribu soninké del gran grupo étnico mande , con sus ciudadanos viviendo en clanes y estructuras familiares patrilineales /paternales profundamente establecidas . [2] [79]

Lista de gobernantes

Gobernantes Soninké ("Ghanas") de la dinastía Cisse

Gobernantes sosso

  • Kambine Diaresso (a veces también escrito como Jarisso): 1087–1090
  • Solimán: 1090–1100
  • Bannu Bubu: 1100–1120
  • Magan Wagadou: 1120-1130
  • Gané: 1130–1140
  • Musa: 1140–1160
  • Birmania: 1160–1180

Gobernantes durante la ocupación de Kaniaga

  • Diara Kanté: 1180–1202
  • Soumaba Cisse como vasallo de Soumaoro Kanté : 1203-1235

Ghanas del afluente Wagadou

Véase también

Referencias

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  6. ^ Gómez 2018, pág. 31.
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  11. ^ Levtzion 1973, p. 19: "Existe controversia sobre la tribu a la que pertenecían estos reyes; algunos dicen que eran Wa'kore [Soninke], otros dicen que eran Wangara [Malinke], lo que parece improbable. Otros dicen que eran Sanhaja, lo que me parece más probable... Lo más cercano a la verdad es que no eran negros".
  12. ^ Houdas y Delafosse 1913, pag. 78
  13. ^ Houdas y Delafosse 1913, pag. 78, traducción de Levtzion 1973, p. 19
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  • Cornevin, Robert (1965), "Ghana", Enciclopedia del Islam, volumen 2 (2.ª ed.), Leiden: Brill, págs. 1001-2, ISBN 978-90-04-07026-4.
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  • Masonen, Pekka (2000), La Negrolandia revisitada: descubrimiento e invención de la Edad Media sudanesa , Helsinki: Academia Finlandesa de Ciencias y Letras, págs. 519-23, ISBN 978-951-41-0886-0.
  • Mauny, Raymond (1971), "El Sudán occidental", en Shinnie, PL (ed.), La edad de hierro africana , Oxford: Oxford University Press, págs. 66-87, ISBN 978-0-19-813158-8.
  • Monteil, Charles (1954), "La légende du Ouagadou et l'origine des Soninke", Mélanges Ethnologiques , Dakar: Mémoire de l'Institute Français d'Afrique Noire 23, págs. 359–408.
  • El Imperio de Ghana - Enciclopedia de Historia Mundial
  • Reinos africanos | Ghana
  • Los imperios del Sudán occidental
  • Reino de Ghana, documentos de fuentes primarias
  • La antigua Ghana — BBC World Service

15°40′N 8°00′O / 15.667, -8.000

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