Precauciones recomendadas

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Precaución recomendada ( árabe : احتياط مستحب , romanizado :  Ihtiyat Mustahabb ) es un término fiqh , utilizado prominentemente por los marjas chiítas cuando dan fatwas . Ihtiyat es una acción de tal manera que incluye cierto conocimiento del Taklif original . Este término es considerado desde dos puntos de vista: el primero es el punto de vista Usuli y el otro es la perspectiva jurídica ( fiqh ). En la visión Usuli , Ihtiyat se ocupa del principio de Ihtiyat mientras que en la visión jurídica, Ihtiyat se ocupa del Ijtihad , la imitación y el Qisas .

Existen muchas definiciones de la precaución recomendada ( Ihtiyat ) en los libros y ensayos de fiqh . La Ihtiyat se observa cuando el jurisprudencial no dice nada sobre la fatwa y, por otro lado, los juristas eligen libremente el camino de la imitación. A veces, la Ihtiyat es la acción de Mokallaf (aquel que debe realizar tareas religiosas) de tal manera que uno encuentre un conocimiento definido de la tarea original. A veces, la Ihtiyat va acompañada de la repetición de la acción y, a veces, no va acompañada de ^{[ aclaración necesaria ]} . También hay una diferencia entre la Ihtiyat en la fatwa y la emisión de la fatwa en la precaución recomendada. ^[1] La Ihtiyat significa literalmente preservación y conservación. ^[2] La precaución se relaciona principalmente con la acción, pero el Tavaqqof con la creación de reglas. ^[3]

Existen muchas divisiones en la Ihtiyat y sus tipos. La Ihtiyat se divide por un lado en indispensable, mostahab y necesaria y por otro lado en relación con la acción, no acción y conjunto de acciones y no acción.

Tres grupos de versículos se refieren a la indispensabilidad del ihtiyat .

• El primer grupo se refiere a aquellos versículos que señalan la prohibición de hablar de algo sin tener conocimiento.

  (¡Oh hombre!) No sigas aquello de lo que no tienes conocimiento. ¡Mira! Se te preguntará acerca del oído, la vista y el corazón.

  —  ^{[ Corán  17:36]}

Entonces, ciertamente, interrogaremos a aquellos a quienes se les ha enviado (Nuestro mensaje), y ciertamente interrogaremos a los mensajeros.

—  ^{[ Corán  7:33]}

• El segundo grupo se refiere a aquellos versículos que apuntan a prohibir la aniquilación de las almas humanas.

Gastad vuestros bienes en la causa de Dios y no os dejéis llevar por vuestras propias manos a la ruina. Y haced el bien. Dios ama a los benefactores.

—  ^{[ Corán  2:195]}

• El tercer grupo se refiere a aquellos versículos que apuntan al orden de taghwa (evitar). ^[4]

Gastad vuestros bienes en la causa de Dios y no os dejéis llevar por vuestras propias manos a la ruina. Y haced el bien. Dios ama a los benefactores.

—  ^{[ Corán  3:102]}

Así pues, respetad a Dios lo mejor que podáis, escuchad, obedeced y gastad; eso es lo mejor para vuestras almas. Y quienes se salven de su propia avaricia, ésos serán los que triunfen.

—  ^{[ Corán  64:16]}

Cuando las maryas chiítas emiten fatwas, a veces no están seguras de la legalidad de algunas cuestiones. En esos casos, recomiendan que el seguidor de la marya se abstenga del acto, en caso de que sea haram . Esto contrasta con el término general mustahabb , donde las personas realizan o se abstienen de realizar voluntariamente acciones que saben que no están obligadas a hacer.

A modo de ejemplo:

Se recomienda que ni siquiera se obligue a un niño a sentarse en el inodoro con la cara o la espalda orientadas hacia la Qibla . Pero si el niño se coloca de esa manera, no es obligatorio desviarlo. ^[5]