Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, Ras

Iglesia ortodoxa en Novi Pazar, Serbia

Iglesia de los Santos Apóstoles
Pedro y Pablo
Црква Светих апостола Петра и Павла
Crkva Svetih apostola Petra i Pavla
La Iglesia y las lápidas
Religión
AfiliaciónOrtodoxo serbio
RitoRito bizantino
Ubicación
UbicaciónNovi Pazar , Serbia
Arquitectura
EstiloBizantino temprano
TerminadoSiglo IX
(fundación en el siglo IV)
Cúpula (s)1
TipoCultural
Criteriosyo, iii
Designado1979 (3º)
Listado de padresStari Ras y Sopoćani
N° de referencia.96
RegiónEuropa y América del Norte
Nombre oficial: Petrova crkva
TipoMonumento cultural de importancia excepcional
Designado1979
N° de referencia.SK182

La Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo ( serbio : Црква Светих апостола Петра и Павла / Crkva Svetih apostola Petra i Pavla ), comúnmente conocida como Iglesia de San Pedro ( Црква Светог Петра / Crkva Svetog Petra ) o simplemente Iglesia de Pedro ( Петрова црква / Petrova crkva ) es una iglesia ortodoxa serbia , la iglesia intacta más antigua de Serbia y una de las más antiguas de la región, situada en una colina de Ras , la capital medieval del Gran Principado serbio (Rascia), en Novi Pazar , Serbia . Forma parte del complejo Stari Ras , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [1]

Fue fundada en el siglo IV durante el dominio romano , [ cita requerida ] mientras que se hicieron ampliaciones en los siglos VII y IX, después de lo cual sirvió como sede eclesiástica de la iglesia serbia, y como iglesia bautismal y sede del consejo estatal de la dinastía Nemanjić , hasta los últimos años del siglo XII. Está dedicada a los santos Pedro y Pablo .

Historia

Temprano

La fecha exacta de su fundación es desconocida; se menciona en el siglo IX como sede de la eparquía de Serbia (véase Eparquía de Ras ). Las excavaciones en el lugar han desenterrado esculturas griegas y cerámica de figuras negras que datan de los siglos VII y VI a. C., así como una tumba principesca del siglo V a. C. (con insignias , túnicas, joyas de oro y plata , máscaras , cuentas y cerámica ática), debajo del suelo de la iglesia en 1957-58. [2] [3] Los hallazgos se encuentran actualmente en el Museo Nacional de Serbia , en Belgrado . Tumbas romanas, bizantinas y eslavas medievales rodean la iglesia. [3]

La iglesia actual se construyó sobre varias iglesias anteriores de las que se han conservado restos en buen estado. Los cimientos de la iglesia, las enormes columnas, la planta y la torre octogonal que oculta una cúpula interior son ejemplos del tipo arquitectónico mausoleo circular utilizado después del emperador Constantino (306-312). [1]

Los hallazgos arqueológicos indican que la iglesia ha sido reconstruida varias veces a lo largo de la historia, a partir del siglo IV, con notables añadidos en el siglo VII. El estilo arquitectónico se asemeja al de las primeras iglesias de Pomerania , Armenia , Georgia e Italia , que datan de entre los siglos VII y IX. [ cita requerida ] Si había un santuario bizantino en el sitio de la iglesia es un tema de disputa académica y que "no se registraron rastros de la arquitectura bizantina temprana o rastros de esa época en general en los alrededores de Petrova crkva". [4]

Edad media

La Iglesia y el antiguo cementerio.
La Iglesia

La Eparquía de Ras fue fundada cerca del centro político de Ras , hoy cerca de la ciudad de Novi Pazar en el río Ibar . [5] Ras en sí se origina del latín Arsa a través de metátesis . [6] [7]

La fundación del episcopado cuyo centro era esta iglesia se puede fechar en la primera mitad del siglo X. [8] La carta imperial de Basilio II de 1020 al Arzobispado de Ohrid , en la que se establecieron los derechos y jurisdicciones, menciona que el Episcopado de Ras perteneció a la iglesia autocéfala búlgara durante la época de Pedro I (927-969) y Samuel de Bulgaria (977-1014). [9] [10] El episcopado era de pequeño tamaño. [8] Se considera que posiblemente fue fundado por el emperador búlgaro, [11] [12] o es la fecha más tardía en la que podría haber sido integrado a la Iglesia búlgara. [13] Si existió anteriormente, probablemente fue parte de la metrópoli búlgara de Morava, pero ciertamente no de Durrës . [14] Si estaba en territorio serbio, parece que la Iglesia en Serbia o parte del territorio de Serbia se vinculó e influyó por la Iglesia búlgara entre 870 y 924. [15] [16] [17] De todos modos, la iglesia habría estado protegida por fuertes controlados por los búlgaros. [18]

A mediados del siglo XII, después de constantes conflictos entre búlgaros, bizantinos y serbios, la zona de Ras fue finalmente conquistada y controlada por los serbios, quienes la renovaron en gran medida, convirtiéndose así en el centro de defensa y residencia del Principado serbio . [19] En algún momento antes de 1163, Stefan Nemanja , entonces sólo un Župan , fue bautizado en la iglesia. En 1166, Stefan Nemanja adquirió el trono de Serbia con el título de Gran Župan . Se casó en la iglesia (con Ana ); sus dos hijos, Rastko (más tarde conocido como San Sava; l. 1175-1235) y Stefan Nemanjić , fueron bautizados en la iglesia. Stefan Nemanja celebró el concilio que proscribió a los bogumilos en la iglesia. [1]

Rastko abandonó Serbia en 1192 para ir al Monte Athos , donde tomó los votos monásticos y recibió el nombre de Sava . [20] [21] Stefan Nemanja abdicó en 1195, coronando a Stefan Nemanjić (r. 1196-1228) en la Iglesia de Pedro, y luego se unió a su hijo Sava en el Monte Athos. El padre y el hijo pronto pidieron a la Santa Comunidad el establecimiento de la base religiosa serbia en el abandonado Hilandar , que renovaron, marcando el comienzo de la prosperidad cultural (en artes , literatura y religión ). [ cita requerida ]

La antigua celda de Helandaris fue donada por el emperador Alexios III Angelos (1195-1203) "a los serbios como un regalo eterno..." y Stefan Nemanja establece y dota el monasterio en 1198 (antes del 13 de febrero de 1199). [22]

Nemanja murió en Hilandar en 1199, mientras que Sava continuó su trabajo en el establecimiento de la iglesia serbia. [20] A partir de entonces, la Iglesia de Pedro termina su servicio como sede de la iglesia serbia. Sava coronó a su hermano Stefan como "Rey de Serbia" en 1217. Al regresar al Monte Athos, Sava es consagrado como el primer arzobispo de la iglesia serbia, concediéndole la autocefalía por el patriarca Manuel I de Constantinopla , en 1219, el mismo año en que publicó la primera constitución en Serbia  : el Nomocanon de San Sava ( Zakonopravilo en serbio). [23] [24] Después de la era de Nemanjić, no se menciona mucho sobre la iglesia. Los frescos de la iglesia datan de los siglos X, XII y XIII, mientras que algunos frescos fueron repintados a mediados del siglo XIII. [3]

Imagen panorámica de la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.

Edad moderna temprana

Tras la conquista otomana en 1455 , la iglesia no fue abandonada y se hace referencia a ella a lo largo de los siglos XVI y XVII. En 1690, la iglesia fue abandonada y la región quedó en gran parte despoblada en medio de las atrocidades otomanas en Kosovo, en medio de la Gran Guerra Turca en la que los rebeldes serbios lucharon del lado de la Santa Liga . El patriarca Arsenije III Čarnojević lidera a decenas de miles de familias serbias hacia el norte cristiano . [ cita requerida ]

El metropolitano Arsenije IV Jovanović Šakabenta restauró la iglesia en 1728. Durante el siglo XVIII, la iglesia tuvo el rango de metropolitano y, después de 1784, la eparquía de Raška se organizó en la eparquía de Prizren . En la década de 1830, la iglesia fue reconstruida y restaurada. Poco después, los otomanos tomaron posesión de la iglesia y la utilizaron como polvorín de municiones . Desde la Primera Guerra de los Balcanes (1912), ha sido una iglesia en funcionamiento. [ cita requerida ]

Contemporáneo

Las obras del conservatorio se realizaron a finales de los años 50 y principios de los 60. El complejo de Stari Ras , que incluye la iglesia y Sopoćani , fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1979; la iglesia en sí fue incluida debido a su singularidad como una de las iglesias más antiguas de la región. Está declarada Patrimonio Cultural de Serbia (lista del patrimonio nacional), del tipo Monumento Cultural de Importancia Excepcional . [ cita requerida ]

El 6 de abril de 2008, las paredes de la iglesia fueron profanadas con grafitis. La policía no ha determinado oficialmente quién perpetró el acto ni por qué. [25]

Véase también

Otras iglesias más antiguas

Referencias

  1. ^ abc Bradt, Serbia [ página necesaria ]
  2. ^ Trebenishte: la suerte de una excavación inusual – M. Stibbe, Rastko Vasić [ página necesaria ]
  3. ^ abc «Panacomp – la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo». Archivado desde el original el 11 de mayo de 2011. Consultado el 7 de agosto de 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  4. ^ Popović 1999, págs. 297, 399.
  5. ^ La entrada de los eslavos en la cristiandad , p. 208
  6. ^ Popović 1999, pág. 37.
  7. ^ Bulić 2013, pág. 216.
  8. ^Ab Popović 1999, pág. 38.
  9. ^ Komatina 2015, págs. 717.
  10. ^ Komatina 2016, págs. 76, 89–90.
  11. ^ Popović 1999, pág. 401.
  12. ^ Ćirković 2004, págs.20, 30.
  13. ^ Komatina 2016, págs. 76–77.
  14. ^ Komatina 2016, págs. 75, 88–91.
  15. ^ Komatina 2015, págs. 717–718.
  16. ^ Komatina 2016, págs. 77, 91.
  17. ^ Špehar 2010, págs. 203, 216.
  18. ^ Špehar 2019, pág. 122.
  19. ^ Popović 1999, pag. 38, 299–306, 402.
  20. ^ ab Đuro Šurmin, Povjest književnosti hrvatske i srpske , 1808, pág. 229
  21. La entrada de los eslavos en la cristiandad, p. 218
  22. ^ Tibor Zivkovic – Cartas de los gobernantes serbios relacionadas con Kosovo y Metochia, p. 15
  23. ^ Petarzoric (PDF) , Alan Watson, archivado desde el original (PDF) el 25 de noviembre de 2011
  24. ^ pág. 118
  25. ^ "La iglesia ortodoxa más antigua de los Balcanes (Iglesia Ortodoxa Serbia) fue profanada". Spc.rs. Archivado desde el original el 25 de septiembre de 2020. Consultado el 8 de agosto de 2014 .

Fuentes

  • Bulić, Dejan (2013). "Las fortificaciones de la Antigüedad tardía y del período bizantino temprano en el territorio posterior de los principados eslavos del sur y su reocupación". El mundo de los eslavos: estudios de los eslavos orientales, occidentales y meridionales: civitas, oppidas, villas y evidencia arqueológica (siglos VII al XI d. C.). Istorijski institut SANU. págs. 137–234. ISBN 9788677431044.
  • Ćirković, Sima (2004). Los serbios. Malden: Publicación de Blackwell. ISBN 9781405142915.
  • Mrkobrad, D. "Ras-Postenje, investigaciones del espacio al norte desde la puerta central en el muro noreste", Glasnik Srpskog arheološkog društva, no. 13, 1997.
  • Александар Дероко, “Монументална и декоративна архитектура у средњовековној Србији“ Београд 1985.
  • Јован Деретић, "Културна историја Срба" , Крагујевац 2001; ISBN 86-7247-009-5 
  • Више аутора, "Нови Пазар и околина" , Београд, 1969.
  • Шишић, Фердо , ed. (1928). Летопис Попа Дукљанина (Crónica del sacerdote de Duklja). Београд-Загреб: Српска краљевска академија.
  • Кунчер, Драгана (2009). Gesta Regum Sclavorum . vol. 1. Београд-Никшић: Историјски институт, Манастир Острог.
  • Живковић, Tibor (2009). Gesta Regum Sclavorum . vol. 2. Београд-Никшић: Историјски институт, Манастир Острог.
  • Kalić, Jovanka (2017). "Las primeras iglesias de la coronación de la Serbia medieval". Balcánica (48): 7-18. doi : 10.2298/BALC1748007K .
  • Komatina, Ivana (2016). Црква и држава у српским земљама од XI до XIII века [ Iglesia y Estado en tierras serbias desde el siglo XI al XIII ]. Београд: Instituto de Historia. ISBN 9788677431136.
  • Komatina, Predrag (2015). "La Iglesia en Serbia en la época de la misión cirilo-metodiana en Moravia". Cirilo y Metodio: Bizancio y el mundo de los eslavos . Tesalónica: Dimos. pp. 711–718.
  • Popović, Marko (1999). Tvrđava Ras [ La Fortaleza de Ras ] (en serbio). Belgrado: Instituto Arqueológico. ISBN 9788680093147.
  • Špehar, Perica N. (2010). "Por sus frutos los reconoceréis: la cristianización de Serbia en la Edad Media". Tak więc po owocach poznacie ich . Poznan: Stowarzyszenie naukowe archeologów Polskich. págs. 203–220.
  • Špehar, Perica N. (2019). "Reocupación de las fortificaciones de la Antigüedad Tardía en los Balcanes centrales durante la Alta Edad Media". Fortificaciones, sistemas de defensa, estructuras y características en el pasado . Zagreb: Instituto de Arqueología.
  • Vlasto, Alexis P. (1970). La entrada de los eslavos en la cristiandad. Cambridge University Press. ISBN 9780521074599.
  • Živković, Tibor (2013a). "Sobre el bautismo de los serbios y croatas en la época de Basilio I (867–886)" (PDF) . Studia Slavica et Balcanica Petropolitana (1): 33–53.
  • Sitio de Patrimonio Mundial de la UNESCO
  • Iglesia de San Pedro - Paseo virtual y colección fotográfica del Fondo Blago
  • Municipio de Raska, entrada a la iglesia de Pedro
  • Iglesia de San Pedro - Museo Virtual de Novi Pazar

43°09′40″N 20°31′37″E / 43.16111, -20.52694

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