Hondura

Sangre de dioses en la mitología griega

En la mitología griega , icor ( /ˈaɪkər/) es el fluido etéreo que es la sangre de los dioses y / o inmortales . La palabra griega antigua ἰχώρ ( ikhṓr ) es de etimología incierta, y se ha sugerido que es una palabra extranjera, posiblemente el sustrato pregriego . [1]

En el mito clásico

El icor tiene su origen en la mitología griega , donde es el "fluido etéreo" que es la sangre de los dioses griegos, a veces se dice que conserva las cualidades de la comida y bebida de los inmortales, la ambrosía y el néctar. [2] El icor se describe como tóxico para los humanos, matándolos instantáneamente si entran en contacto con él. [3] [4] Los grandes héroes y semidioses ocasionalmente atacaban a los dioses y liberaban icor, pero los dioses rara vez lo hacían entre sí en el mito homérico . [ cita requerida ]

Ilíada V. 339–342:
[no] siguió la sangre, sino un icor inmortal puro,
tal como los benditos habitantes del cielo
pueden sangrar, nectáreo; porque los dioses no comen
el alimento del hombre, ni sacian como él con vino negro
su sed, por lo que están exentos de sangre y exentos de la muerte.

† No debemos entender que el poeta atribuye la inmortalidad de los dioses a su abstinencia de la bebida y la comida del hombre, pues la mayoría de los animales no participan de ninguna de las dos, pero la expresión es elíptica y requiere ser suministrada así: no beben vino sino néctar, no comen la comida de los mortales, sino ambrosía; de ahí que no tengan sangre y estén exentos de la muerte.

—  W. Cowper, [2] citando un comentario de J. de Villoison

En la antigua Creta , la tradición hablaba de Talos , un hombre gigante de bronce . Cuando los griegos se apropiaron de la mitología cretense , lo imaginaron más como el Coloso de Rodas . Poseía una sola vena llena de icor que estaba taponada por un clavo en su espalda. Talos protegía a Europa en Creta y arrojaba rocas a los intrusos, hasta que llegaron los argonautas después de la adquisición del Vellocino de Oro , y la hechicera Medea sacó el clavo, liberando el icor y matándolo. [5]

[Una hierba mágica] apareció por primera vez en una planta que brotó del icor parecido a la sangre de Prometeo en su tormento, que el águila carnívora había dejado caer sobre las espuelas del Cáucaso . [6] [ cita completa necesaria ]

Prometeo era un titán que creó a los humanos y robó el fuego de los dioses para dárselo a los mortales, por lo que Zeus lo castigó por toda la eternidad. Prometeo fue encadenado a una roca por su pecado y un águila se comió su hígado a diario. Su hígado volvía a crecer para ser comido nuevamente, una y otra vez, por toda la eternidad. Prometeo sangraba icor, una sustancia dorada parecida a la sangre que hacía que una hierba mágica brotara cuando tocaba el suelo.

En medicina

En patología , "icor" es un término anticuado para designar una secreción acuosa de una herida o úlcera, con un olor desagradable o fétido (ofensivo). [7]

El escritor cristiano griego Clemente de Alejandría confundió deliberadamente el icor en su sentido médico como secreción acuosa y maloliente de una herida o úlcera con su sentido mitológico como la sangre de los dioses, en una polémica contra los dioses griegos paganos . Como parte de su evidencia de que son meramente mortales, cita varios casos en los que los dioses son heridos físicamente, y luego afirma que

Si hay heridas, hay sangre. Porque el icor de los poetas es más repulsivo que la sangre; pues la putrefacción de la sangre se llama icor. [8]

Véase también

Referencias

  1. ^ Beekes, RSP (2009). Diccionario etimológico del griego . Brill . pp. 607–08.
  2. ^ ab Homer (1802). Johnson, John (ed.). La Ilíada de Homero. Vol. 1. Traducido por Cowper, William. Ilíada V, 364–382 (p. 153). Traducido al verso libre inglés
  3. ^ "Icor". Mitología griega (greekmythology.com) . Consultado el 26 de enero de 2021 .
  4. ^ "Icor: elemento de la antigua Grecia". Dioses y diosas griegas. Dioses y diosas griegas . Consultado el 26 de enero de 2021 .
  5. ^ Smith, William (1849). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Vol. III. Londres, Reino Unido. pág. 973.
  6. ^ Rodio, Apolonio. La Argonáutica . pag. 844.
  7. ^ "Icor". Diccionario en línea gratuito, tesauro y enciclopedia (definición).
  8. Clemente de Alejandría. "Protréptico". Exhortación a los paganos . Consultado el 16 de diciembre de 2016 .
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