Abd al-Rahman ibn Awf

Compañero (sahaba) de Mahoma
ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf
عبد الرحمن بن عوف
Personal
NacidoC.  581
FallecidoC. 654 (72-73 años)
Lugar de descansoAl-Baqi , Medina
Religiónislam
Cónyuge
Padres
  • Awf ibn Abd Awf (padre)
  • al-Shifa bint Abdullah (madre)
Conocido porsiendo compañero de Muhammad ; uno de los diez a quienes se les prometió el Paraíso
OcupaciónHombre de negocios
RelacionesBanu Zuhrah (clan)
Líder musulmán
Influenciado por
Santuario atribuido al compañero Abd al-Rahman ibn Awf, situado en la zona de Jubeiha , al norte de Ammán, Jordania
Placa

ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf ( árabe : عبد الرحمن بن عوف ) ( c.  581–654 ) [1] : 94, 103  [2] fue uno de los compañeros del profeta islámico Mahoma . Uno de los compañeros más ricos, es conocido por ser uno de los diez a quienes se les prometió el Paraíso .

Fondo

Sus padres eran ambos del clan Zuhra de la tribu Quraysh de La Meca. Su padre era Awf ibn Abd Awf y su madre era al-Shifa bint Abdullah. [1] : 94 

Su nombre original era Abd Amr ("siervo de Amr"). Fue Mahoma quien lo rebautizó como Abd al-Rahman ("siervo del Más Misericordioso"). [1] : 94  También se dice que su nombre original era Abdul Kaaba. [1] : 94–95  Su nombre también ha sido transliterado como Abdel Rahman Ibn Auf.

Se casó con Habiba bint Jahsh , cuyos hermanos todos se unieron al Islam.

Biografía

Abu Bakr habló con Abd al-Rahman sobre el Islam , y luego lo invitó a conocer a Muhammad, quien escuchó su declaración de fe y le enseñó las oraciones islámicas. Esto fue antes de que los musulmanes entraran en la casa de Al-Arqam ; Abd al-Rahman fue uno de los primeros ocho hombres que aceptaron el Islam. [3] : 115–116  [4] Desde aproximadamente el año 614, los paganos Quraysh en La Meca "mostraron su enemistad hacia todos los que seguían al apóstol; cada clan que contenía musulmanes fue atacado". [3] : 143  La amenaza habitual a los comerciantes musulmanes era: "Boicotearemos sus productos y los reduciremos a la mendicidad". [3] : 145 

Abd al-Rahman fue uno de los primeros musulmanes que emigraron a Abisinia en 615. Más tarde se les unieron otros musulmanes, formando un grupo de más de cien. “Estaban a salvo allí y agradecidos por la protección del Negus; por lo que podían adorar a Alá sin miedo, y el Negus les había mostrado un gesto amable y una cálida hospitalidad como había predicho el profeta incluso antes de que partieran”. [3] : 148  A finales de 619 o principios de 620 “se enteraron de que los mecanos habían aceptado el Islam”. Esto resultó no ser del todo cierto, sin embargo, un buen número de personas sí aceptaron el Islam como resultado de la conversión tanto de Umar ibn Khattab como del tío paterno del profeta, el propio León, Hamza ibn Abdulmuttalib . Abd al-Rahman fue uno de los cuarenta que "se pusieron en camino hacia su patria. Pero cuando llegaron cerca de La Meca se enteraron de que el informe era falso, por lo que entraron en la ciudad bajo la protección de un ciudadano o a escondidas". [3] : 167–168  donde se alojó con Saad ibn Al-Rabi. [3] : 218 

La vida en Medina

Abd al-Rahman era amigo de Umayyah ibn Khalaf , un duro oponente del Islam. Cuando Abd al-Rahman emigró a Medina, los dos llegaron a un acuerdo escrito, según el cual Abd al-Rahman protegería la propiedad y la familia de Umayyah en Medina, mientras que Umayyah protegería la de Abd al-Rahman en La Meca. Cuando Abd al-Rahman quiso firmar el documento, Umayyah protestó, diciendo "No conozco a Ar-Rahman" y pidió que se utilizara el nombre preislámico "Abd Amr", a lo que Abd al-Rahman accedió. [5] Los dos se volvieron a encontrar en la batalla de Badr en marzo de 624. Un hadiz atribuido a Abd al-Rahman ibn Awf relata: [ cita requerida ]

El día de la batalla de Badr, cuando toda la gente se fue a dormir, subí a la colina para protegerlo. Bilal (1) lo vio (es decir, Umaiya) y fue a una reunión de Ansar y dijo: "¡Aquí está Umaiya bin Khalaf! ¡Ay de mí si escapa!". Entonces, un grupo de Ansar salió con Bilal para seguirnos (Abd al-Rahman y Umaiya). Temiendo que nos atraparan, dejé al hijo de Umaiya para que se mantuvieran ocupados, pero los Ansar mataron al hijo e insistieron en seguirnos. Umaiya era un hombre gordo, y cuando se acercaron a nosotros, le dije que se arrodillara, y se arrodilló, y me puse sobre él para protegerlo, pero los Ansar lo mataron pasando sus espadas por debajo de mí, y uno de ellos me hirió el pie con su espada. (El narrador secundario dijo: "Abd al-Rahman solía mostrarnos la huella de la herida en la parte posterior de su pie").

Los sunitas tienden a considerar esto como Sahih y lo han incluido en Sahih Bukhari [6] .

Abd al-Rahman fue uno de los que estuvieron con Muhammad en la Batalla de Uhud cuando la mayoría de los guerreros huyeron. [1] : 98  Más tarde, también participó en la promesa del Árbol durante la primera peregrinación de los musulmanes de Medina [7] [8] Abd al-Rahman participó en todas las operaciones militares dirigidas por Muhammad. [9]

Invasión de Dumatul-Jandal

En agosto de 626, Muhammad ordenó a Abd al-Rahman ibn Awf que atacara a la tribu Kalb en Daumatul-Yandal , instruyéndole: “Tómalo, Ibn Awf; lucha contra todos en el camino de Allah y mata a quienes no creen en Allah. No seas engañoso con el botín; no seas traicionero, ni mutiles, ni mates niños. Esta es la ordenanza de Allah y la práctica de Su profeta entre ustedes”. Muhammad también le dijo cómo enrollar un turbante. [3] : 672  Abd al-Rahman derrotó a los Kalbitas y les arrancó su declaración del Islam y el pago de la yizia . Luego selló la alianza casándose con la hija del jefe Tamadur bint Al-Asbagh y llevándola de regreso a Medina. [10] : 207–208 

Califato de Rashidun

En agosto de 634, el moribundo califa Abu Bakr llamó a Abd al-Rahman y Uthman para informarles que había designado a Umar ibn al-Khattab como sucesor. [ cita requerida ]

Abd al-Rahman ibn Awff fue testigo de la batalla de al-Qadisiyyah , que tuvo lugar en el año 14 d. H., antes de que los ejércitos musulmanes continuaran sometiendo a Ctesifonte , la capital del imperio sasánida . [11] Más tarde, Abd al-Rahman también participó en la batalla de Jalula en el año 16 d. H., donde los musulmanes lograron apoderarse de enormes botines de guerra. [11] Abd al-Rahman ibn Awf y Abdullah ibn Arqam fueron asignados por el califa Umar para escoltar el botín a la capital del califato. [11] Más tarde, después de la conquista de Jerusalén , Abd al-Rahman ibn Awf participó en la redacción del "pacto de Umar" sobre la Jerusalén recién sometida, que fue ratificado por el califa. [11] Sin embargo, durante el califato de Umar, Abd al-Rahman se dedicó principalmente a una carrera académica y asumió el liderazgo del convoy de peregrinos del Hajj . [11]

En 644, el califa moribundo Umar nombró una junta de seis miembros (el Consejo de la Shura) para elegir a uno de ellos como el próximo califa . El grupo estaba formado por Sad Ibn Abi Waqqas , Abd al-Rahman ibn Awf, Zubayr ibn al-Awwam , Talha ibn Ubayd Allah , Ali ibn Abi Talib y Uthman ibn Affan. Uthman fue elegido como tercer califa por Abd al-Rahman ibn Awf. [12]

Muerte

Abd al-Rahman murió en Medina en el año 32 d. H. (653-654 d. C.) a la edad de 72 años. Fue enterrado en Al-Baqi' . [13]

Vida personal

Abd al-Rahman ibn Awf era conocido por su riqueza y por su astucia empresarial. Después de su hégira a Medina, cuando era un hombre pobre, comenzó un negocio de fabricación de queso clarificado y mantequilla. Ese negocio, combinado con el regalo de Mahoma de dos pequeños palmerales llamados al-Hashsh y al-Salil en Siria, le resultó enormemente rentable.

Se registró que Abd al-Rahman poseía cien caballos en su establo y mil camellos y diez mil ovejas , todos los cuales pastaban en la tierra en Al-Baqi' . [14] [15] El área también fue cultivada por veinte de los camellos de Abd al-Rahman, lo que permitió a la familia de Abd al-Rahman cultivar cultivos de la tierra. [14] Como Abd al-Rahman participó en todas las batallas de Mahoma, Asad Q. Ahmed creía que su riqueza aumentó sustancialmente debido a la gran parte del botín de guerra que ganó en las batallas. [14] A su muerte, Abd al-Rahman dejó una herencia tal que una cuarta parte de su propiedad por sí sola valía 84.000 dinares. [15] Abd al-Rahman era conocido como un exitoso hombre de negocios. [16] [17]

Existe una anécdota sobre su “toque de Midas”. Cuando le preguntaron cuál era el secreto de su éxito, Abd al-Rahman respondió que nunca levantaba una piedra a menos que esperara encontrar oro o plata debajo de ella. [1] : 96  [14]

Árbol genealógico

Árbol genealógico de la familia Abd al-Rahman ibn Awf. Relación entre Banu Zuhrah y Banu Hashim
[Notas 1]


Fihr ibn Malik de los Quraysh
Kilab ibn MurrahFátima bint Saad
Zuhrah ibn Kilab
(progenitor de Banu Zuhrah )
Qusai ibn KilabHubba bint Hulail
Abd al-Harith ibn Zuhra` Abd Manaf ibn Zuhrah` Abd Manaf ibn QusaiAtikah bint Murrah
Abd al 'Awf ibn Abd al-HarithUhayb ibn Abd ManafHashim ibn Abd Manaf
(progenitor de Banu Hashim )
Salma bint Amr
Wahb ibn `Abd Manaf
Fátima bint `Amr` Abdul-Muttalib ibn HashimHalah bint Wuhayb
Malik ibn UhaybHamna bint SufyanAminah bint WahbAbdullah ibn Abdul-MuttalibHarith ibn Abdul-MuṭṭalibHamza ibn Abdul-Muttalib
Awf ibn Abd al-'AwfAl-Shifaa bint 'AwfAz-Zubayr ibn Abd al-MuttalibAl-Abbas ibn Abd al-MuttalibAbu Lahab ibn Abd al-Muttalib6 hijos más
y 6 hijas
' Abd al-Rahman ibn AwfSaad ibn Abi WaqqasMahomaJadiya bint JuwaylidAbu Talib ibn Abd al-Muttalib
Fátima bint MuhammadAli ibn Abu TalibAbdullah ibn Abbas
Leyenda
descenso
adopción
casamiento
 1, 2 
orden de cónyuge

Su hermana estaba casada con Bilal Ibn Rabah . [ cita requerida ]

Se casó al menos dieciséis veces y tuvo al menos treinta hijos. [1] : 97  [18] : 77–78 

  1. Umm Habiba bint Zama'a, hermana de Sawda . No se conocen hijos de este matrimonio.
  2. Umm Kulthum bint Utba del clan Abdshams de los Quraysh en La Meca. [10] : 167 
    1. Salim el Viejo (murió antes del Islam).
  3. La hija de Shayba ibn Rabia ibn Abdshams.
    1. Umm Al-Qasim (nacida antes del Islam).
  4. Habiba bint Jahsh de la tribu Asad, hermana de Zaynab bint Jahsh (sin hijos). [10] : 171 
  5. Tamadir bint al-Asbagh de la tribu Kalb. Aunque Abd al-Rahman se divorció de ella durante su última enfermedad, ella, al igual que sus otras tres viudas, heredó una treinta y dosava parte de su fortuna, que ascendía a 80.000 o 100.000 dirhams . [1] : 104  [10] : 207–209 
    1. Abdullah el Joven (Abu Salama).
  6. Umm Kulthum bint Uqba del clan omeya de los Quraysh en La Meca. [10] : 163 
    1. Muhammad, de quien recibió su kunya de Abu Muhammad.
    2. Abraham.
    3. 1.
    4. Ismail.
    5. Hamida.
    6. Amat ar-Rahman el Viejo .
  7. Sahla bint Asim de la tribu Baliyy de Medina.
    1. Maan.
    2. Omar.
    3. Zaid.
    4. Amat ar-Rahman el Joven .
  8. Bahriya bint Hani de la tribu Shayban.
    1. Urwa el Viejo (asesinado en Ifriqiya).
  9. Sahla bint Suhayl del clan Amir ibn Luayy de los Quraysh. [10] : 190 
    1. Salim el Joven (muerto en Ifriqiya).
  10. Umm Hakim bint Qariz de la tribu Kinana. [10] : 304–305  [18]
    1. Abu Bakr.
  11. La hija de Abu al-His ibn Rafi de la tribu Abdulashhal ibn Aws de Medina.
    1. Abdullah (asesinado durante la conquista de África)
  12. Asma bint Salama
    1. Abd al-Rahman.
  13. Umm Horayth, prisionera de guerra de Bahra
    1. Musab.
    2. Amina.
    3. María
  14. Majd bint Yazid de la tribu Himyar.
    1. Suhyal (Abul Abayd)
  15. Zaynab bint As-Sabbah.
    1. Umm Yahya.
  16. Badiya bint Ghaylan de la tribu Thaqif.
    1. Juwayriya.
  17. Ghazzal bint Khosrau (concubina), prisionera de guerra de Al-Mada'in
    1. Uthmán
  18. Otras concubinas (sin nombre).
    1. Oruga.
    2. Yahya.
    3. El hombre más rico del mundo.
    4. Saad. [18]
    5. al-Miswar (murió en al-Harra ). [18]
    6. Fakhita, esposa de Yazid ibn Abi Sufyan . [18]
    7. Umm al-Qasim la Joven , esposa de Yahya ibn al-Hakam (hermano de Marwan I ). [18]
    8. Hija, esposa de Abdullah ibn Uthman ibn Affan. [18]
    9. Hija, esposa de Abdullah ibn Abbas . [18]

Filantropía

Se cuentan muchas historias sobre la generosidad personal de Abd al-Rahman. En una ocasión, proporcionó al ejército de Mahoma 1.500 camellos. [ cita requerida ] Legó 400 dinares a los supervivientes de Badr y un gran legado a las viudas de Mahoma. [ cita requerida ]

Dhahabi informó que Abd al-Rahman trajo una caravana de 700 camellos mercaderes a Medina. [19] Aisha comentó: “He oído al Mensajero de Allah decir: “He visto a Abd al-Rahman ibn Awf entrando al Paraíso arrastrándose”. Esto se lo repitió a Abd al-Rahman, quien respondió: “Si pudiera, ciertamente me gustaría entrar al Paraíso de pie. Te juro, yaa Ammah , que esta caravana entera con todas sus mercancías, la daré en caridad”. Y así lo hizo. [20]

Se dice que Abdel Rahman también donó en caridad 50.000 dinares de oro de su riqueza personal. [14]

Visión sunita

Los sunitas lo consideran uno de al-ʿashara al-mubashsharūn , los diez compañeros que Muhammad profetizó que entrarían en el Paraíso. [21]

Véase también

Notas

  1. ^ Los nombres en negrita son personas con una relación significativa entre Sa'd ibn Abi Waqqas y Muhammad

Referencias

  1. ^ abcdefgh Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volumen 3. Traducido por Bewley, A. (2013). Los compañeros de Badr . Londres: Ta-Ha Publishers.
  2. ^ "Abdel-Rahman Ibn Awf (580 d. C.-32 hégira/652 d. C.) Un estudio sobre su papel religioso, económico y político en el Estado del Islam durante su surgimiento y formación". An-Najah Scholars . Universidad Nacional An-Najah . 2014. Archivado desde el original el 25 de junio de 2016. Consultado el 22 de mayo de 2016 .
  3. ^ abcdefg Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Muhammad . Oxford: Oxford University Press.
  4. ^ Nótese que la expresión "los primeros ocho hombres" no incluye a unas cuantas mujeres conversas cuya profesión de fe puede haber sido anterior.
  5. ^ Sahih al-Bujari , 3:38:498
  6. ^ Compendio de textos musulmanes de la USC-MSA Archivado el 2 de diciembre de 2005 en Wayback Machine
  7. ^ Ahmad 2021, p. Citando a Muhammad Owaidah, Capítulo del Discurso sobre el ascetismo, la necedad y la literatura, p. 565, Parte 1. Adaptado
  8. ^ Ahmad 2021, p. Citando a Ismail Al-Asbahani, Las vidas de los antepasados ​​justos, Riad, Dar Al-Raya para publicación y distribución, p. 249. Adaptado
  9. ^ Ahmad 2021, p. Citando a Ali Ibn al-Atheer (1994), El león del bosque en el conocimiento de los compañeros (primera edición), Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyya, p. 475, Parte 3. Adaptado
  10. ^ abcdefg Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volumen 8 . Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina . Londres: Ta-Ha Publishers.
  11. ^ abcde Ahmad 2021, p. Citando a Rahma Awad (2014), Abd al-Rahman bin Auf, un estudio de su papel religioso, económico y político en el estado del Islam en la etapa de la infancia y la formación, Nablus - Palestina, Universidad Nacional An-Najah, página 69. Adaptado
  12. ^ "Asuntos de la familia y la mujer". Archivado desde el original el 9 de enero de 2014. Consultado el 8 de septiembre de 2013 .
  13. ^ "ثالثا: فضل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية". Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2021 . Consultado el 14 de febrero de 2022 .
  14. ^ abcde Q. Ahmed 2011, págs. 51
  15. ^ desde Lewis 1970, pág. 222.
  16. ^ "Lecciones para los hombres musulmanes en la vida de Abdel Rahman ibn Awf". El hombre musulmán ideal . 2015-12-02. Archivado desde el original el 2017-04-11 . Consultado el 2017-04-10 .
  17. ^ "El rico Sahaba: Abdel Rahman bin Auf". 20 de febrero de 2011. Archivado desde el original el 10 de abril de 2017. Consultado el 10 de abril de 2017 .
  18. ^ abcdefgh Ahmed, A. 1. (2011). La élite religiosa del hiyaz islámico temprano: cinco estudios de casos prosopográficos . Oxford: Unity for Prosopographic Research.
  19. ^ Zaman 1970, pág. 40.
  20. ^ Abdel Rahman Ibn Awf, el musulmán más rico que compró su camino al Paraíso Archivado el 11 de diciembre de 2015 en Wayback Machine.
  21. ^ "Jami' At-Tirmidhi". Archivado desde el original el 6 de mayo de 2021. Consultado el 11 de marzo de 2021 .

Bibliografía

  • Ahmad, Shayriin (2021). "جهاد عبد الرحمن بن عوف" [Jihad Abdel Rahman bin Auf]. mawdoo3.com (en árabe). mawdoo3.com . Consultado el 7 de diciembre de 2021 .
  • Lewis, Bernard (1970). "Sobre las revoluciones en el Islam primitivo". Studia Islamica . 32 (32): 215–231. doi :10.2307/1595221. JSTOR  1595221 . Consultado el 11 de noviembre de 2021 .
  • Q. Ahmed, Asad (2011). La élite religiosa de los primeros Ḥijāz islámicos: cinco estudios de casos prosopográficos (edición ilustrada). Publicaciones ocasionales UPR. ISBN 978-1900934138. Recuperado el 7 de diciembre de 2021 .
  • Zaman, Hasanuz (1970). El comercio en el Islam: principios y prácticas. Publicación Motamar. Editorial Umma. pág. 40. Consultado el 11 de noviembre de 2021 .
  • Compañeros
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