Ibn Abbas

ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās ( árabe : عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبَّاس ; c. 619-687 d.C.), también conocido como Ibn ʿAbbās , fue uno de los primos del profeta Mahoma . Se le considera el mayor mufassir del Corán . ^{[7] [8]}

Era hijo de Abbas ibn Abd al-Muttalib , tío de Mahoma, y ​​sobrino de Maymunah bint al-Harith , que más tarde se convertiría en la esposa de Mahoma . Durante las primeras luchas por el califato apoyó a Alí y fue nombrado gobernador de Basora . Se retiró a La Meca poco después. Durante el reinado de Muawiya I vivió en Hiyaz y viajó a menudo a Damasco . Después de que Muawiya I muriera en 680 d. C., emigró a At-Taif , donde descansa desde alrededor de 687 d. C. ^{[7] [9]}

'Abd Allah ibn Abbas era muy apreciado por su conocimiento de las tradiciones y su interpretación crítica del Corán. Desde muy temprano, recopiló información de otros compañeros de Mahoma , impartió clases y escribió comentarios. ^[7]

Fue el tercer hijo de un rico comerciante, Al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, por lo que se le llamó Ibn Abbas (el hijo de Abbas). Su madre fue Umm al-Fadl Lubaba , quien se enorgullecía de ser la segunda mujer que se convirtió al Islam, el mismo día que su amiga íntima Khadijah bint Khuwaylid , la esposa de Mahoma . ^[10]

El padre de Ibn Abbas y el padre de Muhammad fueron ambos hijos de Shaiba ibn Hashim , más conocido como 'Abdul-Muṭṭalib. El padre de Shaiba bin Hashim fue Hashim ibn Abd Manaf , el progenitor del clan de Banu Hashim de la tribu de Quraysh en La Meca . ^{[ cita requerida ]}

Ibn Abbas nació en el año 3 a. H. (619-620 d. C. ) y su madre lo llevó ante Muhammad antes de que comenzara a mamar. Este acontecimiento representó el comienzo de una estrecha relación entre ellos. ^[1]

A medida que fue creciendo, estuvo al lado de Muhammad realizando diferentes servicios como ir a buscar agua para la ablución ( árabe : wudu ). Rezaba ( árabe : salat ) con Muhammad y lo seguía en sus reuniones, viajes y expediciones. Se dice que Muhammad a menudo lo acercaba, le daba palmaditas en el hombro y rezaba: "¡Oh Dios! Enséñale (el conocimiento del) Libro (Corán)". ^[11] Muhammad también le había suplicado que alcanzara el discernimiento en la religión. ^[12] Ibn Abbas siguió a Muhammad, memorizando y aprendiendo sus enseñanzas . ^[1]

En el año 10 de la Hégira (631/632), Mahoma enfermó por última vez. Durante este período se transmitió el hadiz de la pluma y el papel, con Ibn Abbas como narrador de primer nivel, que en ese momento tenía unos doce años. ^[13] Días después, Abbas y Ali apoyaron el peso de Mahoma sobre sus hombros, ya que Mahoma estaba demasiado débil para caminar sin ayuda. ^[14]

Ibn 'Abbas tenía trece años cuando Abu Bakr llegó al poder.

Después de la era de Mahoma, continuó recopilando y aprendiendo las enseñanzas de Mahoma de sus compañeros ( en árabe : Sahaba ), especialmente de aquellos que lo conocieron por más tiempo. Consultaba a múltiples Sahaba para confirmar las narraciones, y acudía a hasta treinta Compañeros para verificar un solo asunto, ^[1] una vez escuchó que un Sahaba conocía un hadiz que él desconocía: ^[1] Un hadiz atribuido a Abd Allah ibn Abbas informa: ^{[ cita requerida ]}

Además de su propia erudición, Ibn Abbas era profesor. La casa desde la que enseñaba se convirtió en el equivalente a una universidad. ^[1]

Uno de sus compañeros describió una escena típica frente a su casa:

Vi a la gente convergiendo en los caminos que conducían a su casa hasta que apenas había espacio frente a ella. Entré y le conté sobre la multitud que había en su puerta y él dijo: "Tráeme agua para el wudu".

Hizo la ablución y, sentándose, dijo: “Sal y diles: Quien quiera preguntar sobre el Corán y sus letras (pronunciación), que entre”.

Así lo hice y la gente entró hasta que la casa se llenó. Todo lo que le preguntaban, Abdullah era capaz de explicar e incluso proporcionar información adicional a lo que se le pedía. Luego (a sus estudiantes) dijo: "Abran paso a sus hermanos".

Luego me dijo: 'Sal y di: Quien quiera preguntar sobre el Corán y su interpretación, que entre'.

Nuevamente la casa se llenó y Abdullah explicó y proporcionó más información de la solicitada. ^[1]

Impartió clases sobre un único tema cada día. Sus clases abarcaban temas como el tafsir, el fiqh , lo halal y lo haram , la ghazawa , la poesía, la historia árabe antes del Islam, las leyes de herencia , la lengua árabe y la etimología. ^[1]

Umar a menudo buscaba el consejo de Ibn Abbas sobre importantes asuntos de estado y lo describió como un "joven maduro": ^[1]

Un hadiz atribuido a Abd Allah ibn Abbas Sahih relata: ^{[ cita requerida ]}

El Sahaba Sa`d ibn Abi Waqqas dijo:

Nunca he visto a alguien que fuera más rápido en comprender, que tuviera más conocimiento y mayor sabiduría que Ibn Abbas. He visto a Umar convocarlo para discutir problemas difíciles en presencia de veteranos de Badr de entre los Muhayirin y Ansar. Ibn Abbas hablaba y Umar no desatendía lo que tenía que decir. ^[1]

Ibn Abbas siguió siendo un fiel partidario de su primo Ali ibn Abu Talib durante su guerra con Muawiyah, incluida la batalla de Siffin. También se le había otorgado el cargo de gobernador de Basora durante el reinado de Ali como califa. ^{[ cita requerida ]}

Un gran grupo del ejército de Alí estaba descontento con el resultado de la guerra de Alí con Muawiyah, y se dividió en un grupo separado que se conoció como los Jariyitas . Ibn Abbas jugó un papel clave al convencer a un gran número de ellos para que regresaran con Alí; 20.000 de 24.000 según algunas fuentes. Lo hizo utilizando su conocimiento de la biografía de Mahoma, en particular, los eventos del Tratado de Hudaybiyyah . ^[1]

Los sunitas creen que Ibn Abbas estaba a favor de la unidad de los musulmanes y, por lo tanto, no se rebeló contra los gobernantes. Aconsejó a Husayn Ibn Ali que no emprendiera su expedición a Kufa , que terminaría en Karbala .

Con una princesa yemení llamada Zahra bint Mishrah, Ibn Abbas tuvo siete hijos:

1. Al-Abbas, el primogénito, que no tenía hijos.
2. Ali ibn Abdullah (fallecido en 736), abuelo de los dos primeros califas abasíes , que sustituyeron a los omeyas como gobernantes del califato en 750.
3. Muhammad, que no tenía hijos.
4. Ubaydullah, que no tenía hijos.
5. Al-Fadl, que no tenía hijos. (Los sudaneses ribereños rastrean su ascendencia hasta Al-Fadl a través de un hijo llamado Saeed, cuya madre se dice que era de los Ansar).
6. Saad tuvo dos hijos
7. Lubaba , que se casó con Ali ibn Abdullah ibn Jaafar y tuvo descendencia.

Tuvo otra hija, Asma, con una concubina; ella se casó con su primo Abdullah ibn Ubaydullah ibn Abbas y tuvo dos hijos. ^[16]

Ibn Abbas narró que Muhammad dijo: "La mayoría de la gente trata dos favores injustamente: la salud y el tiempo libre". (de Sahih Bukhari , at- Tirmidhi , ibn Majah y al-Nasa'i ) ^{[ cita requerida ]}

Ibn Abbas informó: Muhammad dijo: "Quien no memoriza ninguna parte del Corán, es como una casa en ruinas". (de Tirmidhi) ^{[ cita requerida ]}

Según la autoridad de Ibn Abbas, quien dijo: “Un día yo estaba detrás (es decir, cabalgando detrás de él en la misma montura) del Profeta y él me dijo: “Joven, te enseñaré algunas palabras (de consejo). Ten en cuenta a Dios, y Dios te protegerá. Ten en cuenta a Dios, y Lo encontrarás frente a ti. Si pides, pídele a Dios; si buscas ayuda, pídele ayuda a Dios. Debes saber que si las naciones se reunieran para beneficiarte con algo, te beneficiarían solo con algo que Dios ya te hubiera prescrito, y si se reunieran para dañarte con algo, te dañarían solo con algo que Dios ya te hubiera prescrito. Las plumas han sido levantadas y las páginas se han secado”. (de Tirmidhi)

Al Hakim registra, con la autoridad de Ibn Abbas, que Muhammad avanzó llevando sobre su espalda a Hassan Ibn Ali , y un hombre se encontró con él y le dijo: “¡Qué excelente corcel montas, muchacho!”. Muhammad respondió: “Y es un excelente jinete”. ^{[ cita requerida ]}

Ali ibn Husam Adin (conocido comúnmente como al-Mutaki al-Hindi) registra que ibn Abbas narró que Muhammad dijo lo siguiente acerca de su difunta tía Fátima, la madre de Ali: "Yo (Muhammad) le puse mi camisa para que pudiera vestir las ropas del cielo, y me acosté en su tumba para poder aliviar la presión de la tumba. Ella fue la mejor de las criaturas de Allah para mí después de Abu Talib". ^{[ cita requerida ]}

Masruq ibn al Ajda dijo de él:

"Siempre que veía a Ibn Abbas, decía: Es el más apuesto de los hombres. Cuando hablaba, decía: Es el más elocuente de los hombres. Y cuando mantenía una conversación, decía: Es el más erudito de los hombres". ^[1]

La edición del Corán de El Cairo de 1924 adoptó el orden cronológico de los capítulos promulgado por Ibn Abbās , que posteriormente fue ampliamente aceptado. ^{[17] [18]}

Ibn Abbas consideró que el Tafsir puede dividirse en cuatro categorías: ^[19]

• La categoría que los árabes conocieron por su idioma
• Los de la ignorancia, de los cuales nadie estará excusado
• Esos que los eruditos conocen
• A esos nadie los conoce excepto Alá ( en árabe : الله Allāh )

Los sunitas lo consideran el más erudito de los Compañeros en tafsir. Un libro titulado Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas es tafsir, todas las explicaciones del cual pueden remontarse a Ibn Abbas. ^[1] De todas las narraciones transmitidas por Ibn Abbas, 1660 fueron consideradas auténticas ( en árabe : Sahih ) por los autores de los dos Sahihs. ^{[1] [20] [ página necesaria ]}

En cuanto a los veredictos de Ibn Abbas ( en árabe : fatwa ) a favor de Nikah Mut'ah , la mayoría de los sunitas opinan que Ali lo corrigió en el asunto, mientras que otros opinan que "la posición de Ibn Abbas sobre la permisibilidad de Mut'ah hasta su último día está probada" según el Hadith de Ibn al-Zubayr y Mut'ah . ^[21]

Los sunitas lo describen así:

... el valiente Abdullah demostró que prefería la paz a la guerra y la lógica a la fuerza y ​​la violencia. Sin embargo, no sólo era conocido por su valentía, su pensamiento perspicaz y su vasto conocimiento. También era conocido por su gran generosidad y hospitalidad. Algunos de sus contemporáneos dijeron de su casa: "No hemos visto una casa con más comida, bebida, fruta o conocimiento que la casa de Ibn Abbas".

Tenía una preocupación genuina y constante por la gente. Era considerado y atento. Una vez dijo: "Cuando me doy cuenta de la importancia de un versículo del Libro de Dios, deseo que todas las personas sepan lo que yo sé.

"Cuando oigo hablar de un gobernante musulmán que actúa con equidad y gobierna con justicia, me alegro por él y rezo por él...

"Cuando oigo hablar de las lluvias que caen sobre la tierra de los musulmanes, eso me llena de felicidad..."

Abdullah ibn Abbas era constante en sus devociones. Mantenía ayunos voluntarios con regularidad y a menudo se quedaba despierto por la noche para rezar. Lloraba mientras rezaba y leía el Corán. Y cuando recitaba versículos que trataban sobre la muerte, la resurrección y la vida después de la muerte, su voz se ponía pesada por los sollozos profundos. ^[1]

• Lista de eruditos islámicos
• Visión sunita de los Sahaba
• Lista de Sahabah

• Hadith de Abdullah Ibn Abbas recopilado por Bujari