Iase Tushi
Iase Tushi | |
|---|---|
| Nacido | Segunda mitad del siglo XVI Tusheti , Reino de Kajetia , Irán safávida |
| Fallecido | Probablemente en la segunda mitad del siglo XVII , Isfahán , Irán safávida |
| Ocupación | Escritor, poeta |
| Trabajo notable | Sametsniero |
Iase Tushi ( en georgiano : იასე თუში ) fue un escritor georgiano que trabajó y vivió en el Irán safávida . Es conocido por su poema polémico Sametsniero ("una investigación"; lit. "científico"), una obra ilustrada que se distingue por ser uno de los primeros ejemplos de un diccionario georgiano - persa y es "el manuscrito georgiano más antiguo descubierto hasta ahora en Irán ". [1]
En su Sametsniero , Tushi criticó al cristianismo desde una perspectiva del islam chiita , elogió al islam chiita en general (al que se refiere "como una fe completa y perfecta") y elogió al entonces rey safávida ( sha ) Abbas I ( r. 1588-1629). [1] El autor Khatuna Baindurashvili señala que el Sametsniero es "uno de los textos más intrigantes del período del Renacimiento georgiano" y que el "uso de la poesía georgiana para criticar al cristianismo desde el punto de vista del islam chiita" destacó la complejidad de las relaciones entre Georgia y Safávida. [1]
Biografía
Se sabe poco sobre la vida temprana de Tushi, excepto que nació en Tusheti en la segunda mitad del siglo XVI y que tenía una buena educación para los estándares de su tiempo, ya que estaba familiarizado con la literatura secular y religiosa. A principios del siglo XVII, se convirtió al Islam poco después de llegar a Irán , donde pasaría el resto de su vida, trabajando en la capital real safávida , Isfahán . [2]
Trabajar
El Sametsniero es el ejemplo conocido más antiguo de escritura georgiana que se ha desenterrado en Irán. [1] Según Baindurashvili, fue escrito en la década de 1620 durante el reinado del rey Abbas I (1588-1629), pero no después, ya que el texto se refiere a Abbas I como si estuviera vivo. [1] Consta de 15 capítulos, 280 versos , [2] un apéndice que contiene uno de los primeros ejemplos de un diccionario georgiano-persa, [2] y 40 páginas de "texto bellamente iluminado ". [1] La parte final del manuscrito sufrió daños irreparables. [1]
En su poema, Tushi analiza historias bíblicas y critica al cristianismo desde una perspectiva coránica , particularmente chiita . [3] Tushi afirmó en su obra que considera "la doctrina de Dios en tres hipóstatas teológicamente insostenible e inaceptable, y rechaza a Jesús como Hijo de Dios , identificándolo en cambio, en línea con la enseñanza islámica, como uno de los grandes profetas que vinieron antes de Mahoma , y por lo tanto refiriéndose a él como el Santo Profeta Jesús". Su afirmación rechazó la noción de que Dios pudiera asumir una forma encarnada. [3]
Tushi elogió constantemente al profeta islámico Mahoma y a Alí a lo largo de toda la obra. [3] En línea con los principios chiítas, Tushi consideró a los Doce Imanes del Islam chiíta duodecimano como discípulos de Mahoma y los comparó con los Doce Apóstoles de Jesús . [3] Tushi también elogió a Abbas I a lo largo de toda la obra. [3] En el séptimo capítulo de la obra, Tushi se refirió al Islam chiíta, en particular, "como una fe completa y perfecta". [3] Murió en Isfahán, posiblemente en la segunda mitad del siglo XVII. [2]
Referencias
- ^ abcdefg Baindurashvili 2017, págs. 547–548.
- ^ abcd Baindurashvili 2017, pág. 547.
- ^ abcdef Baindurashvili 2017, pág. 548.
Fuentes
- Baindurashvili, Khatuna (2017). "El Imperio safávida: Iase Tʻuši". En Thomas, David; Chesworth, John A. (eds.). Relaciones cristiano-musulmanas. Una historia bibliográfica. Volumen 10 Imperios otomano y safávida (1600-1700) . Brill. ISBN 978-9004346048.
